楊學(xué)明

新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出要求，同時，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法、情感、價值現(xiàn)方面的發(fā)展提出目標(biāo)要求，這是一個根本性的變化，對培養(yǎng)新時期具有良好素質(zhì)和競爭力的新一代具有重要意義。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，同時道德情感又可以促使他們提高道德認(rèn)識，這就是常說的：“情道則理達(dá)”。因此，品德與社會課的教學(xué)一定要將情感教育貫穿于整個教學(xué)過程之中，一方面引導(dǎo)學(xué)生不斷加強(qiáng)對道德觀念的理解，另一方面又要喚起、強(qiáng)化、升華學(xué)生的道德情感，使情理交融，促進(jìn)知識的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，從而提高品德與社會課的教學(xué)質(zhì)量。那么，教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？

在教育中運(yùn)用情感教學(xué)是思想品德教學(xué)中提高教學(xué)質(zhì)量的主要方法之一，小學(xué)思品學(xué)科是一門說理性較強(qiáng)的課程，它的教學(xué)成功與否就要看學(xué)生的道德情感激發(fā)的程度，因?yàn)樾W(xué)生的情感是極易受到環(huán)境氣氛和他人的感染而產(chǎn)生共鳴的。于是，我深入探討并充分利用“情感”教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，作了大膽地嘗試。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)體會。

一、故事引路，激發(fā)情感

思品課課堂教學(xué)要取得良好的效果，必須從教材內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生做到"樂學(xué)"、"愛學(xué)"，充分發(fā)展課堂教學(xué)主渠道作用。在思品課中，我通常安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達(dá)到“課伊始，趣即生”的效果。榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德對學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力和說服力，對少年兒童的道德行為具有明顯的促進(jìn)作用和"導(dǎo)向"作用。例如《講信用》一課中，我在開始設(shè)置了一請故事大王來講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲?？杉鞭D(zhuǎn)直下，故事大王失約沒來，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗(yàn)中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。然后，利用學(xué)生愛聽故事的天性，讓學(xué)生看書后講明代的著名學(xué)者宋濂講信用的兩個小故事，通過繪聲繪色地講述，使學(xué)生產(chǎn)生情感的漣漪，激發(fā)了學(xué)生做一個講信用的人的自覺性。

二、激情導(dǎo)路，情理交融

思品課本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我總是注意把握好"學(xué)文明理"這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實(shí)效性，絲絲入扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。例如《不隱瞞錯誤》一課中，對于李芳錯誤這一部分，我緊緊抓住其心情變化為線索，帶領(lǐng)學(xué)生分析理清了他犯錯誤的思想基礎(chǔ)，緊接著扣住李芳的內(nèi)心活動要學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)李芳的內(nèi)心情感及思想活動，最后渲染李芳承認(rèn)錯誤后受到大家的贊揚(yáng)的情景。學(xué)生邊分析、邊體會，最終發(fā)出了"承認(rèn)錯誤是一件了不起的光彩的事"的結(jié)論，真可謂水到渠成，至今還使學(xué)生記憶猶新。思品課中，學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一“落腳點(diǎn)”至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學(xué)生進(jìn)行自我教育是不容忽視的。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。例如《在不隱瞞錯誤》教學(xué)中，學(xué)生對正確對待自己的錯誤有一定認(rèn)識后，我考慮補(bǔ)充了如何對待同學(xué)錯誤的練習(xí)，同樣把它設(shè)置在文中李芳的班上，利用前面鋪墊的情感因素，使學(xué)生全面掌握了怎樣才能做到不隱瞞錯誤這一正確觀點(diǎn)。

三、回歸生活知理動情

在學(xué)生產(chǎn)生與道德觀點(diǎn)相一致的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生的言行實(shí)際，通過辨析使模糊的概念變得清晰起來，通過判斷使正誤的界線愈加分明，通過總結(jié)使學(xué)生對某種道德觀念形成完整的道德概念和較為穩(wěn)定的態(tài)度。

在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們在自主探究、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總之，品德與社會課教學(xué)，既要以課堂教學(xué)為主，又不能死守課堂，而應(yīng)該主動適應(yīng)、主動參與社會生活，走出課堂，與火熱的現(xiàn)實(shí)生活相溝通，知行統(tǒng)一。這樣才能取得教育的最佳效果。endprint