陳瑞昆

摘要：交通的發(fā)達、互聯(lián)網(wǎng)的普及，天塹變坦途，地球變成了一個小村落。在互相借鑒、互相學習中，人類日趨大同，正在快速同化融合中。從華夏本土遷徙到世界各地生活的族群，形成了獨特地域的膚色、人文和文明特征，超越了母體文明的成就，尤其是在有些自然（科學）領域，引起華夏母體文明的焦慮。

關鍵詞：火 文明 華夏 復興 焦慮

隨著文明的發(fā)展，工業(yè)制造和信息技術的進步，世界進入互聯(lián)互通的時代，人類互相的跨地域遠程交流日益頻繁，地球變成了一個小小村落。在互相借鑒、互相學習中，人類日趨大同，正在快速同化融合中。

在這種偉大歷史趨勢進程中，什么會起著決定的作用？是經(jīng)濟？政治制度？還是科技？這些都不是。最終起決定作用的是以思想和價值觀為核心的文化體系。

從數(shù)萬年前，華夏族群開始從本土遷徙到世界各地，他們在新的生存環(huán)境里，經(jīng)過漫長悠久的發(fā)展，形成了獨特的膚色、人文和文明特征。特別是工業(yè)革命以來，遷徙到歐洲的華夏族群，利用產(chǎn)業(yè)革命，實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的巨大進步，獲得了發(fā)展優(yōu)勢，在資本文明前期的短暫歷史時刻，超越了母體文明的成就，尤其是在有些自然領域，以科學的名義占據(jù)了發(fā)展和先進的文明高地，形成了近百年來的所謂的中、西方文化和文明的沖突。

但是，隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類在自我相互的競爭和斗爭中，社會圍墻的藩籬增加，使人類與自然形成對立；加之教育的不足，知識愚昧，價值偏廢，正確的世界觀被丟棄，偏激和錯誤的意識開始流行，在責任失卻的路上日漸行遠。特別是從工業(yè)革命開始，科學技術創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明，在繁榮和輝煌的成就面前，人類的開拓欲望空前高漲，一種無所不能、無所畏懼的自大與傲慢油然而生。這些思想和價值觀已經(jīng)滲入現(xiàn)代文明的血脈中，左右了人類的行為，改變了我們對大自然原有的情感和尊重。而大自然的資源是有限的，人的需求是無限的。從有人類始就伴隨著資源的爭奪，族群之間的爭斗，不同文明的沖突，村落宗族的爭奪，國家之間的戰(zhàn)爭等，催生了對資源的集中利用，也加劇了對生態(tài)環(huán)境的破壞，不斷狂擴張的城鎮(zhèn)化、大氣和水土污染等，垃圾圍城、大規(guī)模殺傷武器、殺蟲劑、洗滌劑等……，臭氧層破壞、濕地資源喪失、魚類消亡、荒漠加劇等，都使整個生命世界陷入災難和傷痛，人們也陷入了焦慮和不安之中！

要改變這些，就要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實，揭示人類和文明的真理，擺正人在大自然中的正確位置。

而時至今日，人類文明背后的事實和真相，始終并沒有被揭示出來，不為世人所知曉。因此，在互相沖突中，形成了價值觀和思想文化的大沖突，造成了人類文明的沖撞和對立，華夏母體文明也呈現(xiàn)出衰微和落后的尷尬局面，以致于直到今天，虛無和自我矮化意識還影響深刻，崇洋媚外的思想依然十分盛行。

而如今，資本文明經(jīng)過500年的發(fā)展，經(jīng)過興起、強盛、衰落，人類文明又到了新的十字路口。中國經(jīng)過幾十年的變革發(fā)展，社會也發(fā)生了廣泛而深刻的變化。華夏母體文明正以其巨大的先天優(yōu)勢，厚積薄發(fā)，蓬勃而無可阻擋地走向世界。憑借最完整、最豐厚的哲學思想和精神文化，強大的包容性和融合能力，不同文明、不同宗教信仰和諧相處的歷史與現(xiàn)實，治理多民族和平發(fā)展強大國家的悠久豐富的歷史經(jīng)驗和積累，一整套相對完善的治理大國的思想與體系，包容博大的整體胸懷和氣象，最完整的文明傳承和思想體系，居高臨下，俯視全球，通達世界的地理優(yōu)勢。

但是，在技術進步、創(chuàng)新頻繁的同時，在繁榮和輝煌的成就面前，人類的開拓欲望空前高漲，一種無所不能、無所畏懼的自大與傲慢油然而生，改變了人類對大自然原有的敬畏和尊重。人們變得浮華焦慮，固步自封，內(nèi)心浮躁，缺乏靜氣。這不僅會影響技術的創(chuàng)新和進步，也會影響文明復興的腳步。

任何事物都必須依靠一定的思想和意識而存在，一個人、一個民族、一個國家、一個社會等無不如此，都必定生存和生活于自己的思想和價值里。有什么樣的思想和意識，就有什么樣的人生和社會。從歷史文明發(fā)展看，伏羲創(chuàng)八卦而一統(tǒng)天下，秦朝變法求強一統(tǒng)六國，漢朝崇儒尊道而傳四百余年，唐朝包容并蓄而成大氣象，宋朝明朝因理學而成名，羅馬帝國因《圣經(jīng)》而強盛，阿拉伯民族靠《古蘭經(jīng)》而崛起，工業(yè)革命因文藝復興而發(fā)端，中國近代革命憑借毛澤東的新思想而成功，改革開放就是人們思想解放的結(jié)果，等等無數(shù)歷史事實都說明：沒有精神與文化的復興，就沒有民族的真正復興；一個偉大的時代也不可能真正產(chǎn)生和到來。

在漫漫歷史長河中，華夏大地孕育和發(fā)展了人類文明，沉淀了寶貴的文明底蘊，形成了人類文明最基本的和主要的價值和思想基礎，在過去、現(xiàn)在和未來，都必將決定著文明的發(fā)展和形式。這些文明基礎本土在用，在域外也起作用。因為，它們是文明發(fā)展自身規(guī)律的成果，是經(jīng)過幾千年、幾萬年歷史時間的檢驗，適合人類的可持續(xù)發(fā)展的能動性，也已經(jīng)或必將為全人類所奉行。

但是，人們都生活在短暫的現(xiàn)實之中，人性趨利。文明的先進和落后之間也會形成巨大的推動力。從近代以來，我們對域外先進技術的向往和不斷學習引進。同樣，在可以預見的時間內(nèi)，華夏母體文明巨大的優(yōu)勢也必將迅速爆發(fā)出來，形成強大的文明力量，無可阻擋地向世界各地傳播。

當下，唯有明白這些，才會減少焦慮，才能靜下心來，進行理論和技術創(chuàng)新；才能多一份自信和從容，更好地適應時代，順應歷史潮流；才能加快社會、經(jīng)濟和科技的發(fā)展，為中華文明的偉大復興盡一份子民之責！endprint