楊穎
摘 要:本文圍繞聲樂演唱中的“情”美、“聲”美、“字”美、“味”美以及“形”美進行探討。著重闡釋情、聲、字、味、形與聲樂演唱的關(guān)系,分析這些審美要素對聲樂演唱的影響,以期幫助演唱者善于運用正確的審美觀念,指導(dǎo)聲樂演唱,同時,引導(dǎo)聽眾學(xué)會用審美觀念去欣賞音樂。
關(guān)鍵詞:聲樂演唱;審美
中圖分類號:J616.2 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)27-0088-01
一、聲樂演唱中的“情”美
“情”美是聲樂演唱中聲樂審美意識對聲音質(zhì)量的指令性要求。當我們在演唱某個聲樂作品時,作品的思想內(nèi)容、情感深度與幅度需要用相符合的聲音來體現(xiàn),這種聲音的要求同時又必須符合聲樂審美的標準,這個審美標準是是演唱者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在這樣的意識要求下,在整體歌唱發(fā)聲狀態(tài)基本范圍內(nèi),歌唱的聲音需要做某些音色、氣息的調(diào)整,形成符合情感表達需要的聲音質(zhì)量,符合表達某個作品的要求。
把握聲樂演唱中的“情”美情趣,首先必須研究歌曲作品,了解作品的風格、創(chuàng)作動機、創(chuàng)作手法、歌曲的思想性、進而深入了解作品要表達什么樣的情感。其次,要具備各種情感體驗,能夠體會到作品中的情感是一種什么樣的感受。我在聲樂演唱學(xué)習(xí)過程中為了有意識地培養(yǎng)自己的情感體驗,除了學(xué)好音樂專業(yè)知識之外,平時注重閱讀一些描寫各種人物細膩情感的文學(xué)作品,尤其是世界文學(xué)大師們的作品,對我的聲樂演唱頗有補益。再次,要盡量多的體會發(fā)生在身邊的各種人間情感。平時可以多接觸社會,增加豐富的閱歷和比較寬泛的知識面,善于理解和接受別人,多學(xué)會一些感動,將心比心,愛憎分明。同時,具有開朗積極的心態(tài),善解人意,并能夠真切感受和體味喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒。一個麻木不仁的人是絕對學(xué)不好聲樂演唱的。第四,正確運用已掌握的發(fā)聲技術(shù)和技巧,從聲音“庫”中調(diào)動恰當?shù)穆曇艉透璩绞?,唱出歌曲?nèi)容所需要的聽覺效果,貼切地表現(xiàn)作品的情感和你自己理解的情感,達到用聲樂演唱來與聽眾進行情感交流的目的。如果表現(xiàn)高興歡樂的情緒,聲音就必須有光彩,流暢生動,聲音位置比較高些,氣息量就要少些,聲音也不要用得很重。如果表現(xiàn)愛情的歌曲,聲音就要注意柔和抒情。動感強、氣息流量大,可以表現(xiàn)出激動和熱情,輕柔的半聲可以表現(xiàn)出纏綿的意境。
二、聲樂演唱中的“聲”美
情感表現(xiàn)是聲樂演唱藝術(shù)的生命,而聲音是技術(shù)保證,是基礎(chǔ)。要塑造出有個性、有特征的聲音形象,發(fā)揮人聲的最佳藝術(shù)表現(xiàn)力,“聲”的好壞是很關(guān)鍵的。“聲”美,是演唱美起碼的條件,它尤其要求演唱者聲音音色豐富,有較強的聲音造型能力。
聲樂藝術(shù)是通過人聲來體現(xiàn)所謂的情感世界的。只有在你真正理解和掌握了表現(xiàn)的手段和所有必備的條件,并養(yǎng)成了良好的聲樂演唱習(xí)慣時,你才有可能“全身心”地投入歌唱表演,進入“忘我”境地。
聲音是傳遞情感的載體,聲樂演唱中,雖然外部的動作表情也多少可以協(xié)助表現(xiàn)出一部分作品的內(nèi)涵,但聲音的表現(xiàn)力卻是根本的,如果光是自己感動得不能自己,別人卻毫無反應(yīng),那就難堪了,由這樣的聲音產(chǎn)生的演唱就更談不上審美情趣了。
三、聲樂演唱中的“字”美
歌唱離不開語言,語言是歌唱的生命,所有的歌曲和歌劇都是建立在語言或戲劇之上的,而準確地使用語言,做到字正腔圓和藝術(shù)地表現(xiàn)語言的內(nèi)涵,是聲樂演唱中極其重要的審美要素。如果說發(fā)聲訓(xùn)練使我們具備了聲音的話,那么聲音中構(gòu)成歌唱的必須具有的思想和情感卻是通過文字語言來體現(xiàn)的。但是,我們在聲樂演唱練習(xí)過程中往往存在一種弊端,那就是在學(xué)習(xí)和理解吐字咬字的時候,常常會遇到脫離歌唱狀態(tài)這個前提,孤立地研究字的形成和語言的韻味。所以在歌唱中會出現(xiàn)一些片面情況,導(dǎo)致因“字”不美而使聲樂演唱缺乏審美情趣。
通常出現(xiàn)的有兩種情況:一些人注意了共鳴、氣息等狀態(tài),而忽視了語言的重要性,這大多見于美聲初學(xué)者,他們只想到了打開喉嚨,只想到了歌唱發(fā)聲技術(shù),導(dǎo)致語言和吐字含糊不清。另有一部分人則為了強調(diào)字的準確性,甚至將字唱得如同語言一樣拆開來念,字頭、字身、字尾明確分割,表面上似乎每個字都很清晰,清楚得就和拼音字母一樣,失去了文字、詞、句子融為一體的整體性,失去了語言的意義,使聲音演唱明顯缺乏“字”美情趣。
“字”美是聲樂演唱中的基本規(guī)范和要求,無論美聲方法還是民歌歌唱方法,都必須有自己對于“字”美的認識程度和表現(xiàn)方式。聲樂演唱中,字的運用是藝術(shù)化的表現(xiàn),必須符合歌唱審美需要。我們堅決主張演唱中字的準確清晰,在聲樂演唱中如果字唱不清楚,是決不會感動聽眾,更不會讓大家產(chǎn)生對音樂的審美沖動的。
歌唱的過程也是語言藝術(shù)化的過程,“字”美在聲樂演唱中占有很重要的地位?!白帧泵酪蟾璩獣r字音準確純正,并按照出字、引長、歸韻、收聲這一咬字吐字程序,去咬緊字頭、延長字腹、收準字尾,使聲音在運行過程中變化自如,形成一種美的流動,真正達到“字正腔圓”的藝術(shù)效果。
四、聲樂演唱中的“味”美
聲樂演唱中的“味”美,主要是從演唱的風格意義上來說的。就演唱作品而言,不同時期的作品體現(xiàn)了不同時期的風格,有不同的“味”。
聲樂演唱中的“味”審美,除了要把握演唱作品的風格外,就演唱者個人而言,各人的風格也各不相同。帕瓦羅蒂的樸素大方流暢,多明戈的戲劇性、渾厚,佛蕾尼的細膩精妙,芭特爾的輕巧靈活,巴托利的典雅高貴,都體現(xiàn)了他們在聲樂演唱中與眾不同的審美情趣。個人演唱風格所表現(xiàn)出的“味”審美,與每個人生理結(jié)構(gòu)、發(fā)聲方法密切相關(guān)。即使是演唱相同的音樂作品,不同的人表現(xiàn)出的“味”審美也決不相同。也正是由于這種演唱過程中的“味”審美的差別,在不同的時代對聲樂作品的理解和表現(xiàn)會出現(xiàn)一些差異。但這種差異不會很大,任何有修養(yǎng)的杰出的藝術(shù)家,都會在忠實原風格的基礎(chǔ)上融入自己的某些風格,決不會出現(xiàn)與原來的風格格格不入的區(qū)別,這是聲音演唱中的“味”審美的一般規(guī)律。
五、聲樂演唱中的“形”美
“形”美是從聲樂演唱的表演層面來進行審美的。它主要指歌唱者的形體動作、面部表情、服飾儀表、氣質(zhì)風度等?!靶巍泵酪蟾璩邿o論是自身還是所塑造的角色,所表現(xiàn)出的儀態(tài)儀表都要富于美感,都一定要有美的造型要求。
首先,歌唱的表演必須面對眾多的觀眾,并同他們進行藝術(shù)的情感交流。形體的優(yōu)美與否,直接影響聽眾的審美視覺。一個優(yōu)美的體形傳達的信息是令人愉悅的,是對歌唱美的烘托,它首先用最直觀的感知給觀眾以審美直覺,從應(yīng)有層面吸引觀眾。對于聲樂演唱而言,這種“形”美情趣,一開始并不是通過歌唱本身來表現(xiàn)的,而是通過演唱者個人體形的審美展示出來的,就像模特的形體美一樣。相反,一個不美的體形傳達的信息往往是令人失望的,它最先給人視覺的反逆,對于聲樂演唱而言,是不利的。因此,形體審美要求歌唱者必須善于根據(jù)自己的體形進行形體再塑造,要善于動用多種手段和方式,依據(jù)自身體形的特點,做好包裝,真正形成有利于歌唱的視覺沖擊。
其次,風度儀表的美是“形”美的升華。風度指歌唱者在舞臺上的形象風韻。它要求歌唱者在歌唱時表情親切,姿勢優(yōu)美。美的風度折射的是歌唱者“形”美的光輝,從更高的角度喚起聽眾富于想象的審美情趣。所謂風度翩翩,就是指演唱者要有好的形象和風韻。而形象和風韻包含兩個含義。其一是指演唱者本身的舞臺形象(包含表情)和風韻,另一個是指與表現(xiàn)演唱作品主題相適宜的形象塑造。
六、結(jié)語
對聲樂演唱中審美情趣的研究,是一個需要在音樂演唱實踐中不斷完善的重大課題。本文僅從“情”美“聲”美“字”美“味”美及“形”美五大方面進行了膚淺的論述,意在幫助聲樂演唱者正確把握情、聲、字、味、形的審美要求和審美指向,引導(dǎo)聲樂演唱者正確演唱音樂作品,利于廣大聽眾更科學(xué)的欣賞音樂,從而共同豐富我們的聲樂園地,使聲樂演唱藝術(shù)之花愈開愈艷。
參考文獻:
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