段斐斐

【摘要】本文通過對(duì)明代政治、文化及寫意花鳥畫家徐渭等的分析，了解明代寫意花鳥畫形成和發(fā)展的偶然性和必然性，并進(jìn)一步闡述了這種偶然性與必然性之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是在眾多偶然因素的作用下，最終形成一種必然的藝術(shù)形式。

【關(guān)鍵詞】偶然性；必然性；寫意花鳥畫；徐渭

明代寫意花鳥畫開創(chuàng)了文人畫的新篇章，在中國(guó)美術(shù)史上的作用是巨大的。寫意花鳥畫的產(chǎn)生和發(fā)展本身就是有延續(xù)性的，并不是突然間出現(xiàn)的，它是在工筆畫、文人畫發(fā)展到一定階段產(chǎn)生出來的，它的演變過程其實(shí)和一個(gè)朝代的更替是有著許多相似之處的，需要各種內(nèi)因和外因的共同作用下才可以產(chǎn)生。社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)因素的制約，畫家個(gè)人因素的影響，繪畫技法的創(chuàng)新，等等，都會(huì)影響到一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)這些內(nèi)因和外因都是具有偶然性的，這些因素并不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。

一、任何藝術(shù)形式的產(chǎn)生都是偶然性因素和必然性因素相互作用的結(jié)果

偶然性和必然性反映的是事物發(fā)展過程中的兩種不同趨勢(shì)，任何一種事物的產(chǎn)生發(fā)展都是在很多偶然因素的作用下形成的，而這些偶然因素都有具體的表現(xiàn)形式。因此，偶然性是一定存在的，且會(huì)出現(xiàn)的，并不只是可以發(fā)生，也可以不發(fā)生的。也就是說偶然性是具有客觀性和普遍性的，它即使不通過這樣的形式表現(xiàn)，也會(huì)用另一種形式表現(xiàn)出來?？赡苤皇潜憩F(xiàn)的對(duì)象、地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境等發(fā)生一些變化。偶然性是必然性在事物發(fā)展過程中的一種表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式表現(xiàn)為事物的一種現(xiàn)象、特征等，是必然性最初的形式。必然性決定事物發(fā)展的最后結(jié)果，往往是隱性的，只有通過偶然性作用于事物發(fā)展的過程中，才能導(dǎo)致必然性結(jié)果的最終出現(xiàn)。偶然性不能改變事物發(fā)展的最終結(jié)果，但是可以控制事物的發(fā)展，使事物的發(fā)展過程出現(xiàn)各種可能性，產(chǎn)生出各種偶然因素。

藝術(shù)也是沒有例外的，分析任何一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生都離不開對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及人的諸多因素的作用，即偶然性因素，才會(huì)出現(xiàn)某種必然的藝術(shù)形式。

二、明代社會(huì)政治因素

進(jìn)入封建社會(huì)后期的明代是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)歷史時(shí)期，朱元璋推翻了元朝的統(tǒng)治，建都南京。明初期，整個(gè)中國(guó)社會(huì)百?gòu)U待興，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興國(guó)家必然是社會(huì)的主流。為了統(tǒng)治中國(guó)，朱元璋這位農(nóng)民皇帝鼓勵(lì)開墾、興修水利，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展；而在思想文化上，明早期并不推崇文人思想，甚至對(duì)此思想是一種敵對(duì)態(tài)度，所以藝術(shù)并沒有太大成就。繪畫必須符合上層建筑的需要，這大大束縛了藝術(shù)家創(chuàng)作的自由。主流政治在一個(gè)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)作用，嚴(yán)重制約了文化藝術(shù)的發(fā)展，足以看出藝術(shù)家在當(dāng)時(shí)并不受社會(huì)的重視。

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開經(jīng)濟(jì)的支持，隨著明代經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，文人雅士的精神生活慢慢得到釋放，一個(gè)國(guó)家自上而下的對(duì)文化引起關(guān)注，意味著文化的活躍和興起。在院體畫興盛的同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作也趨向自由化，工細(xì)整潔的院體畫已經(jīng)不能滿足畫家的精神需求，畫家們開始追溯宋元時(shí)期的傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展推廣。在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出許多著名畫家，他們的出現(xiàn)就形成了明代寫意花鳥畫的偶然性因素，為后來寫意花鳥畫的成熟奠定了基礎(chǔ)。

一個(gè)朝代到另一個(gè)朝代的革新同樣也是在眾多偶然性因素的作用下形成一個(gè)必然的結(jié)果。明后期社會(huì)的不穩(wěn)定使很多文人畫家經(jīng)濟(jì)窘迫、生活拮據(jù)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)產(chǎn)生了很多不滿的情緒，要宣泄這樣的情緒，就需要有途徑，有些人通過文字表現(xiàn)，有些人則是通過繪畫，找到了發(fā)泄的途徑，生活中的所有事物都可以作為對(duì)象來表達(dá)自己的情感，從而成為寫意花鳥畫形成的偶然性因素。

三、明代社會(huì)的文化因素

在明代，王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想盛行。尤其是經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較發(fā)達(dá)的南方，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了思想文化的多元化，受王陽(yáng)明思想影響的李贄的哲學(xué)理念帶有強(qiáng)烈的思想解放和人文主義的色彩。這種思想在某種程度上表現(xiàn)為一種合乎情理、規(guī)律的反抗思潮，“心學(xué)”提倡以人的內(nèi)心為主要依托，拋棄一切事物外在的束縛，應(yīng)當(dāng)反映人內(nèi)心最真實(shí)的情感，雖然這種思想具有唯心主義的特征，并不是完全可取的，但對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫創(chuàng)作來說具有合理的成分并起到了一定的推動(dòng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來強(qiáng)調(diào)“心”的作用，“心學(xué)”思想在明后期文藝領(lǐng)域存在一定的合理性，要表現(xiàn)人的個(gè)性，這為后來寫意花鳥畫風(fēng)格的形成埋下了偶然性的因素。

四、明代寫意花鳥畫家代表人物——徐渭

徐渭在中國(guó)寫意花鳥畫發(fā)展的歷史上有著重要的地位?？v觀中國(guó)美術(shù)史，徐渭的出現(xiàn)也是有一定偶然性因素的。因此，徐渭作為這一時(shí)期的代表人物，對(duì)他的研究可以更好地證明，明代大寫意花鳥畫形成的偶然因素和必然因素間的聯(lián)系。

徐渭生活在明嘉靖年間，是一位文學(xué)家、藝術(shù)家。他的一生充滿坎坷，人生中的不幸似乎都在他的身上體現(xiàn)出來了，這注定了他的悲劇人生，為他藝術(shù)上的成就埋下了伏筆。幼年孤獨(dú)、喪父，中年誤殺妻子、入獄，晚年貧困孤老。從小到大的經(jīng)歷注定了徐渭的性格孤僻，再加之其自身高傲的個(gè)性，不羈的品行，使他的文筆和畫筆犀利，有鮮明的特點(diǎn)。同時(shí)，“心學(xué)”思想對(duì)徐渭的影響很大，徐渭所處的歷史時(shí)期正是“心學(xué)”思想盛行，更加注重自己內(nèi)心世界的想法。生活上的諸多不順?biāo)欤由蠈?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，徐渭需要將這些情緒宣泄出來，而他所采用的方式就是用酣暢淋漓的筆墨語(yǔ)言來表達(dá)，在表達(dá)情緒的同時(shí)逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，選擇花卉等題材來寄托自己的情感，在方法上選擇意象用筆的寫意畫法，將物寄情的形式表達(dá)得惟妙惟肖。

結(jié)語(yǔ)

一種繪畫形式的產(chǎn)生在經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間磨練的過程中，將社會(huì)和畫家賦予它的內(nèi)涵，通過繪畫本身表現(xiàn)出來，因此社會(huì)對(duì)其影響是不可忽視的，畫家自身的因素更是決定了繪畫形式的眾多特質(zhì)。

在明代繪畫歷史中，寫意花鳥畫家不止有徐渭一人，同時(shí)代早期就有了寫意花鳥畫的萌芽，這些畫家通過對(duì)技法上的研究，繪制出了寫意花鳥畫的大概雛形，他們是明代寫意花鳥畫形成中的偶然性因素，在眾多偶然性因素的作用下才形成了必然的結(jié)果。徐渭在這個(gè)過程中具有很強(qiáng)的代表性，在美術(shù)史上使人產(chǎn)生了共鳴。他的繪畫道路上也有很多的偶然性，才會(huì)有這樣一個(gè)人物的必然存在。當(dāng)然歷史不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人而改變，即使在明代繪畫歷史上沒有徐渭出現(xiàn)，也會(huì)有另外的畫家來取代，因此任何藝術(shù)形式都是在偶然性和必然性的相互作用下產(chǎn)生的。

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