蔣慧

摘 要：擁有幾千年歷史，含有豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何才能在當(dāng)今文化全球化的背景下得到更好的繼承和發(fā)展，是值得我們思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有辯證地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化的理論研究、保護(hù)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體、重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，使用不同的媒體來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，就可以更好地繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；發(fā)展保護(hù)；現(xiàn)代應(yīng)用

一、前言

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以算是距今存在時(shí)間最長(zhǎng)的文化形式之一，其自身具有特有的文化和科學(xué)價(jià)值。文化本身是有民族特征和時(shí)代特征的，一方面，從廣義上來(lái)說(shuō)，文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指的是社會(huì)意識(shí)；另一方面，從狹義上來(lái)說(shuō)，文化特指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富，是凝聚在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的思維信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、道德情操等。在歷史意義上，中國(guó)文化既包括古代傳統(tǒng)文化（起于夏商時(shí)期，止于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期），也包括現(xiàn)代文化和當(dāng)代文化，五四運(yùn)動(dòng)到建國(guó)這幾十年間是現(xiàn)代文化，建國(guó)以后到現(xiàn)在屬于當(dāng)代文化。所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化概括總結(jié)一下，就是以中華民族為主體的“五四”運(yùn)動(dòng)以前的有關(guān)文明、風(fēng)俗、精神的總和。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的各種意識(shí)形態(tài)和文化的總和，包括各種意識(shí)形態(tài)和文化形態(tài)。之所以以五四運(yùn)動(dòng)為分界點(diǎn)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化繁榮于五四，浩劫于文革，復(fù)興與當(dāng)代。改革開放以來(lái)，人民思想的解放，清醒的反思隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)、民族自豪感和自信心的恢復(fù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究和發(fā)展已成為當(dāng)前思想文化圈的一個(gè)景觀。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，主要包括下面幾方面內(nèi)容。（1）儒家思想乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，概括為：仁、義、禮、智、信。具體來(lái)說(shuō)就是要求我們要學(xué)會(huì)仁愛(ài)，克制私欲，助人為樂(lè)，舍己為人，恭敬和順，言而有信，正是以這些為基礎(chǔ)，指導(dǎo)人們做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。這些最基本的日常做人的行為規(guī)范，影響著一代又一代人。（2）道家思想概括為：小國(guó)寡民的政治思想、無(wú)欲無(wú)求的生活態(tài)度，以及重生輕利的養(yǎng)生之道。（3）同樣與上述兩大家有著深遠(yuǎn)影響的還有法家，強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵，獎(jiǎng)懲制度；墨家，主張和平節(jié)儉；縱橫家，所崇尚的是權(quán)謀策略及言談辯論之技巧，放在現(xiàn)如今的外交政策、商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上也具有重要的作用?？偟膩?lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是凝聚了各個(gè)文化的精神又注重和諧，將其串聯(lián)在一起的文化形式。雖說(shuō)是傳統(tǒng)文化，但并不是封閉的文化，仍是以開放的姿態(tài)兼容外來(lái)佛學(xué)，其倡導(dǎo)的普度眾生、四大皆空的思想對(duì)當(dāng)代的影響也是深遠(yuǎn)的。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

一是精神飽滿，物質(zhì)匱乏。歐美文化在于征服自然，物競(jìng)天擇，追求物質(zhì)財(cái)富，精神上是空虛的；中國(guó)傳統(tǒng)文化，一味地追求精神上滿足，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將一切歸咎于大自然力量，制約左右。二是強(qiáng)大的融合能力。從古到今，中華大地上出現(xiàn)了多個(gè)民族部落，多樣的思想意識(shí)形態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不但沒(méi)有在繁雜的文明中被征服、被同化，反倒是吸收了各少數(shù)民族、外來(lái)民族文明的新鮮血液，補(bǔ)充了自己的生命力，所以才會(huì)強(qiáng)大的生存發(fā)展下來(lái)。三是孤木不成林，單絲不成線。中國(guó)一直以來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，形成了江河文明，重視代代相傳，繁衍生息，所以更注重群居、穩(wěn)定的生活。四是中國(guó)傳統(tǒng)思維是系統(tǒng)思維，有歷史的深度，有宏觀的廣度，但卻缺少對(duì)事物細(xì)致精確地把握。五是注重藝術(shù)，忽視科學(xué)。中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們踏實(shí)肯干，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)多產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，科學(xué)多發(fā)于城市。推行科舉考試，只重管理不重技術(shù)，此也正是近代落后挨打的根源之一。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活、生產(chǎn)的意義

雖然中國(guó)的傳統(tǒng)文化在封建社會(huì)中在一定程度上阻礙了歷史的發(fā)展。但是，儒家思想是亞洲國(guó)家發(fā)展的文化基礎(chǔ)，也是西方學(xué)者對(duì)“過(guò)度”文明的特殊照顧，其對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代化和現(xiàn)代融合的成功實(shí)現(xiàn)有著重要作用。任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的國(guó)家，或者對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的國(guó)家，都應(yīng)該保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。它是五千年文化的積淀，是中華文化持續(xù)擁有生命力的重要因素。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與布局，從中汲取精華，去其糟粕，以史為鑒，繼承與發(fā)揚(yáng)，讓其在現(xiàn)在，乃至未來(lái)都有較強(qiáng)的生命力。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活最直觀的影響就是社會(huì)主義價(jià)值觀的提出，其基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出了包含全國(guó)各方面意見(jiàn)，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述包含有國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的內(nèi)容：國(guó)家層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面，自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字方針的提出，更加體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。富強(qiáng)、法治是法家思想的體現(xiàn)，自由、平等是道家思想的體現(xiàn)，誠(chéng)信、友善是儒家思想的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中華民族的美好夙愿，國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。

其次，現(xiàn)在越來(lái)越多的人開始關(guān)注“工匠精神”，“工匠精神”的現(xiàn)實(shí)理念就是要將“中國(guó)制造”逐漸向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變。要求我們將踏實(shí)肯干，摒棄浮躁，專注的精神融入到日常工作中去。踏實(shí)肯干就是所謂的中庸之道，欲速則不達(dá)，需要我們踏實(shí)努力，不好高騖遠(yuǎn)，艱苦磨煉；摒棄浮躁就是所謂從容淡泊的職業(yè)精神，正是道家所倡導(dǎo)的無(wú)為無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度，不為眼前小利迷失自己，不斷磨礪自己的技術(shù)，業(yè)務(wù)水平，攀登飛躍的時(shí)刻就會(huì)到來(lái)；專注精細(xì)就如《象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，要求我們要積極進(jìn)取，精益求精，既要有努力鉆研精神，又要有廣納博采的胸懷，增強(qiáng)自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，做到增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何民族文化的發(fā)展，離開了本民族的文化傳統(tǒng)，就丟掉了文化之魂，淡化了民族特色，將淪為外國(guó)文化的附庸品。中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)代人的文化積淀，是無(wú)數(shù)先祖智慧的結(jié)晶，更是全人類的寶貴財(cái)富。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人應(yīng)該具有現(xiàn)代社會(huì)理想和現(xiàn)代知識(shí)，這意味著需要更高的文化素質(zhì)，人們要更全面的發(fā)展。提高人的素質(zhì)的途徑很多，但對(duì)于中國(guó)而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶起到了至關(guān)重要的作用。文化的傳承，精神文明的不斷革新，是一個(gè)民族富強(qiáng)昌盛的重要保證，它彰顯著我國(guó)的文明程度、國(guó)民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)狀況，需要我們一代代人共同努力拼搏，堅(jiān)持不懈地繼承與發(fā)揚(yáng)。

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