居紅梅+周良睿

摘要： 對(duì)六盤(pán)水師范學(xué)院非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化意識(shí)進(jìn)行調(diào)查研究，同時(shí)也說(shuō)明了跨文化意識(shí)在跨文化交際過(guò)程中的重要性。通過(guò)分析研究影響非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化意識(shí)的重要因素，進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)促進(jìn)跨文化交際以及英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生；跨文化意識(shí)；跨文化交際

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.14.086

1研究背景及目的

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全世界各領(lǐng)域間的交流也愈加頻繁，這也就意味著跨文化交際也登上了一個(gè)全新的舞臺(tái)。在跨文化交際過(guò)程中，跨文化意識(shí)是一個(gè)不容忽視的因素?？缥幕浑H是建立在跨文化意識(shí)的基礎(chǔ)之上，可見(jiàn)跨文化意識(shí)的重要性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“文化意識(shí)”的三方面的內(nèi)容：即文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力。

因此，對(duì)于跨文化意識(shí)的研究就顯得極其重要。就整個(gè)社會(huì)而言，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人只是極少數(shù)。就六盤(pán)水師范學(xué)院而言，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在全校所占比例極小，約為7%，而非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生就占了整個(gè)群體的絕大比例。所以，以非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象更具普遍性。再加之，他們來(lái)自不同的地區(qū)，生活背景也不盡相同，這可以使調(diào)查得出的數(shù)據(jù)更具有說(shuō)服力。所以，可以通過(guò)對(duì)六盤(pán)水師范學(xué)院非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于跨文化意識(shí)的調(diào)查與研究，說(shuō)明跨文化意識(shí)在跨文化交際過(guò)程中的重要性。同時(shí)分析研究影響非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化意識(shí)形成的因素，探究如何促進(jìn)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生形成正確的跨文化意識(shí)。

2非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生跨文化意識(shí)的調(diào)查

在目前的全球緊密聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境下，跨文化意識(shí)的研究調(diào)查是符合社會(huì)潮流的發(fā)展趨勢(shì)的，且具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于跨文化意識(shí)，雖然曾有不少人為之下過(guò)定義，但是目前仍未有準(zhǔn)確而嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)性定義。的確，由于跨文化意識(shí)是一個(gè)復(fù)雜而牽涉范圍較廣的概念，所以在各種領(lǐng)域中的定義也有所側(cè)重或是差異。Hanvey認(rèn)為跨文化意識(shí)主要是指在跨文化交際過(guò)程中參與者對(duì)文化因素的敏感性認(rèn)知，跨文化意識(shí)的最高境界是具有文化“移情”能力以及“文化融入”能力。

2.1調(diào)查的對(duì)象及方法

考慮到各專(zhuān)業(yè)與研究課題的相關(guān)度，此次的調(diào)查對(duì)象為六盤(pán)水師范學(xué)院的人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行分析研究。專(zhuān)業(yè)主要有中文、歷史、秘書(shū)、思想政治教育、學(xué)前教育等。調(diào)查對(duì)象是從取樣專(zhuān)業(yè)的大一到大三或大四的學(xué)生。通過(guò)定性和定量研究方法來(lái)對(duì)這些對(duì)象進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷170份，收回有效問(wèn)卷162份，回收問(wèn)卷有效率為95.29%。男生所占有效比為36%，女生占64%。

表1各年級(jí)（有效）抽樣學(xué)生人數(shù)

年級(jí)2015級(jí)2014級(jí)2013級(jí)2012級(jí)總計(jì)人數(shù)（人）48573720162百分比（%）303523121002.2調(diào)查內(nèi)容、形式

此次問(wèn)卷共由兩部分組成，第一部分為自評(píng)問(wèn)卷形式，第二部開(kāi)放性問(wèn)題。

表2問(wèn)卷題項(xiàng)構(gòu)成Part 1

測(cè)試內(nèi)容題項(xiàng)題數(shù)百分比（%）跨文化意愿1.5.11320文化知識(shí)儲(chǔ)備2.7.9.12.15533尊重文化差異3.6.10.14427跨文化意識(shí)敏感度4.8.13320合計(jì)15100此部分受調(diào)者可在相應(yīng)的數(shù)字代碼下打鉤（1=非常認(rèn)同；2=比較認(rèn)同；3=不確定；4=不太認(rèn)同；5=非常不認(rèn)同）。

Part 2開(kāi)放性問(wèn)題：

該部分設(shè)有3個(gè)問(wèn)題，主要圍繞了解受調(diào)者在跨文化意識(shí)形成過(guò)程中起主要作用的各種因素，和受調(diào)者通過(guò)何種途徑了解外國(guó)文化以及平時(shí)可以做些什么來(lái)增強(qiáng)自身的跨文化意識(shí)幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。

2.3問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)方法及結(jié)果

問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示四項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容中，受調(diào)者在1-5選項(xiàng)中選擇非常認(rèn)同和比較認(rèn)同的百分比。

表3問(wèn)卷1、2選項(xiàng)所占百分比

測(cè)試內(nèi)容題數(shù)選擇1-2所占百分比跨文化意愿370%文化知識(shí)儲(chǔ)備535%尊重文化差異465%跨文化意識(shí)敏感度361%結(jié)果顯示，70%受調(diào)者具有相對(duì)較高的跨文化意愿。這表明絕大部分人是不排斥和異族人產(chǎn)生交流和交往活動(dòng)的。他們?cè)敢夂蛠?lái)自不同國(guó)家的人們分享交流彼此國(guó)度的文化。同時(shí)，在尊重文化差異和跨文化意識(shí)敏感度這兩個(gè)調(diào)查內(nèi)容上，選擇1、2選項(xiàng)的人都

在60%左右。這與第二部分問(wèn)卷結(jié)果中，大部分受調(diào)者主要通過(guò)現(xiàn)代媒體來(lái)了解外國(guó)文化知識(shí)息息相關(guān)。由于現(xiàn)代媒體傳播速度之快，信息量之大，范圍之廣，讓受調(diào)者意識(shí)到各國(guó)人之間有所不同。盡管如此，這種意識(shí)并不是很系統(tǒng)、完整，這也是在文化知識(shí)儲(chǔ)備這個(gè)內(nèi)容上僅有35%的受調(diào)者選擇了非常認(rèn)同和比較認(rèn)同選項(xiàng)的主因。這說(shuō)明受調(diào)人群中僅有35%平時(shí)比較注重去了解外國(guó)文化知識(shí)，有一定的文化積累。而絕大多數(shù)的人在這一個(gè)板塊并沒(méi)有太多的重視。因此，即使受調(diào)者意識(shí)到差異但卻無(wú)法準(zhǔn)確的找到差異點(diǎn)，做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

在第二部分關(guān)于跨文化意識(shí)的培養(yǎng)方面，根據(jù)受調(diào)者給出的答案，在培養(yǎng)跨文化知識(shí)上大部分人給出的途徑是通過(guò)現(xiàn)代媒體，比如看外國(guó)電影、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、關(guān)注相關(guān)論壇等去了解有關(guān)知識(shí)。同時(shí)，絕大部分受調(diào)者認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)跨文化知識(shí)的增長(zhǎng)去促進(jìn)增強(qiáng)自身的跨文化意識(shí)的增強(qiáng)。

3調(diào)查結(jié)果說(shuō)明的問(wèn)題

此次的調(diào)查結(jié)果一定程度上的說(shuō)明了一些問(wèn)題。在如今這個(gè)信息時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面極速發(fā)展，全世界都緊密的聯(lián)系在一起。此次的受調(diào)者大都是90后，他們都是在這種“世界大家庭”下成長(zhǎng)起來(lái)的，所以，他們有著較強(qiáng)的跨文化意愿是時(shí)代進(jìn)步的成果。同時(shí)，作為大學(xué)生，生活這樣一個(gè)信息大爆炸的社會(huì)環(huán)境中，他們的接收能力是強(qiáng)大的。所以，他們大部分都尊重文化差異也有一定的跨文化敏感度。但是由于根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示僅有35%的受調(diào)者對(duì)外國(guó)文化有一定的了解，剩余65%的受調(diào)者對(duì)外國(guó)文化的了解度有限，這就是為什么他們跨文化意識(shí)敏感度達(dá)不到一個(gè)較高水平的主因。

受調(diào)者在跨文化知識(shí)存儲(chǔ)這一板塊僅有35%的受調(diào)者對(duì)外國(guó)文化有一定的了解。其主要原因是在于90后雖然成長(zhǎng)于素質(zhì)教育的教育理念之下，但是，中國(guó)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并非朝夕之間就能促成的，自然這一代人受應(yīng)試教育的影響還是比較深的。所以，在這種高考這種帶有選拔性質(zhì)的教育模式之下，學(xué)生只能花絕大部分的時(shí)間在考試內(nèi)容上，去潛心鉆研試題，去仔細(xì)揣摩出題人的心思及意圖，成為“考試專(zhuān)家”、“心理學(xué)家”。這樣一來(lái)，除了那些有對(duì)外國(guó)文化特別興趣的少數(shù)群體，多數(shù)人平時(shí)就很難再有多余的心思去關(guān)注與考試不大相關(guān)的外國(guó)文化。

過(guò)去，對(duì)人們跨文化意識(shí)有較大影響的可能是人們的跨文化意愿或是心理因素。與過(guò)去相比，21世紀(jì)，在培養(yǎng)正確跨文化意識(shí)過(guò)程中，文化知識(shí)的儲(chǔ)備起到了關(guān)鍵性的作用。當(dāng)具備了相應(yīng)的文化知識(shí)，在與異群體交流的過(guò)程中，便會(huì)產(chǎn)生與之相關(guān)的跨文化意識(shí)。從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，馬克思主義基本原理關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)為：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。同樣地，在跨文化交際過(guò)程中，只有當(dāng)一方對(duì)另一方的文化了解，做出相應(yīng)的意識(shí)反應(yīng)才能夠促進(jìn)交流。反之，則起到相反的效果。

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