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        新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)水平的研究

        2017-10-21 01:41:42鐘尚磊
        報刊薈萃(下) 2017年10期
        關鍵詞:素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)新媒體

        鐘尚磊

        摘 要:隨著人類社會的文明與進步,媒介技術也在不斷更迭與變遷。21世紀以來,以網(wǎng)絡技術為特質的“第五媒體”悄然而至,新媒體迅速成為互聯(lián)網(wǎng)世界的“寵兒”,傳統(tǒng)媒介格局被打破,傳播觀念也發(fā)生了巨變,對媒介素養(yǎng)教育提出了新課題與新思路。媒介素養(yǎng)教育在媒介形態(tài)的變遷中被賦予了新的意義,重構了媒介素養(yǎng)的內(nèi)容格局與文化情景,通過對新媒體特點研究重塑新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)的新內(nèi)涵,媒介素養(yǎng)成為引領傳媒教育發(fā)展的引擎與動力。

        關鍵詞:新媒體;媒介素養(yǎng);素養(yǎng)教育

        媒介素養(yǎng)教育作為一個舶來品,于1997年被引人中國。當年,社會科學院新聞與傳播研究所教授卜衛(wèi)在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》,第一次在國內(nèi)較為系統(tǒng)地介紹了西方關于媒介素養(yǎng)的概念、意義、途徑、實施的研究內(nèi)容。著名全球發(fā)展問題專家杰弗里薩克斯在《文明的代價》一書中提到,要建立一個有心有感的社會,而建立“有心有感”的關鍵就在于提升整個社會的媒介素養(yǎng)。對媒體人、政府官員和大眾來說,媒介素養(yǎng)的提升,都已經(jīng)迫在眉睫。

        一、媒介素養(yǎng)的概念與內(nèi)涵

        媒介素養(yǎng)這一概念最早由英國學者利維斯和湯普生在1933年提出,主要目的是為了反對傳媒中“低劣”的大眾文化,來保護本國“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化。20世紀30年代以來,國內(nèi)外傳播學界對媒介素養(yǎng)的研究日趨重視,并結出了累累碩果,其中關于媒介素養(yǎng)的定義就有數(shù)十個,傳播國內(nèi)外學術界越來越重視媒介素養(yǎng)的研究,成果顯著。

        在新媒體環(huán)境中,每個人都可以參與創(chuàng)建內(nèi)容、分享內(nèi)容,人人都能成為信息的散播者和接受者,兩者并不像傳統(tǒng)媒介一樣界限清晰,在新媒體環(huán)境下,沒有絕對主動的傳者和完全被動的受眾。在這種情況下,公眾媒介素養(yǎng)被賦予了新的內(nèi)涵。每個公民在接受和傳播信息的位置是相等的,可以建立屬于自己的接受和傳輸系統(tǒng),并且積極地表達自己的觀點。

        二、媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀和提升的困惑

        媒介素養(yǎng)的缺乏,導致媒體從業(yè)人員將自己的報道對象利益衡量標準化,哪種報道方式、什么報道內(nèi)容、報道對象能最大限度地吸引受眾的眼球,就是媒體所要采取的方式。

        媒介素養(yǎng)的一個重要方面就是批判能力。受眾對媒介文化要有正確的價值判斷,傳播者也要傳播正面、積極向上的內(nèi)容。一方面,要提高受眾的媒介品味,養(yǎng)成真正的思考、選擇、批判的習慣;另一方面,媒介主體要報道正面積極信息,為社會傳播正能量,提升市場價值觀。媒介在關注市場價值規(guī)律的同時,決不能被它所左右。只有提升了受眾和媒體的批判能力,才有可能提高整個社會的媒介素養(yǎng)。

        在新媒體傳播時代,人們利用媒介能夠更快捷、更方便地獲取信息,但是也給人們帶來了許多困惑,諸如媒介信息過度、媒體公信力下降以及降低了人們的思考能力?!盎ヂ?lián)網(wǎng)的崛起顛覆了現(xiàn)有人際關系、權力結構和傳播游戲規(guī)則,引發(fā)了一連串的社會變遷,它顛覆了傳播者和受眾的分野,顛覆了傳統(tǒng)媒體的社會監(jiān)察壟斷權,因而有必要培養(yǎng)Web2.0傳媒道德素養(yǎng),開展一種反思及批判能力的訓練,指導青年人分析評估和調整自己的傳媒消費習慣、傳媒創(chuàng)作實踐,尤其是要鼓勵他們在制作發(fā)布分享媒體內(nèi)容時,忠實地反省自己的動機和可能帶來的后果?!毙旅襟w所帶來的新的變化必然使媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容發(fā)生改變。

        三、提高媒介素養(yǎng)的思考

        在現(xiàn)代社會中個人已經(jīng)不是一個簡單的接受者,更可能成為一名傳播人,作為一名合格的傳播者必須要有一定的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)主要有三個層面,即能力模式、知識模式和理解模式。就能力模式而言,指公民所具有的獲取、分析、評價和傳輸各種形式信息的能力,側重的是對于信息的認知過程。知識模式觀點認為,媒介素養(yǎng)就是關于媒介如何對社會產(chǎn)生功能的知識體系,其側重點是信息如何傳輸。

        理解模式的觀點聲稱,所謂媒介素養(yǎng)就是理解媒介信息在制造、生產(chǎn)和傳遞過程中受到來自文化、經(jīng)濟、政治和技術諸力量的強制作用,側重的是對于信息的判斷和理解能力。概括地說,所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力,能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會進步。主要包括受眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。

        公民的媒介素養(yǎng)應包括四方面內(nèi)容:第一,了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介; 第二,學習判斷媒介信息的意義和價值;第三,學習創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧第四,了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。

        媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產(chǎn)品的能力,而且包括用獨立的批判的眼光看傳播媒介的內(nèi)容和建設性地利用媒介的能力;媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要,還應該是一個現(xiàn)代社會公民素質的一部分。也有學者指出媒介素養(yǎng)就是指人們正確地判斷和估價媒介信息的意義和作用,有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)。

        四、立足時代提升媒體素養(yǎng)

        在信息爆炸的時代,新媒體技術對媒介素養(yǎng)教育提出了新思路與內(nèi)容。眼下,眾多受眾正享受著網(wǎng)絡帶來便利與娛樂。但是,作為“第二媒介時代”的公眾,面對琳瑯滿目,變化紛雜的信息,個人已經(jīng)不是一個簡單的接受者,更可能成為一名傳播人。這就要求個人要有相應的媒介素養(yǎng)。其中不僅要對各種媒介信息有較高的解讀和批判能力,為個人生活發(fā)展所用,更要做一名合格的傳者。同時中國的相關法律政策也要加強對網(wǎng)絡、手機短信等的管理監(jiān)督,共同構建和諧的媒介環(huán)境。作為傳播主體的大眾,在傳播信息之前要鑒別信息的真?zhèn)?,不可盲從地傳播與轉載。面對各種各樣的信息,職業(yè)傳播者要提高使用新媒體的效率,精選有益的信息,“去粗取精”“去偽存真”,提高“把關”的能力。當然,政府官員、商人以及青少年也要提高其媒介素養(yǎng),打造一條良性的循環(huán)鏈條,將網(wǎng)絡輿論作為正確的引導方向,使之有利于完善公民的話語權,促進社會和諧發(fā)展。

        媒介素養(yǎng)教育是提高媒介素養(yǎng)的必經(jīng)之路。媒介素養(yǎng)教育要適應時代潮流,積極謀求與社會化媒體的切合點,不能繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)的媒介觀念。國家要承擔起媒介素養(yǎng)教育的主要責任,它不是一個部門能夠獨立完成的,也不是一朝一夕的事情,需要全社會進行廣泛而深入的參與。

        參考文獻:

        [1]張開.媒介素養(yǎng)教育[M].北京:中國傳媒大學出版社.2006:180.

        [2]黃楚新,王丹.新媒體時代傳統(tǒng)媒體人的媒介素養(yǎng)[J].青年記者.2014(5):70.

        [3]李奕悅.新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)的提升對策——以微信為例[J].鴨綠江.2014(3):102.

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