馮靜

【摘要】標(biāo)志作為特有的視覺(jué)語(yǔ)言與符號(hào)，其以更為精煉的圖文符號(hào)表達(dá)特定的含義，帶來(lái)信息載體的濃縮性表達(dá)，是人類藝術(shù)發(fā)展中獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新的呼聲越來(lái)越高，而創(chuàng)新也成為標(biāo)志設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。本文從標(biāo)志設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新、標(biāo)志設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新和標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新三個(gè)方面闡述了標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，以期更好地指導(dǎo)標(biāo)志設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言的豐富完善。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志創(chuàng)設(shè)；思路；創(chuàng)新研究

在文字誕生以前，標(biāo)志就已存在，其作為獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的設(shè)計(jì)藝術(shù)，素材與靈感來(lái)源于客觀生活，通過(guò)藝術(shù)的提煉與加工，轉(zhuǎn)化為具有明確內(nèi)涵、特定意識(shí)并具備審美特征的圖形符號(hào)。當(dāng)今社會(huì)人際交往逐漸深入擴(kuò)大，標(biāo)志設(shè)計(jì)也因?yàn)槠鋱D形化的視覺(jué)傳達(dá)，使得交際更快捷，更直觀形象?？v觀標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷程，其在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新已經(jīng)成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂。因此在當(dāng)前時(shí)代背景下探討標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路很有必要。

一、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈魂：思維的創(chuàng)新

任何行動(dòng)都以思維創(chuàng)新為前提，思維創(chuàng)新適用于各個(gè)領(lǐng)域，不局限于標(biāo)志設(shè)計(jì)。創(chuàng)新具有三層含義，分別為創(chuàng)造新的東西；改變；創(chuàng)新；企業(yè)的發(fā)展與民族的繁榮都離不開(kāi)創(chuàng)新的指導(dǎo)與驅(qū)動(dòng)。單就藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)需求。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維對(duì)應(yīng)的是較高的綜合素質(zhì)條件，以科學(xué)理性的方法論為指導(dǎo)，在特定的創(chuàng)作環(huán)境中發(fā)揮創(chuàng)新思維，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)新的潛意識(shí)。標(biāo)志設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，這也是其魅力所在。因此其創(chuàng)新設(shè)計(jì)中必須克服盲從既定，必須彰顯個(gè)性與價(jià)值，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中做好創(chuàng)新思維的運(yùn)用。標(biāo)志設(shè)計(jì)者應(yīng)從生活中汲取靈感，多元?jiǎng)?chuàng)新融合。面對(duì)信息時(shí)代開(kāi)放環(huán)境下，多元藝術(shù)形態(tài)百花開(kāi)放的盛景，設(shè)計(jì)者只有做好復(fù)雜生活內(nèi)涵與多元藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)新融合，運(yùn)用藝術(shù)手段進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的新穎表達(dá)，才能讓標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)新落到實(shí)處。例如樂(lè)邦安全套品牌包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者與企業(yè)定位的是品牌的凸顯，為了區(qū)別杜蕾斯和杰士邦等大牌安全套的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其創(chuàng)新性設(shè)計(jì)了圓形的文字標(biāo)志，并凸顯在品牌包裝上，強(qiáng)化了品牌，圓形文字設(shè)計(jì)也凸顯個(gè)性與時(shí)尚。假設(shè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)更多地借鑒大牌設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)缺乏辨認(rèn)度、新穎度，效果可能并不理想。當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)制作工藝日漸純熟，多媒體環(huán)境下更需要思維跳躍，動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)也逐漸被人們青睞。這對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)必須打破原有設(shè)計(jì)局限，創(chuàng)新思維，大膽設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)離不開(kāi)創(chuàng)新，而創(chuàng)新的核心在思維的創(chuàng)新，它是標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本策略，也是設(shè)計(jì)者心智歷程的體現(xiàn)。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的載體：設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)的主體是設(shè)計(jì)元素，而標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也必須做到對(duì)元素創(chuàng)新的關(guān)注?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)側(cè)重圖形文字的融合，其中圖形有抽象與具象之分，有靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之分，有自然符號(hào)與幾何符號(hào)之分，等等。而文字形式也更加多元，網(wǎng)絡(luò)文字、漢字、字母、英文等。圖形與文字的結(jié)合帶來(lái)創(chuàng)新的靈感，一方面是傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素衍生出新的圖形符號(hào)和文字；另一方面是新元素的創(chuàng)造，創(chuàng)造出新的樣式或者新的圖形符號(hào)文字。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，文化呈多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，區(qū)域文化元素、傳統(tǒng)文化元素在新時(shí)期迸發(fā)出時(shí)尚活力。例如金石印章有古文、篆體、行書(shū)和楷書(shū)等不同字體，而這些字體被運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代藝術(shù)不斷延展，帶來(lái)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。最為經(jīng)典的案例就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，其以中國(guó)傳統(tǒng)印章為設(shè)計(jì)載體，巧妙地融合到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生視覺(jué)美感。而2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)元素創(chuàng)新運(yùn)用的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)者將極具中國(guó)風(fēng)的民間剪紙、紙風(fēng)箏、官服圖案、雕刻印染等融入到火炬標(biāo)志設(shè)計(jì)中，融合祥云圖案，打造了全新的標(biāo)志設(shè)計(jì)，一個(gè)小小的火炬凝聚著我國(guó)上下五千年的文化。本質(zhì)上說(shuō)這是設(shè)計(jì)元素創(chuàng)新的體現(xiàn)，因此要想做好標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，除了創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念外，更應(yīng)該關(guān)注設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新，特別是將傳統(tǒng)文化元素用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的新穎獨(dú)特。

三、設(shè)計(jì)外在的創(chuàng)新：設(shè)計(jì)表現(xiàn)的創(chuàng)新

如果說(shuō)設(shè)計(jì)思維是靈魂，設(shè)計(jì)元素是載體，那么設(shè)計(jì)表現(xiàn)就是科技、智慧與文化的經(jīng)典融合，也是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最具魅力的部分。在實(shí)踐中，我們最常遇到的設(shè)計(jì)弊病就是設(shè)計(jì)的擁擠。無(wú)序的堆積，各種信息文字、圖案的混合，想要傳達(dá)的東西太多卻又抹殺了傳遞的重點(diǎn)。瀏覽者眼花繚亂，不清楚設(shè)計(jì)本身想要傳遞表達(dá)什么。標(biāo)志設(shè)計(jì)其實(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循“這一個(gè)”的原則，有耐人尋味的內(nèi)涵，有遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)的技術(shù)要素，做好復(fù)雜關(guān)系的清晰化處理?！扒蠛?jiǎn)”是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須堅(jiān)守的原則，因此要想實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，就必須做好表現(xiàn)的創(chuàng)新，注意留白，給瀏覽者創(chuàng)設(shè)想象的空間，確保標(biāo)志設(shè)計(jì)畫(huà)面整體平衡。創(chuàng)新的經(jīng)典的設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新的經(jīng)典的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)靈感、設(shè)計(jì)元素是內(nèi)在，而表現(xiàn)形式則是外在。例如《今日女報(bào)》的報(bào)徽設(shè)計(jì)就達(dá)到了標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)在與外在的完美融合，該報(bào)紙定位為女性讀者，因此其設(shè)計(jì)元素選擇了象征女性標(biāo)志的“鳳凰”，如何將傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)得新穎而獨(dú)特，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)時(shí)，其不再遵循傳統(tǒng)圖案樣式和藝術(shù)風(fēng)格，大膽引入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行標(biāo)志藝術(shù)的塑造，通過(guò)圓潤(rùn)的外形和流暢的線條，打造簡(jiǎn)潔生動(dòng)的造型設(shè)計(jì)和絢麗多彩的色彩拼接，將傳統(tǒng)女性元素借助現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái)，極富魅力。再例如上海世博會(huì)的會(huì)徽?qǐng)D案，其選擇了漢字式的書(shū)法創(chuàng)意原型作為設(shè)計(jì)主體，巧妙地融合“2010”的數(shù)字元素，向世界傳遞出這樣的信息：中國(guó)人民要舉辦屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)。在形象表現(xiàn)上，其仿佛是三人合臂擁抱，寓意著幸福和美好的大家庭，更可以衍生出“你我他”廣義人類擁抱的含義，凸顯的是世博會(huì)“以人為本”的理念。簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)凸顯的是無(wú)窮無(wú)盡的寓意，傳遞的是“合作、歡聚、理解與溝通”的設(shè)計(jì)理念。在色彩選擇上以綠色為主色調(diào)，象征著蓬勃的活力。創(chuàng)新的表現(xiàn)形式帶來(lái)的是設(shè)計(jì)的獨(dú)具一格，是特定文化底蘊(yùn)的彰顯，是獨(dú)特的審美感受。因此標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新必須做好標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，這也是信息時(shí)代的客觀要求。

結(jié)語(yǔ)

標(biāo)志在很大程度上是視覺(jué)形象的核心，基于傳統(tǒng)意義層面，標(biāo)志設(shè)計(jì)通常更側(cè)重主題選取的準(zhǔn)確性，其設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)是標(biāo)志的醒目與突出。標(biāo)志造型也力求簡(jiǎn)單化，注重設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的內(nèi)外融合，單純的標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá)無(wú)窮無(wú)盡的意蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，多元文化形態(tài)趨向越來(lái)越明顯，藝術(shù)設(shè)計(jì)的類型更多元，藝術(shù)制作加工的手段更成熟，也對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)提出了創(chuàng)新性的要求。本文通過(guò)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新論述了新時(shí)期標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，指導(dǎo)標(biāo)志設(shè)計(jì)在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

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