公緒峰

摘 要：結(jié)構(gòu)主義分析方法是一種旨在勘破文本表層現(xiàn)象而挖掘深層表意的文本研究方法。本文旨在通過該方法在影片敘事結(jié)構(gòu)、符號矩陣等方面來分析《撞車》，以期更好地解讀電影的深層意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義；符號矩陣；撞車

中圖分類號：G40-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0108-02

結(jié)構(gòu)主義是一種哲學(xué)思潮，在語言學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響；同時作為一種文藝思潮，它也幾乎蔓延到文學(xué)藝術(shù)的所有領(lǐng)域，從理論到創(chuàng)作，從小說、戲劇、詩歌到電影，可謂無孔不入。結(jié)構(gòu)主義把各種文化視為系統(tǒng)，并認(rèn)為可以按照其成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系加以分析，本文便基于此對電影《撞車》進(jìn)行分析。

一、敘事結(jié)構(gòu)分析

電影《撞車》故事發(fā)生在美國洛杉磯這個多外來移民、文化交融碰撞激烈的大城市。影片由一起看似平常的撞車事故開始，伴以主人公對撞車的感慨：懷念碰撞。然后，鏡頭將我們帶到這次撞車事件發(fā)生的前一天，并分別向我們展示了這幾個主要人物在幾十個小時中所發(fā)生的事情。洛杉磯警察局的警察，希望能給自己患病的老父親找到更好的醫(yī)療救助。但是，在HMO，卻遭遇黑人職員的無情拒絕。隨后，他在處理交通堵塞的時，便將自己心中怨氣爆發(fā)在一位黑人和他的妻子身上。另一方面，地區(qū)檢察官與地位顯赫的妻子簡被兩個年輕的黑人用槍指著頭，無奈地看著他們搶走自己的林肯SUV。回到家之后，心中恐懼仍未消退的簡，無緣無故地對上門為他們換鎖的墨西哥裔修鎖匠丹尼爾大發(fā)雷霆。而可憐老實的丹尼爾在當(dāng)天的晚上，又一次讓一名波斯裔的商店店主奪去了他的尊嚴(yán)。黑人偵探格雷厄姆焦急地在尋找著他走失的弟弟，但又不得不受上司的威脅，去面對黑洞洞的槍口·……一個個角色在生活的撞擊下，不知不覺地進(jìn)行著正義到邪惡、被傷害者到施暴者的轉(zhuǎn)換。

縱觀影片，可將其敘事結(jié)構(gòu)歸納如下：

1.整個社會氛圍處于種族歧視的灰暗中，白人與黑人互相敵視。

2.被歧視的人群努力奮斗并取得一定社會地位，積極抵制種族歧視。

3.白人群體中一部分人同情黑人，并提供幫助。

4.白人群體中的一部分人由于被黑人傷害，更加歧視黑人，傷害黑人。

5.被傷害的黑人變本加厲地反擊。

6.一次偶然的機(jī)會，雙方達(dá)成和解，局勢得到緩和。

7.一波未平，一波又起，沖突還在繼續(xù)。

種族歧視與反種族歧視是電影的兩個矛盾面，它們的互相碰撞是情節(jié)發(fā)展的動力。另外，還有處于優(yōu)勢地位而同情黑人的白人、處于被歧視地位而同樣歧視黑人的中間力量作為補(bǔ)充，隨故事情節(jié)的進(jìn)展而搖擺。最終，矛盾的對立面通過溝通、碰撞，達(dá)到和解。而由于矛盾雙方并未真正勢均力敵，所以和解是短暫的。

二、符號矩陣的解讀

格雷馬斯認(rèn)為“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中意義只有通過二項對立才能存在”， 在此基礎(chǔ)上他進(jìn)一步擴(kuò)充，提出了解釋文學(xué)作品的矩陣模式，即設(shè)立一項為X，它的對立一方是反X，在此之外還有與X矛盾但并不一定對立的非X，又有反X的矛盾方即非反X，通過不是對立就是否定的行動素（文本中構(gòu)成事件行動的要素）來說明敘述的普遍模式和敘述的語法本質(zhì)，“由此產(chǎn)生的行動素的矩陣模式雖很簡單，但可以在‘增補(bǔ)投資的壓力下生成任何可以想象的表達(dá)方式”。 也就是說文學(xué)故事起于X與反X之間的獨立，但在故事進(jìn)程中又引入了新的因素，從而又有了非X和非反X，當(dāng)這些方面因素都得以開展，故事也就完成。符號矩陣基本模式如圖1所示：

細(xì)究文本，可以發(fā)現(xiàn)X是種族歧視，與之構(gòu)成對立的反X是反種族歧視，非X是人道呼吁，非反X是無動于衷的大眾。

首先，警察隊長、黑人導(dǎo)演、修鎖匠構(gòu)成了反對種族歧視的主題，也是影片想要倡導(dǎo)的主題。

他們都是經(jīng)過努力并取得成績的被歧視者代表，然而事業(yè)的成功并不能種族歧視、對立給他們帶來的不公。警長會為了保全自己的職位而對白人手下的歧視事實諱莫如深，會因保全弟弟、保護(hù)自己而輕易放棄自己的處事原則；黑人導(dǎo)演會因同事的壓力而輕易否定自己，會因擔(dān)心無理由的傷害而忍受警察無端的侮辱……他們最能體現(xiàn)深受歧視而又隱忍抵制的人群。

其次，檢察官與妻子、探長、商店老板則代表了種族歧視的一類人。

他們或許是由于直接的或間接的經(jīng)驗，產(chǎn)生了對黑人甚至所有有色人種的歧視，他們拒絕溝通，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。檢察官與探長視黑人生命為保全自己的犧牲品；商店老板會因無端小事而大肆辱罵。殊不知正是像自己一樣的這些無數(shù)行為，累計起來使得種族敵對的局面更糟糕。

搶車黑人代表非X。電影中兩個搶車的黑人青年有他們自己的原則：從不搶劫黑人。由此可以推向他們曾經(jīng)遭受的不公。實際上兩個黑人青年的犯罪活動同上述X的本質(zhì)一樣，只不過合法性存在問題。最后，大個黑青年受到黑人導(dǎo)演的感召，在忙碌的街頭若有所思之后，開車將亞裔難民送到唐人街，并掏錢給她們吃飯，實現(xiàn)了心靈的蛻變；而小個黑青年也因玩笑被誤解而被誤殺，但他死后緊緊抓住的耶穌像，則傳達(dá)了他本性善良的事實，也在心靈和認(rèn)識上給原本存在誤解的警員以教訓(xùn)。

反對種族歧視的警員則構(gòu)成了非反X。一開始他在街頭例行檢查時，目睹了施虐警察的無理與荒謬，他的內(nèi)心是抵觸的，在接下來的行動中他也踐行自己的原則。但是，因為一次搭車中不愉快的交談與黑人青年發(fā)生了沖突，并且將其沖動殺死?？梢?，他的內(nèi)心的高地實際上也被種族歧視的陰影所籠罩，只是在日常生活的平淡中沒有顯現(xiàn)罷了。于是，在緊急關(guān)頭，潛意識的意念還是戰(zhàn)勝了理智。

三、整體性原則

結(jié)構(gòu)主義十分強(qiáng)調(diào)有序組合的重要性。例如語言上的表述：“我吃飯了”這件事情，是由我、吃飯、了三個組合段組合而成。挑出其中任一部分都不能有效表達(dá)“我吃飯了”這件事。而且，在進(jìn)行組合時順序也極其重要，假設(shè)把我置于吃飯之后，便語義不同。更糟糕的是，有時會造成誤解。比如“我撞了車”與“車撞了我”的分歧。推演到電影中，也是如此。

電影《撞車》的敘事并不是傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)，而是一種交叉的、非時間線的結(jié)構(gòu)。電影從警察隊長同亞裔女子撞車引出了五對故事組合段，而貫穿的主線是種族歧視與反種族歧視的斗爭。檢察官的妻子因被黑人搶劫而產(chǎn)生了對有色人種仆人的歧視；伊朗父親因為槍店的不公待遇而對黑人修鎖匠發(fā)泄憤怒；在福利待遇面前忍受黑人官員不公的警員轉(zhuǎn)而對黑人導(dǎo)演夫婦亂施淫威；原本反對種族歧視的警員因臨時的厭惡而對黑人青年沖動開槍·……每個主人公的轉(zhuǎn)變都有前因，從受害者到施虐者的轉(zhuǎn)變，每個人的善惡都互為因果：傷害別人也就是傷害了自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳犀禾，吳小麗.影視批評理論和實踐[M].上海：上海大學(xué)出版社，2003.endprint