【摘要】習(xí)語作為語言的精華，是人們在日常生產(chǎn)生活過程中總結(jié)出來的，具有豐富內(nèi)涵意義的一種語言形式，不同語言所包含的習(xí)語，則體現(xiàn)出其特有的語言文化特色。習(xí)語所獨有的文化內(nèi)涵給習(xí)語的翻譯造成了一定的困難。在本文中作者以奈達(dá)的功能對等理論為指導(dǎo)，結(jié)合一定的實例，來討論英漢習(xí)語的一些翻譯方法。旨在幫助人們更好地理解并準(zhǔn)確地翻譯英漢習(xí)語，在一定程度上，促進(jìn)中西語言文化交流。

【關(guān)鍵詞】功能對等理論 習(xí)語 翻譯

一、引言

習(xí)語作為語言的精華，是人們在日常生產(chǎn)，生活過程中所總結(jié)出來的，具有豐富的內(nèi)涵意義的一種語言形式，不同語言所包含的習(xí)語，則體現(xiàn)出其特有的語言文化特色。習(xí)語通常包括俗語，諺語，成語，典故，格言以及英語中的俚語和漢語中的歇后語等，具有簡潔凝煉卻又寓意豐富的特點。作為語言的必不可少的組成部分，習(xí)語讓語言變得鮮活生動，形象具體。英漢兩種語言都有豐富的習(xí)語，語言作為文化的載體，它們?nèi)缤R子一般折射出一個民族的特質(zhì)，反映了其歷史地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理和思維方式等諸多文化因子。然而，英漢兩種語言在文化體系上的差異，致使英漢習(xí)語在意義與形式上存在相似之處，同時也存在著明顯的差異。因此在習(xí)語的翻譯中，既要體現(xiàn)原語語言和文化上的特點，又要符合目的語語言的習(xí)慣和特點。這就成為習(xí)語翻譯中的一個難點。在本文中作者以奈達(dá)的功能對等理論為指導(dǎo)，結(jié)合一定的實例，來討論英漢習(xí)語的一些翻譯方法。

二、習(xí)語的概念及特點

“習(xí)語被定義為有固定用法的一組詞或句子，其含義往往不能由構(gòu)成詞組或句子的個體的詞來推斷?！?從廣義上來講，習(xí)語包括了成語，諺語，箴言，俗語，俚語以及典故等，簡潔凝煉，寓意豐富是習(xí)語的典型特征。首先從語言上來講，習(xí)語具有鮮明的形象性，例如漢語中的：火上澆油，隔墻有耳，如履薄冰，以及英語中的“No pains， no gains”， “once bitten， twice shy.” 這些習(xí)語被用來比喻說明事物，生動達(dá)意。其次，習(xí)語具有搭配的穩(wěn)定性，這里說的穩(wěn)定性，就是指構(gòu)成習(xí)語的詞語或者語句是固定的，不可隨意改變或者變換順序。比如“芝麻開花—節(jié)節(jié)高”，“王婆賣瓜——自賣自夸”，等這些來自于生產(chǎn)生活實踐之中的習(xí)語，我們就不能隨意把“芝麻”更改為“豆子”，“王婆”也不能改為“張媽”。同樣英語中的習(xí)語“nothing brave， nothing have.” （不入虎穴，焉得虎子），就不能顛倒詞序改為“nothing have. nothing brave”。習(xí)語具有音韻的和諧性。習(xí)語是人們在生產(chǎn)生活實踐過程中總結(jié)出來的，所以具有易懂好記，生動活潑，瑯瑯上口的特點，這些都是通過語言的押韻來完成，比如漢語中的“秀才遇到兵，有理講不清。三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！庇⒄Z中這類習(xí)語更是不計其數(shù)，例如“no pains， no gains . no sweet without sweat. ”等。

三、功能對等理論指導(dǎo)下的習(xí)語翻譯

功能對等理論由美國人尤金·A·奈達(dá)（Eugene Nida）提出，他在《圣經(jīng)》翻譯的過程中，為使源語和目的語的之間的轉(zhuǎn)換有一個標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，他從語言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。所謂“功能對等”，就是說翻譯時不求文字表面的死板對應(yīng)，而要在兩種語言間達(dá)成功能上的對等。奈達(dá)有關(guān)翻譯的定義指明翻譯不僅是詞匯意義上的對等還包括語義、風(fēng)格和文體的對等，翻譯傳達(dá)的信息既有表層詞匯信息也有深層的文化信息。習(xí)語作為語言的精華，在增強(qiáng)了語言的表達(dá)力和豐富了語言的生動性的同時，其所隱含的文化內(nèi)涵也在無形中成為了習(xí)語翻譯的難點。根據(jù)奈達(dá)的對等原則，采用直譯和意譯這兩種基本譯法來討論習(xí)語的翻譯。

首先，在英漢習(xí)語中，有一部分的習(xí)語是完全對等的，在這種情況下，我們就可以采用直譯法，這在保留原文意思的同時，也能夠保留和體現(xiàn)原文的語言和文化特點，使原語讀者和目的語讀者都可以很好的理解，比如：火上澆油，就可以直譯為“to add fuel to the fire”。但是，受到語言，文化特點的限制，有時候的直譯不但不能很好的表情達(dá)意，相反還會讓人產(chǎn)生誤解，甚至翻譯出的譯文讓人不知所云。例如：“The child is the father of the man.” 此句直譯則可譯為：“那個孩子是那個男人的父親”，這樣的翻譯顯然違背了原語的意義，也讓目的語讀者覺得莫名其妙。在這種情況下，我們就應(yīng)該采用意譯法，所謂意譯就是指翻譯時不作逐字逐句，一一對應(yīng)的翻譯，而是翻譯出原文所表達(dá)的意思即可。因此，結(jié)合目的語的文化特點和語言習(xí)慣，將其譯為“三歲看老。”由此可知，在翻譯過程中，能直譯的我們優(yōu)先選擇直譯，不能直譯則選擇意譯，以保證譯文的準(zhǔn)確，恰當(dāng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，習(xí)語的翻譯不僅是詞匯或句子的對等，也要兼顧語言和文化。所以，在習(xí)語的翻譯中，我們應(yīng)該以語言為基礎(chǔ)，兼顧文化內(nèi)涵，采用恰當(dāng)?shù)姆g方法，力求譯文的準(zhǔn)確，恰當(dāng)。旨在幫助人們更好地理解并準(zhǔn)確地翻譯英漢習(xí)語，在一定程度上，促進(jìn)中西語言文化交流。

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作者簡介：羅馨（1977-），女，漢族，陜西咸陽人，渭南師范學(xué)院 外國語學(xué)院，講師，學(xué)士。endprint