韋建琨

弗雷澤說，人只是表面看來是一種理性動物，實際上，他是有死亡意識從而有時間意識的生物。正是因為人生因死而顯得有限，時間作為衡量人生長短的工具開始為人們所覺醒。于是，在走向生命終點的旅途過程中，每個人都是行色匆匆且不時地看著生命之表。

在時間這個既抽象又具體的概念里，在糅合學校教育與人之后，完美地交織出它們的畫卷，各種“自我”在學校教育當中繽紛呈現(xiàn)。

一、主體：掌控學校教育時間的“自我”

國家

《學記》有提： “玉不琢，不成器。人不學，是故古之王者，建國君民，教學為先?！痹趪艺Q生不久后，學校教育的安排與分配往往直接受國家掌控。在現(xiàn)代，在國與國之間競爭激烈程度有增無減的背景下，教育的功能也不僅僅限于對公民道德素養(yǎng)的教化，更重要的是對人力資本的培育。

美國20世紀80年代發(fā)布的報告《國家處于危險中：教育改革勢在必行》，21世紀的“不讓一個孩子掉隊”方案；我國20世紀末的科教興國、21世紀初的人才強國戰(zhàn)略，以及2010年的《國家中長期教育發(fā)展和改革規(guī)劃綱要（2010-2020年）》等等都反映了國家對教育的嚴密組織。在這樣嚴密的組織中，掌控學校教育時間的主體首當其沖地凸顯為國家。國家通過教育體系與課程掌控著學校教育時間。

首先是教育體系?，F(xiàn)代的教育體系囊括了從幼兒園到大學的教育，時間跨度長達二十幾年，其中最能體現(xiàn)國家話語權(quán)的是義務(wù)教育。義務(wù)教育是國家依照法律強制適齡兒童與少年接受的國民教育。在我國，目前主要實施的是九年義務(wù)教育。這九年，對于個人而言，可以由一名懵懵懂懂的兒童成長為風華正茂的少年。對國家而言，經(jīng)歷了九年義務(wù)教育的少年身心發(fā)展已經(jīng)基本可以適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要，從而保證國民基本素質(zhì)，有利于提升國家綜合實力。但是隨著國際競爭越來越激烈，發(fā)展速度越來越快，為了得到更好的提升，我國正在向12年義務(wù)教育乃至15年義務(wù)教育邁進。當前，在歐美絕大多數(shù)州，義務(wù)教育為13年，不少的州目前在向15年過渡。

其次是課程。美國教育學家古德萊德把課程分為五個類型：“理想的課程”“正式的課程” “領(lǐng)悟或理解的課程” “運作的課程” “經(jīng)驗的課程”。按此說法，從“理想的課程”到“正式的課程”的實現(xiàn)，往往需要經(jīng)過國家的安排。學校課程是學校教育實施的重要載體，開設(shè)什么課程，每門課程所應(yīng)開設(shè)的課時量，以及開設(shè)課程的先后順序安排均由國家文件指導實施。因此，課程是國家對學校教育時間掌控的關(guān)鍵所在。

“時間的統(tǒng)治象征著進步和經(jīng)濟的騰飛?！鄙鐣倪M步與經(jīng)濟的騰飛離不開物質(zhì)生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)的效果與時間緊密相關(guān)。因此誰統(tǒng)治著時間，就能在某種程度上統(tǒng)治著社會的進步。國家對學校教育時間的掌控與引導，實則就是對人力資源、對社會生產(chǎn)力發(fā)展的掌控和引導。因此，對學校教育時間的周密組織也象征著經(jīng)濟的發(fā)展和整個社會的進步。

學校

學校嚴格執(zhí)行國家所規(guī)定的教育體系與課程的安排，并將國家對學校教育時間的權(quán)力延伸至學生個體中。因此，學校成為學校教育時間主宰的第二大主體。同時我們也該注意，國家所規(guī)定的僅僅是某個教育階段的教育年限；但是，各階段各門課程占用的時間量及其先后順序如何安排，學校具有堅不可摧的主導作用。學校是一個有計劃、有組織地進行系統(tǒng)教育的組織機構(gòu)，保證其教育教學活動有計劃有組織進行的最重要的“神器”便是作息時間表與課程表，此外還有第二課堂與校園文化的構(gòu)建，以及學校各活動場所的時間限定。

第一，校歷。校歷從整體上框定了學校每年何時開學，何時放假休息，做到藏息相輔。如根據(jù)西方七天為一星期的循環(huán)，安排了教學周活動，并且還根據(jù)物理的自然年創(chuàng)造出了與學校教育相關(guān)的“學年”，以更好地結(jié)合自然環(huán)境與人文環(huán)境開展教育教學活動。

第二，作息時間表。在國家宏觀掌控教育體系與課程的原則上，每個學校根據(jù)地域特征與人體生物規(guī)律制定作息時間表，并要求全校師生嚴格執(zhí)行。

第三，課程表。根據(jù)國家的政策方針，學校可以結(jié)合學校的辦學資源如辦學硬件條件與師資力量特征、辦學定位與方向、學生的學習特點等，將國家設(shè)定的課程體系融入于課程表中。

第四，第二課堂與校園文化的構(gòu)建。學校通過對作息時間表、課程表這些正式制度化以外的時間進行非正式化管理。譬如學校會鼓勵學生在校園里建設(shè)一系列學生社團，經(jīng)過學校有關(guān)部門的審批，社團可以在規(guī)定的時間與場所內(nèi)開展相關(guān)社團活動，有的社團活動甚至成為學校第二課堂的主流陣地。在正式的課堂之外，還有一些約定成俗的校園文化構(gòu)建：如學校每年一次的運動會、秋游、元旦晚會等。

第五，各個活動場所的時間限定。大部分學校具備教室、圖書館（或閱覽室）、運動場地，有的還有宿舍、食堂。對于這些場所，或出于加強對各場所相關(guān)工作的管理的目的，或出于從學生身心發(fā)展角度的考慮，學校往往限定學生在這些場所活動的時間。

正是校歷、作息時間表、課程表、第二課堂與校園文化的構(gòu)建以及各活動場所的時間限定交錯作用，形成了學校掌握學校教育時間的圖譜，彰顯了學校對各項教育活動與受教育者發(fā)展指向的重要主導作用。

教師

“關(guān)起門來，教室便是教師的天下”，這句話鮮明地指出了教師對課堂教育時間分配的權(quán)力。盡管每門課程每周的課時量、課程的具體授課時間均被學校組織安排好，但是只要授課教師一進入了課堂，真正的學校教育時間如何分配便落到了他的手上。

首先，是顯性的課堂時間安排。如果說學校對學校教育時間的控制是具體貫徹于方方面面，老師對課堂時間的控制則是精密化，精細到分鐘甚至是秒。具體表現(xiàn)在課堂中教學節(jié)奏的快與慢，教學內(nèi)容的繁與簡，教師講授占用時間的多與少，是否完全按國家或?qū)W校制定的課程標準（或教學大綱）進行講授等等。

其次，是隱性的教育時間安排。由于各門科目面臨不同的授課壓力。不同課程的授課教師會通過各種途徑“搶占”學生時間。比如布置大量的作業(yè)讓學生在課后不得不需要花費大量的時間來完成；安排科代表在晚自習講解任教科目的作業(yè)或者在晚自習老師親自講授本門課程的內(nèi)容，讓學生的自習變成該科目的專有時間。每個事件的背后都隱含著相應(yīng)科目課程教師對學校教育時間精密的切分。endprint

吳國盛說，“在時間的分配方案中，蘊涵著一個引為前提的觀念，即時間無處不在、無時不有、滲透一切的觀念。時間實際上無處不在，即使你根本不干什么，時間也不會中止它的流逝。正是這種看法，使得現(xiàn)代人內(nèi)心總是非常緊張，總是擔心時間被白白浪費掉。絕不能閑著，一定要有所作為。”這也解釋了為什么國家宏觀規(guī)劃著教育體系，學校制定了嚴密的作息時間表與課程表，教師要精密地切分受教育者的教育時間，各種行為背后的理念假設(shè)是：“一定要讓學生在此期間有所作為”。

受教育者

雖然從國家到學校，從學校到教師，都對學校教育時間做了精密的組織與安排；但是受教育者本身是人，人最重要的是有其主觀能動性，以上所有主題的安排是否得到落實，最終是看受教育者主觀能動性的選擇。

正如我國現(xiàn)行的教育體系中義務(wù)教育雖然有強制性，也存在有的受教育者無法按要求完成九年義務(wù)教育，有的則在接受完義務(wù)教育后會繼續(xù)進入更高等級的教育繼續(xù)學習，甚至完成我國當下所有的教育體系下的頂級：博士研究生的學習。在學校通過時間表、課程表管理受教育者時，有的受教育者即使學校根據(jù)其自然生理規(guī)律與學習規(guī)律制定了良好的作息時間表與課程表，卻不按作息時間表作息，又或者是遲到、早退，在課堂上做與學習無關(guān)的事，更有甚者是逃課；當然，大部分學生順從以上各類主體安排的學校教育時間；也有小部分群體卻超越了以上教育主體安排的學校教育時間的節(jié)奏、順序，比如會自主選擇學習超出本階段應(yīng)該學習的教學內(nèi)容，或是在有限的學校教育時間中將物理時間最大化利用以提高學習效果；不管各種主體如何嚴密組織學校教育時間的安排，有的學生仍然對此置之不理，逃逸學校教育時間。

從正面意義而言，教育時間可以讓人力資源成為可能，時間也提供了人的成長機會，人也讓教育時間的內(nèi)涵拓展成為可能。

二、影響：各類“自我”掌控對受教育者生命成長的作用

馬克思認為人的生命分為種生命和類生命兩大類，前者可以理解為自然生命，后者指的是人類社會實踐創(chuàng)生的生命。馮建軍在此基礎(chǔ)上認為人的生命分為自然生命、精神生命和社會生命。

作為最全面體系的時間掌控與組織者，國家對學生生命成長的影響是最宏觀的。不管是教育體系還是課程實施方案，都既結(jié)合了受教育者自然生命和精神生命、社會生命三方面成長的需要，并影響著受教育者在這三方面的生命成長；既容納了國家與社會的發(fā)展速度與狀況，又推動著各地方經(jīng)濟與社會的發(fā)展。可以說，國家推動的是群體性的人在方方面面的成長。

作為學校教育時間的中間組織者與實施者，學校對作息時間表、課程表、第二課堂與校園文化建設(shè)、各種活動場所時間約束等，在制度體系上引導學生自然生命、精神生命與社會生命的合理性成長。當然，也有學校教育時間安排不當對學生自然生命、精神生命成長帶來消極影響，如過長時間的學習容易導致學生視力下降，過少的體育鍛煉時間會導致學生的體質(zhì)下降，長期過大的學習壓力會導致學生精神焦慮癥或神經(jīng)衰弱等等。

再者是教師，作為將學校教育時間落實到位的關(guān)鍵主體，他們基于已有的教育觀念安排學校教育時間的節(jié)奏、次序以及教育內(nèi)容的分量。在具體的課堂一言一行中，在任教的具體內(nèi)容中，既傳授著優(yōu)秀的知識文化，也孕育著符合社會需要的世界觀、人生觀與價值觀。

最后是受教育者，面對從上到下的主體對學校教育時間的一切安排，他們可以選擇順從、反抗或超越；在不同的選擇中也畫出了他們的生命軌跡，也預(yù)設(shè)著其未來的可能。有一點值得我們注意，無論國家、學校、教師對學校教育時間的規(guī)劃與安排與受教育者生命成長需要的契合度是高還是低，最終教育時間實施效果，還是看受教育者。所以受教育者自身才是其成長的核心所在。

“因為我們的生命只有一次，所以我們必須做出選擇?！卑馗裆缡钦f，因此，從受教育者的生命考慮，教育就不允許有嚴重失敗。所以在學校教育時間的規(guī)劃與安排上，從國家到學校再到教師，這三者的安排是如此周密。從他們對學生生命成長的影響范圍而言，國家是宏觀的、學校是中觀的、教師是微觀的，對于受教育者而言，其自身是核心。四個主體對學生的生命成長作用從外圍到內(nèi)核既有一脈相承又有別具一格的特征。

三、反思：“自我”的特點與走向

學校教育時間從始至終的對象是受教育者，無論是國家、學校，還是教師，所有的主體對學校教育時間的嚴密控制都是力圖從教育時間上掌控受教育者的時間，從而掌控受教育者的發(fā)展方向。

群體性與個性化糅合的畫卷

在國家、學校、教師、受教育者以上四個主體中，最能體現(xiàn)群體意志掌控學校教育時間的是國家與學校，而教師與受教育者為個體意志的掌控。國家對教育時間的掌控是建立在對社會發(fā)展需要與國家發(fā)展特征的周密分析與安排、建立在受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上；學校對教育時間的掌控既要體現(xiàn)國家政策方針，又要建立于對當?shù)刈匀画h(huán)境特征與受教育者自身學習特點的基礎(chǔ)上。因此可以說國家和學校是兩個群體性意志的象征。而教師對時間的掌控除了要考慮學生的學習特點與學習規(guī)律外，有較大的自主性安排，這也是教師能夠形成個人風格、名師特征的重要原因；學生在面對各大主體對其周詳?shù)陌才藕?，有?quán)力選擇自己的行為方向，體現(xiàn)的是個人意志。也就是說在學校教育時間這個同一領(lǐng)域的范疇內(nèi)，呈現(xiàn)出國家、學校、教師、受教育者四個主體意志的交錯與融合。

承接過去的“自我”

學校的功能之一，在于在國家的宏觀規(guī)劃下傳承前人留下的優(yōu)秀文化知識與品質(zhì)，培養(yǎng)符合當代以及未來需要的優(yōu)秀品質(zhì)人才。因此，在學校教育時間里，我們能夠看到各種活動將優(yōu)秀的知識與文化品質(zhì)通過學校規(guī)章制度的規(guī)訓，教師課堂的訓練與生成，校園文化符號與學生的互動固化于學生身上。這樣的特征除了學校，恐怕沒有哪些地方的教育時間表現(xiàn)出如此高度的統(tǒng)一性與規(guī)?；６@正是國家需要的、學校需要的、某種程度上也是受教育者自身所需要的。因此我們可以說，國家、學校、教師、受教育者均是行走在時間之流的主體，他們既承接過去，又指向未來。

指向未來的“自我”

“就時間來說，動物是表象性時間，人是構(gòu)造性時間。在人那里，過去并不是事件的簡單再現(xiàn)，而是重新組合和構(gòu)造并規(guī)定著現(xiàn)在，因此，現(xiàn)在又包含了過去。而未來作為一種‘理想，一種‘預(yù)言，則指引著現(xiàn)在。思考著未來，生活在未來，這乃是人的本性的一個必要部分。”卡西爾如是說道。作為一種人類社會活動，學校教育時間既承接過去的優(yōu)秀文化與品質(zhì)，也必然指向未來。在時間之流中，具有群體性意志體現(xiàn)的國家、學校與具有個體性意志體現(xiàn)的教師、個人也都在承接過去的歷史，又指向未來，思考未來，生活在未來。

作為人，我們發(fā)現(xiàn)了時間，時間也造就了我們。人們總是在指向未來的生活中構(gòu)造現(xiàn)在，現(xiàn)在又在時間之矢的不可逆中鑄成了過去。學校教育時間中的各類“自我”將走向何方？我們期待時間的作用。正如卓別林所說：“時間是偉大的作者，他能寫出未來的結(jié)局?！?/p>

本文為國家社科基金2015年教育學一般項目立項課題“學校教育時間和空間的價值研究”的階段成果，編號：BBA150019。

作者單位：右江民族醫(yī)學院endprint