羅曼琦

基于多科學(xué)多角度的中國(guó)古典舞教學(xué)

羅曼琦

中國(guó)古典舞主要是指以民族審美觀念為根基，以我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化為基礎(chǔ)，吸取傳統(tǒng)戲劇、武術(shù)等姊妹學(xué)科精華和元素的一門藝術(shù)形式。當(dāng)今時(shí)代，舞蹈界普遍認(rèn)為，古典舞一詞是個(gè)國(guó)際通用概念，不可以將其簡(jiǎn)單的理解成為古代的舞蹈，古典舞中的典有典范、正統(tǒng)之意，從廣義上來(lái)看，古典舞主要是指各個(gè)民族和國(guó)家歷史上流傳下來(lái)的具有典型代表意義的舞蹈，是在各個(gè)國(guó)家的民族民間音樂(lè)舞蹈基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的，從某個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)古典舞蹈可以代表本國(guó)、本民族純銅舞蹈文化藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。而本文旨在提高中國(guó)古典舞教學(xué)的有效性，在分析了中國(guó)古典舞教學(xué)體系的主要幾個(gè)模塊之后，從多學(xué)科的視角對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)工作進(jìn)行了進(jìn)一步的分析核研究。

中國(guó)古典舞 組成模塊 多學(xué)科視角 教育教學(xué)

一、中國(guó)古典舞教學(xué)體系的模塊分析

第一，基礎(chǔ)模塊。此模塊主要是以訓(xùn)練技術(shù)為主要功能的模塊，起目的的是強(qiáng)化學(xué)生的身體韻律和動(dòng)作技能，培養(yǎng)更多具有高水平專業(yè)舞蹈藝術(shù)的學(xué)生，主要是以傳統(tǒng)戲曲舞蹈為基礎(chǔ)的，吸收了古典芭蕾的訓(xùn)練手段，在進(jìn)行有效的改善和完善之后形成的。

第二，身韻課?？梢哉f(shuō)，古典舞聲韻是中國(guó)古典舞的精髓所在，主要是為了訓(xùn)練古典舞者的氣息和身體韻律，主要圍繞“形、神、勁、律”這四個(gè)基本要素展開訓(xùn)練，主要目的是為了通過(guò)有效的訓(xùn)練，使得學(xué)生能夠通過(guò)呼吸、韻律、身體來(lái)展現(xiàn)中國(guó)古典舞所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特魅力，也就是說(shuō)讓學(xué)生通過(guò)身體來(lái)告訴觀眾古典舞的魅力。我們常說(shuō)的袖舞、劍舞等都屬于身韻課的范疇之中。

第三，專業(yè)理論課。眾所周知，實(shí)踐離不開理論的有效指導(dǎo)，所以要想讓學(xué)生切實(shí)的學(xué)習(xí)好中國(guó)古典舞，同樣需要讓其掌握相關(guān)的理論知識(shí)，就目前情況來(lái)看，中國(guó)古典舞教學(xué)工作中涉及到的理論課程主要包括“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“學(xué)科發(fā)展史”、“中國(guó)古典舞教學(xué)法”、“中國(guó)古代舞蹈史”、“舞蹈教育學(xué)”、 “舞蹈概論”等學(xué)科，具體開展哪幾個(gè)理論學(xué)科的教學(xué)工作主要是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)校的安排來(lái)具體落實(shí)。

第四，舞蹈表演實(shí)踐模塊。這一模塊主要是由表演、作品賞析、舞蹈編劇、舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐等內(nèi)容構(gòu)成，主要目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷的探索和總結(jié)，通過(guò)優(yōu)秀作品的觀賞學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容，更快更好的成為一個(gè)更為優(yōu)秀的舞者。

二、道家哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)的影響

第一，強(qiáng)與弱?？梢哉f(shuō)強(qiáng)弱這一概念包含的內(nèi)容十分廣泛，也是道家思想的重要組成部分，雖然他們是對(duì)立的、矛盾的，但是從辯證法的角度來(lái)看，是相對(duì)的，他們能夠在一定的條件下實(shí)現(xiàn)相互的轉(zhuǎn)化，既對(duì)立又統(tǒng)一。在古典舞的聲韻動(dòng)作中有著明顯的體現(xiàn)，也就是說(shuō)古典舞身韻動(dòng)作中存在因?yàn)闂l件的變化而導(dǎo)致強(qiáng)弱互變的案例，例如“烏龍盤打”通過(guò)借助回身、盤手的中心下壓之力，反彈推手，產(chǎn)生在力點(diǎn)強(qiáng)弱對(duì)比中的瞬間轉(zhuǎn)換重心，由此來(lái)有效的反應(yīng)身體韻律動(dòng)作滿、趕、閃的特性，同時(shí)也使得整個(gè)舞蹈顯得層次分明、千變?nèi)f化。

第二，虛與實(shí)。道家思想認(rèn)為：“虛為陰、實(shí)為陽(yáng)”。可以說(shuō)，也是道家思想的重要組成部分，而虛與實(shí)在中國(guó)古典舞的身韻中有著十分明顯的體現(xiàn)，可以說(shuō)是處處有陰陽(yáng)，處處有虛實(shí)。而將虛與實(shí)能夠很好體現(xiàn)和詮釋的古典舞蹈也是比價(jià)有魅力的舞蹈，所以，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生做到“知虛實(shí)者，以實(shí)帶虛，以虛引實(shí)”；先輕后重，先重后輕，忽隱忽現(xiàn)，沉浮不定，讓動(dòng)作能夠變化莫測(cè)的同時(shí)還能夠閃爍有序。

第三，剛與柔。可以說(shuō)，剛與柔也是道家思想中的精華，也是一個(gè)重要的組成部分。而在中國(guó)古典舞身韻教學(xué)中，讓學(xué)生掌握剛與柔的關(guān)系，并很好的詮釋剛與柔的關(guān)系，利用剛與柔來(lái)展現(xiàn)中國(guó)古典舞的魅力也是一線教師的重要教學(xué)任務(wù)之一。所以在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，需要教師能夠讓學(xué)生做到剛中有柔，柔中有剛，并能夠做到剛則穩(wěn)重如泰山，柔則輕盈如流水，讓學(xué)生細(xì)細(xì)的品味二者的關(guān)系，并能夠用身體做最淋漓精致的詮釋。

三、心理學(xué)對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)的促進(jìn)作用

心理學(xué)是研究人心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的學(xué)科，對(duì)于中國(guó)古典舞學(xué)科教學(xué)工作的展開同樣有著十分重要的促進(jìn)作用。其中，現(xiàn)象是心理學(xué)課的重要組成部分，而一位出色的古典舞者就需要具備一定的現(xiàn)象能力。所以筆者認(rèn)為，在實(shí)際開展古典舞教育教學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生做好想象力的培養(yǎng)工作，讓學(xué)生能夠有效的打破原有教學(xué)中的各種規(guī)律、規(guī)格和條條框框的限制，充分的發(fā)揮自己的主動(dòng)性和想象力，敢于想權(quán)威和經(jīng)典挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新和創(chuàng)造出更多更優(yōu)秀的舞蹈作品，真正的做到對(duì)經(jīng)典“取其精華去其糟粕”。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，不同學(xué)科對(duì)中國(guó)古典舞教育教學(xué)的展開都有著不同程度的影響，而要想切實(shí)的提高中國(guó)古典舞教學(xué)實(shí)踐的有效性，就需要我們一線教師在加強(qiáng)對(duì)其重視程度、分析力度和研究力度的基礎(chǔ)上，能夠不斷的拓寬自己的知識(shí)面，提高自身的專業(yè)技能，能夠從不同的學(xué)科著手，有效的引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的現(xiàn)象和創(chuàng)造能力，這樣一來(lái)，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)更新的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，而且還能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高教學(xué)實(shí)踐的有效性，從而不僅能夠讓中國(guó)古典舞教學(xué)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，而且也能夠讓更多的學(xué)生成為專業(yè)知識(shí)和技能豐富，學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)高的復(fù)合型人才。

[1]耿娜.多學(xué)科視野中的中國(guó)古典舞教學(xué)[J].人間,2015(4):136～137.

[2]高思朦.中國(guó)古典舞新型教學(xué)模式研究與建設(shè)[J].沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,2015.

（作者單位：南昌理工學(xué)院）