房世強(qiáng)

【摘 要】創(chuàng)新思維是確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以成功開展的重要思維方式，由于中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷深入，中國社會各個階層都開始重視創(chuàng)新思維，一部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍也開始把提升設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外部形態(tài)當(dāng)作研究的重心，所以，研究創(chuàng)新思維的運(yùn)用，對于提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)是很關(guān)鍵的。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從藝術(shù)的角度創(chuàng)造有利的、宜人的人文環(huán)境，提高人類居住環(huán)境的質(zhì)量，為人類的和諧發(fā)展提供良好的生存環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以居住環(huán)境質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，大到區(qū)域生態(tài)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、室內(nèi)小空間設(shè)計(jì)，與我們的生活息息相關(guān)，但在設(shè)計(jì)的范圍，“環(huán)境”只是一個立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)使人愉快地居住才是目的，因?yàn)椤碍h(huán)境的藝術(shù)就是創(chuàng)造良好場所的藝術(shù)?！备_切地說，就是通過藝術(shù)手段優(yōu)化和完善我們的生活空間。從人的角度觀察生活的空間，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注環(huán)境充滿“人性”，這樣的設(shè)計(jì)不僅是物質(zhì)空間的規(guī)劃、環(huán)境問題，還涉及到文化符號在環(huán)境、場所精神、藝術(shù)風(fēng)格等文化維度的考量。

作為人的本質(zhì)力量的對象化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（以下簡稱環(huán)境設(shè)計(jì)）是人的意志和力量在環(huán)境中的體現(xiàn)，使環(huán)境變得“人性化”，它是“人性化”的環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐，已經(jīng)顯示出人類的基質(zhì)，換而言之，環(huán)境設(shè)計(jì)包含的人類學(xué)因素，所以，從人類學(xué)的角度對設(shè)計(jì)藝術(shù)的自覺，是設(shè)計(jì)思維的一個重要維度。不幸的是，長期的環(huán)境設(shè)計(jì)是人和設(shè)計(jì)者的角度來看環(huán)境的關(guān)系更多的關(guān)注，或停留在商業(yè)運(yùn)作模式和程序設(shè)計(jì)操作，深度隱藏的環(huán)境設(shè)計(jì)對人類學(xué)的依據(jù)不足。由此可見，從人類學(xué)的角度看環(huán)境設(shè)計(jì)的真實(shí)面貌，不僅對可持續(xù)發(fā)展很重要，更是必要的。基于上述原因，影響環(huán)境的設(shè)計(jì)水平的幾個關(guān)鍵因素為體質(zhì)人類學(xué)、民族文化、文化符號、生態(tài)人類學(xué)。深度分析人類學(xué)人類學(xué)視野，對設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念加深理解和認(rèn)識。

二、正確使用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原材料

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原材料是確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得以成功開展的重要前提條件，同時，它還是設(shè)計(jì)工作者很好運(yùn)用創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。在開展室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)工作中，能夠投入運(yùn)用的設(shè)計(jì)原材料有很多種，所以，怎樣很好地使用這些原材料是工作的重點(diǎn)，這樣能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。在使用原材料的實(shí)際工作中，不單單可以依據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要來選擇取用原材料，還可以依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)對于原材料運(yùn)用的每個小細(xì)節(jié)來做出空間分析，并且要考慮到環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際要求，來完成環(huán)境設(shè)計(jì)原材料在選擇和取用方式上的調(diào)整。

三、運(yùn)用創(chuàng)新思維突出環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與別的工藝品設(shè)計(jì)有很多相像的地方。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的開展要求依據(jù)它的設(shè)計(jì)思想，針對主體的外部形態(tài)以及顏色做出調(diào)整和掌控，而創(chuàng)新思維可以在這項(xiàng)工作中更強(qiáng)地表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的文化特點(diǎn)，所以，開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠通過創(chuàng)新思維來實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的建設(shè)，要依據(jù)設(shè)計(jì)工作者針對環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)識，綜合考慮環(huán)境所在的實(shí)際文化氛圍，開展創(chuàng)新思維的恰當(dāng)使用。在開展設(shè)計(jì)工作時，一定要注重堅(jiān)持創(chuàng)新精神，因?yàn)閺墓胖两?，國?nèi)外之所以能夠提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，是因?yàn)槲幕啬軌蜃鳛榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)。在開展環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該減少因?yàn)榈赜蚱缫暫臀幕缫曀斐傻膭?chuàng)新思維無法進(jìn)行全面運(yùn)用，應(yīng)該要積極地去了解現(xiàn)今不同類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案，并且依據(jù)現(xiàn)今工作的環(huán)境藝術(shù)文案做出對比探索，這樣方便對可以提高其水準(zhǔn)的具體問題做出很好的處理，以便于確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體上的功能。要努力把具有文化內(nèi)涵的元素利用創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合與調(diào)整，從而幫助環(huán)境藝術(shù)的欣賞者可以更加直接地關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是什么，并且在最快的時間內(nèi)知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的文化內(nèi)涵與環(huán)境欣賞者的根本需要是什么，從而提升其實(shí)際效果。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化設(shè)計(jì)主要包括兩個具體的方面，一方面是室內(nèi)家具陳設(shè)所表現(xiàn)出的文化價值，站在這樣一個角度來進(jìn)行看待和分析時，家具就不再只是一種單純的商品，更多的是室內(nèi)文化傳遞的載體，能夠在很大程度上提升居室內(nèi)的文化理念，在這樣一種良好的狀態(tài)之下，家具以及室內(nèi)的文化內(nèi)涵都將不再是單一而孤立的主體，而是進(jìn)行了多方面空間元素整合之后的設(shè)計(jì)主題，其在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中也占據(jù)了非常重要的位置，能夠搭建起生活和藝術(shù)之間的橋梁，使得人們能夠真正實(shí)現(xiàn)生活在藝術(shù)當(dāng)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)目的。而另一個方面則是室內(nèi)紡織品材質(zhì)功能和文化含義之間的關(guān)系，毫無疑問，室內(nèi)紡織品在人們的日常生活當(dāng)中出現(xiàn)的非常之多，且多具備人們在日常室內(nèi)生活當(dāng)中所必須的功能，包括遮蔽、保溫或者是光線的調(diào)節(jié)等，但在這里我們更加關(guān)注的則是紡織品與人們所建立起來的對話關(guān)系，這主要是因?yàn)榧徔椘繁旧硭邆涞牟馁|(zhì)、機(jī)理或者是花色等都容易使其更加具備與人進(jìn)行對話的條件，人們非常容易通過視覺和感覺等來感受其存在與價值。

四、運(yùn)用創(chuàng)新思維提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈活性

以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)思維以及方式太過單一死板，所以在一定程度上制約了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程，一部分經(jīng)歷了草率設(shè)計(jì)的藝術(shù)環(huán)境都面臨著不容樂觀的狀況。所以，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時，一定要注重把創(chuàng)新思維的使用當(dāng)作提高環(huán)境藝術(shù)活躍度的關(guān)鍵工具，在突出表現(xiàn)設(shè)計(jì)工作文化內(nèi)涵的同時，還要關(guān)注到創(chuàng)新思維的運(yùn)用方式。設(shè)計(jì)工作者在開展設(shè)計(jì)工作時，要在一開始的時候就對創(chuàng)新思維的運(yùn)用規(guī)則作出明確規(guī)范，并且根據(jù)已有的設(shè)計(jì)思考作出環(huán)境藝術(shù)外觀上的把握。在對創(chuàng)新思維使用的時候，一定要注重把環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵當(dāng)作是設(shè)計(jì)任務(wù)中的重中之重，在努力提升設(shè)計(jì)文案傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，還要關(guān)注到把當(dāng)下的充滿現(xiàn)代氣息的文化元素融入到設(shè)計(jì)文案中去，這樣便于使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)兼?zhèn)涓鱾€地區(qū)，各種文化共有的優(yōu)點(diǎn)，使環(huán)境藝術(shù)的所有者以及觀賞者對設(shè)計(jì)出的藝術(shù)環(huán)境感到滿意。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作者，一定要在思想上提高對于環(huán)境設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的關(guān)注，了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文案與各個文化內(nèi)涵，這樣能夠幫助設(shè)計(jì)工作者使用對的方法來對加深文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)文案做出結(jié)合與修整，幫助環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以更好地迎合當(dāng)下社會的需求，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合水準(zhǔn)。

五、結(jié)語

綜上所述，設(shè)計(jì)工作者感情的融入程度對環(huán)境藝術(shù)欣賞層次有著非常重要的作用，所以，要依據(jù)創(chuàng)新思維的使用方法，針對環(huán)境藝術(shù)觀賞者的實(shí)際內(nèi)心需要與文化養(yǎng)成方法做出調(diào)查，來幫助創(chuàng)新思維的運(yùn)用。在一開始，設(shè)計(jì)工作者就應(yīng)該依據(jù)對的設(shè)計(jì)步驟，把自己的感情融入到環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設(shè)計(jì)文案中并做出修整，并且將顏色和外觀的調(diào)整與自己的感情進(jìn)行融合，從而達(dá)到人文元素與實(shí)用元素的相互融合，在本質(zhì)上提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)層次。設(shè)計(jì)工作者在使用創(chuàng)新思維時，一定要不間斷地研究環(huán)境藝術(shù)的文化內(nèi)涵，來方便更快地修整設(shè)計(jì)文案，讓文化內(nèi)涵可以更有效地結(jié)合到環(huán)境藝術(shù)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉光.淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾創(chuàng)新——軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾藝術(shù).2009

[2]臧闖.淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾創(chuàng)新[J].商情.2011

[3]王小德，張萬榮，方金風(fēng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性[J].浙江林學(xué)院學(xué)報.2008

[4]李榮智.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)路徑探析[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2016endprint