【摘要】綠色語法是生態(tài)語言學研究的重要內(nèi)容之一。它強調(diào)通過語言的手段來保護生態(tài)環(huán)境，是對“人類中心主義，增長主義，等級主義”思想的批評。綠色語法倡導尋求與生態(tài)和諧的語法，批判傳統(tǒng)語法中與生態(tài)不和諧的因素，達到人類與自然的和諧共處。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)語言學 綠色語法 人類中心主義

生態(tài)語言學在中國的發(fā)展時間并不長，剛開始接觸生態(tài)語言學時對它并不是特別了解，查找了資料后發(fā)現(xiàn)生態(tài)語言學是和當今社會的生態(tài)理念相一致的學科，生態(tài)語言學的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義，但國內(nèi)的生態(tài)語言學起步較晚、發(fā)展較慢。作為一名師范生，我就想寫一點東西來表達一下自己對生態(tài)語言學中綠色語法的理解，希望老師們可以根據(jù)不斷出現(xiàn)和發(fā)展的理論反思、總結(jié)自己的教學方法，使自己的教學法可以適應(yīng)社會的發(fā)展和時代的主題。

一、綠色語法的起源

隨著經(jīng)濟和科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，在帶來一系列經(jīng)濟效益的同時也給我們的生態(tài)環(huán)境造成的不可挽回的后果，不同學科的學者都在致力于尋求防止生態(tài)環(huán)境進一步惡化的途徑。一些語言學家把生態(tài)學和語言學結(jié)合在一起，從語言學的角度分析語言對環(huán)境造成的影響，這就形成的一門新的學科-生態(tài)語言學。隨著環(huán)保問題的不斷發(fā)展以及人們生態(tài)意識的逐步增強，語法也被應(yīng)用到生態(tài)語言學的研究領(lǐng)域當中，綠色語法就應(yīng)運而生了。從20世紀80年代開始，一些西方學者從語言學的角度來看待環(huán)境問題，他們致力于分析語言在遏制環(huán)境惡化，解決環(huán)境問題當中所發(fā)揮的作用，提出來綠色語法的概念。

“綠色”這個詞已經(jīng)超出了色彩的含義，正如當今社會所倡導的一樣，綠色語法表達的是綠色的理念，通過語言的手段來維持生態(tài)平衡，促進人與自然的和諧發(fā)展。

綠色語法是生態(tài)語言學研究的重要內(nèi)容，正如生態(tài)學把大自然看成是一個不可分割的整體，各個組成部分之間是相互聯(lián)系，相互影響的一樣，生態(tài)語言學同樣認為語言也是構(gòu)成生態(tài)學的一個組成部分，語言同樣會對生態(tài)產(chǎn)生重要影響，而語法是語言系統(tǒng)的重要組成部分。西方學者對英語語言系統(tǒng)中的非生態(tài)現(xiàn)象進行批評，以圖改進現(xiàn)存的語法，擴展語法使用范疇，使其符合生態(tài)理論的要求，通過語言使人類與大自然形成一種和諧共存的良好生態(tài)環(huán)境。

二、綠色語法的研究內(nèi)容

綠色語法的提出是為了批判傳統(tǒng)語法中與生態(tài)不和諧的因素，同時尋求一種與生態(tài)和諧的語法。

1.對傳統(tǒng)語法的非生態(tài)批判。綠色語法是對“人類中心主義，增長主義，等級主義”思想的批評和反對，菲爾指出，人類中心主義就是指人類總是從是否對自己有用的角度看待世界和非人類的一切。韓禮德曾批評語言中的增長主義和等級主義。增長主義就是指增長是好的，增長越多越好。人們普遍認為多比少好，大比小好，增長比減少好，而這種意識是以資源消耗和環(huán)境破壞為代價的。等級主義在語言中最明顯的就是代詞的使用，如男性和女性的代詞he/she是有意識的，而表示物體的代詞it是無意識的。

傳統(tǒng)語法中與生態(tài)不和諧的因素主要體現(xiàn)在如下幾點：（1）英語中用不可數(shù)名詞或集體名詞來表示自然資源的無限性，如：oil， water， air等。（2）人類語言不愿意把非人類作為動作的實施者，如：What is the tree doing？這樣的句子就是不合理的。（3）許多的詞只能和人類搭配，如：think， believe， know等。（4）無生命的物體被動地成為受事者（有關(guān)災(zāi)害的語篇除外），如：Flood damaged the city.

2.尋求與生態(tài)和諧的語法。綠色語法還致力于積極尋求與生態(tài)和諧的語法模式。戴維德把英語的及物系統(tǒng)進行了修正，以更好地適應(yīng)生態(tài)環(huán)境。如：選擇人和物都可以使用的動詞。如Tom and the car collided. 在這個句子中，碰撞是由人和車共同完成的，沒有施事者和受事者的區(qū)別。

茍?zhí)乩J為名詞化結(jié)構(gòu)是符合生態(tài)的語法結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)往往隱藏了動作的施事者和受事者，排除了施動者或外部原因，表現(xiàn)出一種人與生態(tài)的和諧。正如茍?zhí)乩f的，世界應(yīng)該是一個以過程為主導、人類施動者消失的世界。

三、結(jié)語

綠色語法的出現(xiàn)和發(fā)展對教學以及環(huán)境都有重要的意義。老師應(yīng)該注意自己的教學模式和方法，讓學生在學習文化知識的過程中懂得環(huán)境保護的重要性，通過綠色語法的教學批判傳統(tǒng)語法中與生態(tài)不和諧的因素，不斷改進自己的教學方法，從而促進語法教學與生態(tài)的和諧。

由于人們對生態(tài)語言學和綠色語法的了解還很少，綠色語法的普及和推廣還有很長的路要走。但綠色語法符合現(xiàn)代社會對環(huán)保的需求，我們應(yīng)該注意到語言可以用來保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

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作者簡介：程玉曉（1991.7-），女，漢族，河南洛陽人，英語碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于首都師范大學外國語學院，外國語言學及應(yīng)用語言學專業(yè)，社會語言學方向。endprint