王靜　劉淼

摘要：文化是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特習(xí)俗、信仰、目標(biāo)和制度。任何一門(mén)語(yǔ)言都包含著豐富的文化內(nèi)涵。不懂得文化的準(zhǔn)則就不可能真正地學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，所以，語(yǔ)言的教與學(xué)都不能在真空中進(jìn)行，語(yǔ)言與文化的關(guān)系十分密切。本文的目的在于開(kāi)拓學(xué)生文化視野，培養(yǎng)學(xué)生跨文化和處理異域文化的能力，為將來(lái)走上崗位勝任復(fù)雜的警務(wù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：跨文化意識(shí) 情景交際 教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0151-02

一、什么是跨文化交際

（1）跨文化交際的概念界定：在特定的交際情景中，具有不同文化背景的交際者使用同一種語(yǔ)言（母語(yǔ)或目的語(yǔ)）進(jìn)行的口語(yǔ)交際。這一界定包括以下四個(gè)要點(diǎn)：交際雙方必須來(lái)自不同的文化背景；交際雙方必須使用同一種語(yǔ)言交際；交際雙方進(jìn)行實(shí)時(shí)的口語(yǔ)交際；交際雙方進(jìn)行的是直接的言語(yǔ)交際。

（2）語(yǔ)言和文化的關(guān)系：語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系。由于語(yǔ)言的誕生，人類(lèi)的文化才得以傳承，因此，語(yǔ)言是文化的載體。同時(shí)，文化無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著語(yǔ)言的發(fā)展，使得語(yǔ)言為了適應(yīng)文化的潮流而不斷地完善自己變得更加精準(zhǔn)。因此，文化影響語(yǔ)言。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的諸多因素中，詞匯最能夠反映一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，除此之外，不同語(yǔ)言在語(yǔ)用規(guī)則和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)方面也存在很大差異，而這些差異都與民族文化傳統(tǒng)關(guān)系很大。

二、跨文化交際知識(shí)融入警務(wù)英語(yǔ)課程的必要性

1.跨文化交際知識(shí)融入是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的要求

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生必修的一門(mén)基礎(chǔ)課程，它是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。警務(wù)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)為逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際的能力，同時(shí)幫助學(xué)生了解主要英語(yǔ)國(guó)家的文化背景和生活習(xí)俗。根據(jù)上述要求，在警務(wù)英語(yǔ)課堂融入跨文化知識(shí)傳授是教學(xué)改革的必然。

2.跨文化知識(shí)的融入是我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求

我國(guó)加入WTO后，各行各業(yè)都置身于經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，與世界各國(guó)合作和交往日益頻繁。尤其是十八大以來(lái)，中央提出了一個(gè)對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題的大思路和大格局，在世界上得到熱烈反響。這個(gè)格局是中國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，甚至是世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的一個(gè)顯著的變化，具有里程碑意義，這就是“一帶一路”倡議。不僅僅經(jīng)濟(jì)方面，“一帶一路”在歷史、文化、國(guó)際交往等方面也是意義深遠(yuǎn)。“一帶一路”倡議不僅對(duì)國(guó)家今后一個(gè)階段的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，還可以在國(guó)際上形成新的通道、新的格局。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交流和合作日益增加，這就要求各個(gè)行業(yè)從業(yè)人員不僅具有淵博的專(zhuān)業(yè)技能，更需要具有一定的英語(yǔ)能力和跨文化交際能力。大學(xué)生必須適應(yīng)社會(huì)的需求，既要有英語(yǔ)的運(yùn)用能力，又要有文化修養(yǎng)，這樣才能更好地服務(wù)社會(huì)。

3.警務(wù)人才的跨文化知識(shí)培養(yǎng)是我國(guó)警務(wù)工作的現(xiàn)實(shí)需求

2017年2月7日，全國(guó)公安國(guó)際合作工作會(huì)議在北京召開(kāi)，中共中央政法委書(shū)記孟建柱對(duì)國(guó)際執(zhí)法安全工作提出了具體要求。孟建柱首先肯定了黨的十八大以來(lái)公安機(jī)關(guān)堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌境內(nèi)境外兩條戰(zhàn)線(xiàn)，嚴(yán)厲打擊跨國(guó)犯罪和各類(lèi)新型犯罪，深化國(guó)際執(zhí)法安全合作，為維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定作出的重要貢獻(xiàn)。同時(shí)指出，新形勢(shì)情況下，執(zhí)法安全合作既面臨發(fā)展重大機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)國(guó)際執(zhí)法合作的需要日益突顯；對(duì)外布局更加合理；對(duì)外工作合力更強(qiáng)。新的一年，國(guó)際執(zhí)法合作將根據(jù)中央政法工作會(huì)議和全國(guó)公安廳局長(zhǎng)會(huì)議的精神，充分考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外復(fù)雜的局勢(shì)和環(huán)境，穩(wěn)中求進(jìn)，要防范風(fēng)險(xiǎn)、打造亮點(diǎn)，并且要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。此次會(huì)議的目的：一是統(tǒng)一思想，提高各部門(mén)對(duì)國(guó)際合作重要性的認(rèn)識(shí)；二是提升國(guó)際合作工作服務(wù)國(guó)家外交的職能。鑒于我國(guó)當(dāng)前面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)對(duì)以后警務(wù)工作提出的特殊需求，我院的教學(xué)亟須在學(xué)科專(zhuān)業(yè)上加強(qiáng)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家警察院校及警察機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流，一方面學(xué)習(xí)、借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的警務(wù)人才培養(yǎng)理念和方法，探索校際長(zhǎng)期合作機(jī)制，拓展辦學(xué)視野，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；另一方面，積極推出我國(guó)安保、偵查、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的最新經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與周邊國(guó)家的聯(lián)系與交流，輸出警力與智力。社會(huì)的發(fā)展對(duì)我院校的人才培養(yǎng)提出了更高、更明確的要求。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高精尖人才不但要有專(zhuān)業(yè)技能，還要掌握自主學(xué)習(xí)的能力和跨文化溝通的能力。因而，改善專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)模式，以適應(yīng)人才培養(yǎng)的綜合目標(biāo)，是我們專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。

三、學(xué)生跨文化交際意識(shí)與能力培養(yǎng)途徑探索

筆者從大學(xué)英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)工作實(shí)踐中，嘗試把交際教學(xué)法和跨文化交際理論結(jié)合起來(lái)應(yīng)用于專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，發(fā)揮交際教學(xué)法和情景教學(xué)法的實(shí)用性和有效性，讓警務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)真實(shí)化和社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生流利、準(zhǔn)確地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探索出有效的，符合警務(wù)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方法。依據(jù)外語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力框架來(lái)進(jìn)行課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)，從認(rèn)識(shí)、技巧、實(shí)戰(zhàn)三方面對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)，結(jié)合跨文化交際能力的構(gòu)成因素，提出跨文化能力培養(yǎng)的構(gòu)建思路。

1.糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)

學(xué)生對(duì)跨文化的認(rèn)識(shí)淡薄，主要體現(xiàn)在：把中國(guó)文化和西方文化等同起來(lái)，認(rèn)為二者沒(méi)有本質(zhì)差異，因此，一直以來(lái)都是用中國(guó)式的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。另外，由于和外國(guó)文化的接觸機(jī)會(huì)太少，所以固執(zhí)地認(rèn)為兩種文化基本內(nèi)涵是一樣的，忽略了文化是具有差異的。因此，要想提高學(xué)生的跨文化交際能力必須把文化學(xué)習(xí)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的排頭兵。首先，英語(yǔ)教師首先要改變以往的教學(xué)思路，幫助學(xué)生查找和分析過(guò)去英語(yǔ)學(xué)習(xí)失敗的真正原因，使他們認(rèn)識(shí)到對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言理解的最大障礙很大程度上是由于文化的差異而導(dǎo)致的，一旦統(tǒng)一了思路，學(xué)生們立刻轉(zhuǎn)變了對(duì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)固有的觀(guān)念，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)絕不是簡(jiǎn)單的單詞、語(yǔ)法和題海的堆砌，而是對(duì)異域文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，只有文化先行，自身的文化修養(yǎng)到位，才能真正學(xué)好專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)，才能服務(wù)社會(huì)。其次，針對(duì)學(xué)生們跨文化知識(shí)匱乏的現(xiàn)狀，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的同時(shí)增設(shè)選修課《中西方文化對(duì)比》，介紹中西方文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，旨在一方面開(kāi)拓學(xué)生的文化視野和禮儀素養(yǎng)，加強(qiáng)他們對(duì)異域文化的敏感性，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生們的跨文化意識(shí)；另一方面培養(yǎng)他們對(duì)異域文化的自立能力，以便在將來(lái)的工作中快速適應(yīng)異域文化差異，從而在今后的任務(wù)中能夠準(zhǔn)確地理解對(duì)方和得體準(zhǔn)確地表達(dá)自己。

2.跨文化知識(shí)傳授和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)相互滲透提高課堂教學(xué)效率

根據(jù)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的不同特點(diǎn)，英語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，改變教學(xué)方法，善用情景教學(xué)法和案例法，把中西文化差異對(duì)比知識(shí)和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的內(nèi)容巧妙地結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生從被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地參與，大大地提高了學(xué)習(xí)興趣，不僅改善了學(xué)生們的語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)鍛煉了他們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在情景教學(xué)課堂上，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)匾胛幕尘敖榻B為專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)提供語(yǔ)境，創(chuàng)設(shè)出特定的場(chǎng)景，讓學(xué)生們通過(guò)角色扮演，再現(xiàn)課文所要描繪的情景，學(xué)生們身臨其境，盡最大努力去發(fā)揮自己的想象力。當(dāng)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有了真實(shí)的人或者真實(shí)的場(chǎng)景，語(yǔ)言就有了生命，語(yǔ)言也變得豐滿(mǎn)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主動(dòng)性。這樣不僅提高了他們運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力，同時(shí)還獲得了成就感，使得學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的興趣和參與度激增。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言的背后是有東西的，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)傳承的傳統(tǒng)和信念。

3.和實(shí)戰(zhàn)接軌，理論和實(shí)踐結(jié)合促進(jìn)跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)升華

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，融于世界的腳步日漸加快，我國(guó)政府近幾年頻繁參加和組織世界級(jí)論壇和年會(huì)。我院也適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏承接了數(shù)次重大活動(dòng)的安?；顒?dòng)。比如，2016年9月在杭州召開(kāi)的G20峰會(huì)、2017年5月剛剛結(jié)束在北京舉辦的“一帶一路”國(guó)際高峰論壇和即將在大連舉行的夏季達(dá)沃斯年會(huì)，一次次的安保工作使學(xué)生們得到了各方面的鍛煉，尤其是在跨文化交際方面更是得到了從認(rèn)識(shí)到能力的全面提升。在實(shí)戰(zhàn)中學(xué)生們遇到了各種各樣的有關(guān)跨文化交際過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和尷尬，有的可以解決，有的問(wèn)題帶回到課堂師生共同探討和分析。讓學(xué)生們就中西方文化沖突的諸多現(xiàn)象，如：助人為樂(lè)拒絕接受回報(bào)、酒店問(wèn)候遭到投訴、中外禮貌觀(guān)的不同等問(wèn)題在課堂上進(jìn)行情景再現(xiàn)，然后教師組織學(xué)生分組進(jìn)行文化現(xiàn)象剖析和專(zhuān)題辯論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和處理文化沖突的思辨能力，提高學(xué)生綜合人文素質(zhì)。最后，教師根據(jù)分組辯論的情況對(duì)上述問(wèn)題作了跨文化交際理論上的歸納總結(jié)：不同文化背景的人在進(jìn)行跨文化交際時(shí)常常產(chǎn)生交際失誤，主要原因在于不同文化背景的人在交往時(shí)缺乏對(duì)文化背景、價(jià)值取向、心理因素、社會(huì)規(guī)范等方面的認(rèn)識(shí)。而這些差異是通過(guò)社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則體現(xiàn)出來(lái)的。所謂社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則是指一個(gè)文化群體所共有的對(duì)說(shuō)話(huà)方式起到制約或支配作用的規(guī)則。同學(xué)們?cè)诳缥幕浑H中遇到的種種尷尬現(xiàn)象，是由他們?cè)诮浑H過(guò)程中理所當(dāng)然地以本國(guó)文化的準(zhǔn)則或社會(huì)規(guī)范作為解釋和評(píng)價(jià)別人行為的標(biāo)準(zhǔn)，這就勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生“語(yǔ)用遷移”現(xiàn)象，這種遷移必然導(dǎo)致交際失敗，并產(chǎn)生較大的心理或社會(huì)距離。因此，從文化的相對(duì)論來(lái)看，文化差異是普遍存在的，而且某一特定文化的標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度、規(guī)范、信仰等，只能在自己的文化中按照其特定條件加以理解，也就是說(shuō)，不能用不同文化的社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則來(lái)描述某種特定文化的言語(yǔ)行為。在跨文化的交際中，我們尤其應(yīng)該把社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則放在首位。由此可見(jiàn)，真實(shí)的跨文化交際發(fā)生在教室之外，發(fā)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境之中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有緊緊貼近實(shí)戰(zhàn)，才能避免交際失敗的發(fā)生。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟