陳躍琴

【摘要】民間剪紙藝術(shù)是一項(xiàng)具有地域性特色的藝術(shù)，由于傳承的方式限制，正在逐漸消失?；诒Ｗo(hù)和傳承民間剪紙藝術(shù)，駐地高校具備了延續(xù)和發(fā)展這一條件。本文試從四種途徑探討將民間剪紙轉(zhuǎn)化為駐地高校的美術(shù)課程形式，進(jìn)而建立完善、系統(tǒng)的民間剪紙課程體系，為保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民間剪紙；轉(zhuǎn)化；駐地高校；途徑；美術(shù)課程

中國(guó)很多地域都有民間剪紙，根據(jù)各地的風(fēng)土人情、民俗文化的不同，民間剪紙也各具風(fēng)格和特色，但在傳承方式上卻都比較單一，導(dǎo)致民間剪紙這項(xiàng)技藝正在逐漸消失。而駐地高校的課程環(huán)境和學(xué)生的文化素養(yǎng)正好具備了傳承和保護(hù)民間剪紙的條件，基于此，我們開(kāi)展了民間剪紙向駐地高校美術(shù)課程轉(zhuǎn)化的應(yīng)用研究，試為保護(hù)和傳承各地域的民間剪紙做出一些可行性探索。

一、民間剪紙向駐地高校美術(shù)課程轉(zhuǎn)化的意義

中國(guó)民間剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、特殊的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格特色體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)?shù)孛癖娚a(chǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等因素構(gòu)成的統(tǒng)一體，是當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情和宗教信仰的整體反應(yīng)。它是勞動(dòng)人民從現(xiàn)實(shí)生活中提取有標(biāo)志和有意義的形象創(chuàng)作而成，受到民眾的廣泛歡迎。但是，自從民間剪紙被國(guó)家列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對(duì)其保護(hù)和傳承問(wèn)題卻不容樂(lè)觀。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，人們的生產(chǎn)和生活方式使民間剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)的“口口相傳、手手教授”的傳承方式下逐漸消失。另外，由于當(dāng)下社會(huì)對(duì)民間剪紙缺乏一定的保護(hù)意識(shí)，與現(xiàn)行教育也嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致未培養(yǎng)大批后備力量來(lái)傳承剪紙技藝。雖然在中小學(xué)美術(shù)教育中，民間剪紙被納入了教學(xué)內(nèi)容，但民間剪紙的傳承不僅只是技法上的傳承，還是當(dāng)時(shí)歷史、文化、宗教和習(xí)俗一系列深層文化因素的傳承，而中小學(xué)生學(xué)習(xí)民間剪紙僅僅停留在技法上的簡(jiǎn)單模仿，不能擔(dān)負(fù)起真正的傳承任務(wù)。與之相比，高校學(xué)生已經(jīng)具備傳承民間剪紙的條件和能力，并且高校公共課程中包含了歷史文化、審美能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能更好的銜接傳統(tǒng)的歷史文化，發(fā)揮并繼承民間剪紙的精神與價(jià)值。所以，將民間剪紙轉(zhuǎn)化為高校美術(shù)課程顯得尤為必要，我們借助高校公共課課堂這個(gè)平臺(tái)，將民間剪紙轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的美術(shù)課程，加強(qiáng)對(duì)民間剪紙技藝的培訓(xùn)和教育，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與認(rèn)識(shí)民間剪紙的藝術(shù)形式、特殊的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格特色，了解當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣與民間剪紙的關(guān)系，提高他們對(duì)民間剪紙的審美能力和創(chuàng)造能力，為繼承和發(fā)揚(yáng)民間剪紙和培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、民間剪紙向駐地高校美術(shù)課程轉(zhuǎn)化的基本途徑

民間剪紙作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，要將它轉(zhuǎn)化為駐地高校的美術(shù)課程，形成特殊的課程體系和結(jié)構(gòu)，需要采取大學(xué)生易于接受的途徑和方式，并且要將當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)的特色在課程中體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生加以理解和運(yùn)用。我們主要采取了以下四種途徑：

（一）讓學(xué)生了解剪紙，對(duì)剪紙產(chǎn)生濃厚的興趣

我們通過(guò)開(kāi)展“家鄉(xiāng)剪紙展”“我剪我秀”等活動(dòng)，并以微信、QQ為平臺(tái)，做一些快速、簡(jiǎn)單完成的剪紙小視頻，讓學(xué)生感興趣的同時(shí)，自己就能親自體驗(yàn)創(chuàng)作剪紙作品的樂(lè)趣。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展這樣的活動(dòng)，也讓全校學(xué)生認(rèn)識(shí)了解了我們當(dāng)?shù)孛耖g剪紙的起源和發(fā)展，深入了解當(dāng)?shù)丶艏埖臍v史和文化。通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生不斷接受當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)的審美刺激，形成強(qiáng)烈的第一印象，潛在培養(yǎng)學(xué)生的形象和情緒的記憶力，起到增強(qiáng)審美情趣、審美想象力和審美創(chuàng)造力的效果，并且學(xué)生通過(guò)自己創(chuàng)作剪紙作品，強(qiáng)化了自己的審美情感，通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生了濃厚的興趣，在獲得成就感、喜悅感的同時(shí)，產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)剪紙的欲望。

（二）讓學(xué)生通過(guò)參與形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)，掌握民間剪紙藝術(shù)的技巧

在學(xué)生通過(guò)前期剪紙活動(dòng)產(chǎn)生濃厚興趣后，我們迅速組織成立了學(xué)校剪紙社團(tuán)，組織對(duì)剪紙有興趣的學(xué)生報(bào)名參加，讓學(xué)生廣泛參與到這些有趣的活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)生深化了對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)，并且在活動(dòng)中通過(guò)好玩、有趣的游戲、表演等趣味操作實(shí)踐形式，建立了創(chuàng)作剪紙的自信和欲望，進(jìn)而讓學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)到剪紙與我們的生活息息相關(guān)，可以廣泛用于我們的現(xiàn)實(shí)生活，他們就會(huì)主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)民間剪紙。在開(kāi)展的活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)好多意想不到的剪紙圖案和構(gòu)圖形式在學(xué)生們的精心設(shè)計(jì)下應(yīng)運(yùn)而生，這是以前那種單純的臨摹和復(fù)制剪紙的教學(xué)方式所不具有的效果。這不但可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的事物和環(huán)境產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，而且可以將這種情感用于實(shí)踐創(chuàng)作中，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g剪紙的發(fā)展起到了強(qiáng)大的促進(jìn)作用。

（三）邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝人或民間剪紙研究專(zhuān)家進(jìn)課堂，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和指導(dǎo)

民間剪紙發(fā)源于民間，與當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝佬睦砗蛯徝烙^念密不可分。它記錄和再現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷氚l(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和鄉(xiāng)土特色，它與當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、民間文學(xué)和宗教信仰相互聯(lián)系，被稱(chēng)之為“母體藝術(shù)”。所以，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐闹艏埶嚾俗哌M(jìn)大學(xué)剪紙課堂顯得尤為必要。我們通過(guò)階段性開(kāi)展專(zhuān)題講座和現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、指導(dǎo)等方式，不僅向?qū)W生傳授當(dāng)?shù)孛耖g剪紙技藝，還讓學(xué)生了解了當(dāng)?shù)孛耖g剪紙的藝術(shù)形式、風(fēng)格特色以及與當(dāng)代民風(fēng)民俗、生活方式的聯(lián)系，這對(duì)學(xué)生分析、研究本土民間剪紙的造型意識(shí)、制作技法、藝術(shù)特色和本土文化等因素，創(chuàng)作出具有地域性特色的民間剪紙作品有著非常重要的引導(dǎo)作用，這樣既促進(jìn)了民間剪紙教學(xué)質(zhì)量的提升，也拓寬了教師和學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，又為當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)研究提供了人才儲(chǔ)備，對(duì)保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)提供了保障。

（四）將民間剪紙教學(xué)納入校園文化建設(shè)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)

將民間剪紙轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程所產(chǎn)生的影響面比較小，持續(xù)時(shí)間也較短。所以，必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，讓學(xué)生把學(xué)到的民間剪紙技能活學(xué)活用起來(lái)，進(jìn)行長(zhǎng)期或終身的學(xué)習(xí)。比較有效的方式就是將民間剪紙納入校園文化建設(shè)，編撰專(zhuān)門(mén)的民間剪紙教材，進(jìn)行有序的剪紙授課教學(xué)，將民間剪紙教育正規(guī)化和普及化。將剪紙作品用于校園環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)和裝飾中，拓展剪紙的表現(xiàn)領(lǐng)域，讓學(xué)生體會(huì)剪紙賦予生活的審美性和人文性，還可以將民間剪紙用于大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的組織和開(kāi)展中，以此來(lái)豐富大學(xué)生的課外活動(dòng)和校園生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的欲望，在參與社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中獲得愉悅感和成就感。

另外，也可以將民間剪紙教學(xué)納入美術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程建設(shè)當(dāng)中?，F(xiàn)在我國(guó)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)是借鑒了專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)體制，沒(méi)有將專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程與民間美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，這在一定程度上造成了專(zhuān)業(yè)美術(shù)和生活的脫節(jié)。地方民間剪紙藝術(shù)具有非常濃厚的本土人文學(xué)科特征，是美術(shù)與其他學(xué)科融會(huì)貫通的紐帶，結(jié)合駐地高校的地域文化情境，將地方民間剪紙納入美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)當(dāng)中，是突破原有的專(zhuān)業(yè)美術(shù)界限，與民間美術(shù)形成一種融合，是對(duì)美術(shù)知識(shí)和領(lǐng)域的充實(shí)，帶給學(xué)生在美術(shù)方向選擇上的自主權(quán)，也將會(huì)讓高校美術(shù)教育更好地適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，得到更好地發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)日益衰竭的民間剪紙藝術(shù)，只有將民間剪紙放在地域性民間文化的大背景之下，采取行之有效的方式和途徑，轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)、全面、深入的美術(shù)課程，才能形成系統(tǒng)的駐地高校民間剪紙課程體系，才能開(kāi)展行之有效的民間剪紙課程教學(xué)，保護(hù)和傳承民間剪紙藝術(shù)，使民間剪紙藝術(shù)得以良性傳承和發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

*本文為2016年度山東省藝術(shù)教育專(zhuān)項(xiàng)課題項(xiàng)目“民間剪紙向駐地高校美術(shù)課程轉(zhuǎn)化的應(yīng)用研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)為YJ201612205。

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