王潔　王策

摘要：把核心素養(yǎng)與民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將會(huì)對(duì)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生重大的影響。本文在剖析梳理語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)機(jī)制三方面對(duì)核心素養(yǎng)下的民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行探討，以期可以提升民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)的效果和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 民族預(yù)科 語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H193文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0131-02

一、問(wèn)題的提出

教育部在2014年3月印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出：“組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！雹龠@是我國(guó)首次明確提出“核心素養(yǎng)”的概念。其次，隨著2016年9月《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》發(fā)布，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和 “培養(yǎng)什么樣的人”這一中心訴求已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界和社會(huì)關(guān)注的熱門(mén)話題。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的高等教育面臨著新的機(jī)會(huì)和巨大挑戰(zhàn)，需要變革高等教育中傳統(tǒng)的教育模式來(lái)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品質(zhì)的高素質(zhì)人才。民族預(yù)科教育作為我國(guó)高等教育的一個(gè)特殊層次，對(duì)我國(guó)民族教育的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。語(yǔ)文作為三大基本學(xué)科之一，在預(yù)科學(xué)生的成長(zhǎng)中占據(jù)非常重要的地位。那么核心素養(yǎng)下的民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行怎樣的改革？從哪些方面進(jìn)行改革？都是當(dāng)今教育改革中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的話題。

二、核心素養(yǎng)及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

林崇德團(tuán)隊(duì)以世界各國(guó)、地區(qū)及國(guó)際組織對(duì)核心素養(yǎng)概念的界定為基礎(chǔ)，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際教育情況，將其界定為：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。②它是一種以全面提高教育者綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。

（二）語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)四維要素空間，由語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)四部分組成，其內(nèi)涵是：“語(yǔ)言的建構(gòu)，思維的發(fā)展，審美的鑒賞，文化的理解。”③具體如下：

1.語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力主要是指學(xué)生逐步掌握文字的特點(diǎn)與規(guī)律，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，并能夠在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地進(jìn)行交流。由知識(shí)與能力兩部分構(gòu)成。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)包括口頭與書(shū)面兩類(lèi)；語(yǔ)文學(xué)科能力包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四大能力。依據(jù)不同的內(nèi)容與作用可以將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)劃分為不同的板塊，并且只有當(dāng)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與能力得到充分的融合，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到提高。

2.思維能力

思維能力是指學(xué)生在對(duì)基本語(yǔ)言文字進(jìn)行理解的基礎(chǔ)上，能夠通過(guò)感悟、聯(lián)想等方式，分析歸納出所需的信息，以把文本知識(shí)產(chǎn)生自身的理解化為自身的經(jīng)驗(yàn)。主要包括語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)、反思和遷移思維。經(jīng)驗(yàn)思維是指根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的概念和論斷來(lái)判斷某一事物、解決某個(gè)問(wèn)題；反思思維強(qiáng)調(diào)思維的自我校準(zhǔn)，學(xué)生在分析和評(píng)估自己的過(guò)程中，運(yùn)用思維進(jìn)行質(zhì)疑、確認(rèn)或更改；遷移思維是指遵照一定的邏輯法則，經(jīng)過(guò)剖析、判斷、推理逐漸進(jìn)行推導(dǎo)，最后得出符合邏輯的正確的答案與正當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

3.審美情趣

審美情趣是指學(xué)生對(duì)于審美載體進(jìn)行情感的感悟、欣賞和評(píng)價(jià)。要求學(xué)生可以賞析不同風(fēng)格的文學(xué)名作，提取其中包含的語(yǔ)言特點(diǎn)和思想感情，運(yùn)用自己的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。主要由感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美和對(duì)美的人格的追求這四部分組成。感受美是指讓學(xué)生通過(guò)感官感受到語(yǔ)言的美；鑒賞美是指學(xué)生能夠通過(guò)豐富的想象力展開(kāi)聯(lián)想；創(chuàng)造美是指發(fā)揮主觀意識(shí)對(duì)文中有價(jià)值的信息進(jìn)行假設(shè)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建構(gòu)的思維活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科關(guān)系到對(duì)學(xué)生審美的感受、鑒賞、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，具有重要的審美教育功能。

4.文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)是指學(xué)生認(rèn)同、繼承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及理解、借鑒他者文化的能力。文化修養(yǎng)主要包括傳承本土文化、理解國(guó)際文化、回歸生活文化和熱愛(ài)自然文化。通過(guò)學(xué)習(xí)本土文化，可以繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生建立民族文化認(rèn)同感與自尊自信；理解國(guó)際文化是指積極學(xué)習(xí)和了解世界各地多樣的文化，以平等對(duì)話的方式實(shí)現(xiàn)民族文化與國(guó)際文化的統(tǒng)一；回歸生活文化是指語(yǔ)文所涉及的內(nèi)容是與生活實(shí)際緊密相連的，會(huì)為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)；我們的語(yǔ)文所涉及的內(nèi)容必須認(rèn)真地考慮人與自然的密切聯(lián)系。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解與傳承，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要外顯形式之一。

三、核心素養(yǎng)下的民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)策略

在目前的民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中，雖然已經(jīng)開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，但是還沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境、形式能幫助學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)四維要素得到綜合的提升。民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求，結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四維要素革新教學(xué)策略，可從以下三方面進(jìn)行思考：

（一）圍繞核心素養(yǎng)四維要素豐富教學(xué)內(nèi)容

（1）依托教學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成多元文化思維方式。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該重視把多元文化思想帶給學(xué)生，重視愛(ài)國(guó)教育和民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠帶著文化比較意識(shí)和更加包容的心態(tài)去學(xué)習(xí)，這樣可以拓展民族預(yù)科學(xué)生的思路與胸懷，對(duì)世界上不同的文化樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教科書(shū)中有許多優(yōu)美的詩(shī)篇、文本，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去感悟其中的美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造意識(shí)。

（2）細(xì)化課程設(shè)置，必修與選修相結(jié)合。根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法（ 試行） 》管理辦法，預(yù)科語(yǔ)文在開(kāi)設(shè)基本的語(yǔ)文課程之外，可以突出重點(diǎn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為原則，細(xì)化課程設(shè)置，可以采用必修與選修相結(jié)合的方式，學(xué)生根據(jù)自身情況自由選修。④

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課主要是以語(yǔ)文知識(shí)的講解、補(bǔ)習(xí)為主，即使涉及閱讀與寫(xiě)作也只是占課時(shí)很小的分量。現(xiàn)在可以將語(yǔ)文課分化成《基礎(chǔ)語(yǔ)文》和《閱讀與寫(xiě)作》兩門(mén)必修課程，這樣可以比較系統(tǒng)地為學(xué)生進(jìn)行閱讀理解與寫(xiě)作的教學(xué)，綜合提高學(xué)生的思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。其次，可以開(kāi)設(shè)其他能凸顯民族特色或者文章賞析等的特色課程作為選修課或?qū)W科講座，學(xué)生可結(jié)合自身的情況按興趣選擇，給學(xué)生一定的選擇空間和主動(dòng)性，多方面來(lái)豐富預(yù)科學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）圍繞核心素養(yǎng)四維要素改善教學(xué)形式

（1）創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與。傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)形式會(huì)使學(xué)生覺(jué)得枯燥、乏味且沒(méi)有參與感，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)意識(shí)。核心素養(yǎng)下的教學(xué)過(guò)程應(yīng)是以學(xué)生為主，逐漸建立以師生互動(dòng)、平等對(duì)話為中心的研究性教學(xué)形式。例如，可采取小組討論、分組合作等上課方式，增加學(xué)生發(fā)言的比重。

（2）改進(jìn)教學(xué)手段，進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)。教師們以往備課總是依賴(lài)教材和教參，上課即使有條件使用多媒體，也只是簡(jiǎn)單的圖文結(jié)合幻燈片，呈現(xiàn)內(nèi)容比較單一。教師們可以在備課之余上網(wǎng)查找與所講內(nèi)容相關(guān)的各式各類(lèi)的資料，匯總成課件等。例如，教師可將自己于學(xué)期開(kāi)始安排的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、推薦書(shū)目等材料提供給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)一學(xué)期的進(jìn)度安排有宏觀的了解?？衫靡纛l、視頻相結(jié)合等多樣的呈現(xiàn)形式進(jìn)行教學(xué)，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也于無(wú)形中提高了學(xué)生的思維能力、審美能力和文化修養(yǎng)。

（3）積極利用第二課堂對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。以讀書(shū)筆記、講座、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、演講比賽、網(wǎng)上投稿等多樣的形式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與第二課堂。在預(yù)科語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，閱讀優(yōu)秀的作品可以使學(xué)生從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生有益的啟發(fā)。這樣的教育亦可幫助學(xué)生提高自身的文化修養(yǎng)。學(xué)院語(yǔ)文教研組的教師們可以結(jié)合少數(shù)民族的多元文化和學(xué)生的興趣，制定一些參考閱讀書(shū)目，鼓勵(lì)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等公共資源，積極讀課外書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)筆記?？稍趯W(xué)院官方網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)中開(kāi)辟預(yù)科語(yǔ)文交流平臺(tái)，學(xué)生自主創(chuàng)作的文學(xué)作品可以上傳至以上平臺(tái)，加強(qiáng)師生、生生之間的互動(dòng)交流與學(xué)習(xí)。

（三）圍繞核心素養(yǎng)四維要素革新評(píng)價(jià)機(jī)制

（1）擴(kuò)大過(guò)程性評(píng)價(jià)所占的比重和范圍。在少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)階段，一直采用的是平時(shí)考勤和期末試卷分?jǐn)?shù)相結(jié)合的比較傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，一方面是教師根據(jù)學(xué)生的到課率折算出平時(shí)成績(jī)，另一方面是預(yù)科語(yǔ)文的期末成績(jī)。這樣的評(píng)價(jià)方式雖然顧及到了學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，但是缺少對(duì)綜合能力等方面的考察，這樣不利于民族預(yù)科語(yǔ)文教育的教學(xué)效果和質(zhì)量。因此應(yīng)該根據(jù)核心素養(yǎng)四維要素的要求制定新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，例如可以增加口語(yǔ)測(cè)試。

（2）要增加對(duì)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的重視程度。以往大多學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程不是十分重視，考前進(jìn)行“突擊”復(fù)習(xí)，就能蒙混過(guò)關(guān)，完成期末考試的要求，平時(shí)就會(huì)出現(xiàn)人在課堂但心卻不在課堂的情況。其次，僅憑期末考試很難充分有效地反映學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)效果。因此我們要對(duì)民族預(yù)科教學(xué)的過(guò)程格外重視，在增加平時(shí)分的基礎(chǔ)上，做好相應(yīng)的分配，適當(dāng)增加課堂表現(xiàn)、口語(yǔ)表達(dá)、積極參與性等的評(píng)價(jià)。

（3）第二課堂的結(jié)果占一定的分值。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與第二課堂，積極參與征文比賽，向雜志投稿，參加演講比賽、辯論賽等，以上參與和獲獎(jiǎng)情況占期末成績(jī)的一定分值，折算為期末成績(jī)等。通過(guò)此類(lèi)多元多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠使得學(xué)生把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在第二課堂中得到綜合鍛煉。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，為了有效建構(gòu)核心素養(yǎng)下的少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)機(jī)制三方面圍繞語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣以及文化修養(yǎng)這四個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對(duì)于全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)以及為民族地區(qū)培養(yǎng)全面發(fā)展的少數(shù)民族人才是十分重要和必要的。

注釋?zhuān)?/p>

①教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)[R].教基二[2014]4號(hào).2014.

②林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：29.

③劉晶晶.語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)：內(nèi)涵及構(gòu)成[J].教育探索，2016 （11） ：18.

④教育部.關(guān)于印發(fā)《普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科班、民族班管理辦法（試行）》的通知[R].教民[2005]5號(hào).2005.

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[2]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：29.

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責(zé)任編輯：于蕾