劉 洋

趙之謙書法藝術(shù)風(fēng)格

劉 洋

在晚清的藝壇上，出了一個書畫印都使人為之耳目一新的大師，那就是眾所周知的趙之謙。趙之謙不僅精于隸、楷，并且對于篆和行也極擅長。他在《與夢醒書》中自評道：“于書僅能作正書，篆則多率，隸則多懈，草本不擅長，行書亦未學(xué)過，僅能稿書而已。然平生因?qū)W篆而能隸，學(xué)隸始能為正書?！?/p>

晚清 碑學(xué) 趙之謙

趙之謙（1829－1884），浙江紹興人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。他是清代杰出的書畫篆刻家，他的篆刻取法秦漢金石文字，取精用宏，形成自己的風(fēng)格，人稱“趙派”。近代的吳昌碩、齊白石等大師都從他處受惠良多。趙之謙尤擅長用北碑來寫行書草書，為避其呆板，又取其線條的厚重，別有風(fēng)致。趙之謙精通于書畫篆刻，他的書風(fēng)屬于鄧完白、包慎伯、吳讓之一路，由包氏的執(zhí)筆法學(xué)習(xí)北碑。他的篆隸有他獨特的光芒。他的天分獨厚，而又夠加以發(fā)揚光大，所以產(chǎn)生出極富現(xiàn)代氣息的作品。這一點，他本身也有所矜持，但當(dāng)時的人卻對他未能充分理解。其篆隸作品，有時雖然有些滲墨現(xiàn)象，但其銳利的筆鋒所表現(xiàn)出來的美妙感覺，不得不令人拍案叫絕。

十九世紀(jì)末期，世界局勢動蕩，清王朝的封建統(tǒng)治搖搖欲墜，整個中國還沉浸在“天朝上國”的夢中，等著萬國來朝。這一時期的中國書壇也迎來一個百家爭鳴的藝術(shù)高峰，“碑學(xué)”與“帖學(xué)”的爭論逐漸激烈，特別是包世臣、康有為等大家對“崇碑抑帖”的思想大力追捧，也將這種較為主觀的時代極端思想發(fā)展到極致。他們極力的推崇碑而否決甚至排斥帖，這一時期的碑學(xué)理論著作有《藝舟雙楫》、《廣藝舟雙楫》等。趙之謙曾在《章安雜說》中記道：“二十歲前，學(xué)《家廟碑》，日五百字。”可見其于顏體，用功極勤。然而時世之變，帖學(xué)漸衰，碑學(xué)方興，歷史潮流，不可抗拒。這正如康有為在其《廣藝舟雙楫》中所講的。趙之謙最早學(xué)顏且精，這奠定了他書法線條的筋道與厚重，所謂“篆籀”之氣；而他的碑楷書，成功地將碑、帖融匯在一起，別具一格，陽剛中有陰柔，雄強(qiáng)中有流美。趙之謙的這一書風(fēng)，豐富了清代末期后書壇百花齊放的繁榮景象。然而，趙之謙的碑體楷書和康有為的不同，趙字自由靈動、古拙多姿，而康字則顯呆板，線條僵硬?？涤袨閰s不這么認(rèn)為，更是在《廣藝舟雙揖》中批評趙之謙:“偽叔學(xué)北碑，亦自成家，但氣勢靡弱。今天下多言北碑，而盡為靡靡之音，則偽叔之罪也?！爆F(xiàn)在我們來看這些評論，它是相對主觀的，其實質(zhì)就是取消了書法美的多樣性。

清代善篆書者，以鄧石如為最好已成定論。但現(xiàn)在來看趙之謙的篆書，其師法鄧石如而不死守鄧法，別開新天地。趙之謙篆書的結(jié)構(gòu)美，在清代應(yīng)該是首屈一指的。唐代孫過庭在《書譜》中講到“篆尚婉而通”，趙字篆書也有著自己的一套書法語言，其用筆從容不迫氣韻生動，深得其中三昧。更可貴的是，結(jié)體莊嚴(yán)穩(wěn)重而變化多端，用筆沉著冷靜又瀟灑自然，收放自如頓挫有致、方圓并用生動活潑，不時將隸書筆法及魏碑意緒寓于其中，意趣橫生耐人尋味，不拘一格別開生面，是一個多元矛盾對立的統(tǒng)一體，從而形成了其獨樹一幟的篆書風(fēng)格，為清代篆書的發(fā)展起到了積極的確推動作用。

北碑書法形成于北魏時期，又稱“魏碑”；其包含著少數(shù)民族政權(quán)對漢字書寫的獨特認(rèn)知，北魏拓跋氏族掌握政權(quán)，為鞏固統(tǒng)治大力學(xué)習(xí)漢民族文化，書法碑刻中的書丹與鑿刻便別有一番風(fēng)味。魏碑對之后的隋代碑刻、唐代的楷書頂峰都有著巨大的影響，著名書法家歐陽詢歷經(jīng)三朝，其“歐體”楷書便是從魏碑受益良多。魏碑多出于無名書家和民間刻石匠人，書丹與鑿刻均比較粗糙。但從字法上來說，結(jié)字自由大膽，風(fēng)格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗，刀刻夸張隨意，求險造勢，是近代書法審美的一個方面。刀剛毫柔，剛?cè)岵?jì)，啟功先生說過“透過刀鋒看筆鋒”，在“剛”和“柔”的把握上還是有區(qū)別的。比如民國大家齊白石先生猶喜《天發(fā)神讖碑》，他的篆刻與篆書皆從此碑而來，但寫在宣紙和鑿刻上石、筆鋒和刀鋒的運用是不一樣的。方筆、切筆是北碑書寫的常用筆法，棱角分明來體現(xiàn)刀刻之意，趙之謙習(xí)北碑也是如此。北碑的刻法大多粗糙隨意，只為了表明所刻文字記載。這樣來看筆畫與結(jié)構(gòu)之間就會隨意、爛漫或者呆板，有的地方會因為斑駁、風(fēng)化而失真?？桃獾娜ツ７挛罕L(fēng)格就會失去藝術(shù)的天然趣成的美感。這一點趙之謙做得很好，他不會去模仿皮毛，而是深入揣摩思考，領(lǐng)悟那個時代的書風(fēng)和氣象，碑帖結(jié)合，剛?cè)峒骖?，從更深遠(yuǎn)的高度來體現(xiàn)魏碑的大開大合、表現(xiàn)天然之美。在圓轉(zhuǎn)流通中見方正挺拔，在質(zhì)樸渾拙中見自然靈巧。

趙之謙的用筆格調(diào)，無論書寫什么字體，行筆無論遲、速，都能始終統(tǒng)一在魏碑用筆的基礎(chǔ)上，個性十分突出。趙之謙廣泛學(xué)習(xí)秦漢碑刻的基礎(chǔ)上，筆墨兼融，收放自如，以輕快婉轉(zhuǎn)的格調(diào)來表現(xiàn)自己的真情實感，所以具有獨特的魏碑體味道。趙之謙在他的《章安雜說》中說:“求仙有內(nèi)外功，學(xué)書亦有之。內(nèi)功讀書，外功畫圈?！边@應(yīng)該是他的書學(xué)理論之一吧。在書法上，所謂內(nèi)功最初是不易見其功效的。時間越久，技法越純熟，至一定階段，內(nèi)功的比重將逐漸顯現(xiàn)出來。康有為所說“書法惟氣息最難”，正是這個道理。

[1]康有為.廣藝舟雙楫注[M].上海:上海書畫出版社,1981.

[2]劉恒.中國書法史清代卷[M].南京:江蘇教育出版社,2009.

（作者單位：曲阜師范大學(xué)）

劉洋，男，2015級藝術(shù)學(xué)全日制學(xué)術(shù)碩士，曲阜師范大學(xué)，研究方向：中國書法理論與創(chuàng)作。