周靈巧

【摘要】：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息的傳遞與設(shè)計(jì)，其主要就是核心的圖形設(shè)計(jì)，利用視覺(jué)構(gòu)造系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的對(duì)相關(guān)信息識(shí)別的方式，而“格式塔"的核心就是“形”的視知覺(jué)問(wèn)題。此種理論明確的指出，眼腦是一個(gè)不斷的構(gòu)成、簡(jiǎn)化以及統(tǒng)一的過(guò)程，這一系列的過(guò)程產(chǎn)生了容易理解以及協(xié)調(diào)的整體。格式塔原理在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的效果，對(duì)此文章主要對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探究分析。

【關(guān)鍵詞】：格式塔原理；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

格式塔心理學(xué)主要就是基于人們的視知覺(jué)以及視覺(jué)思維形成的動(dòng)力機(jī)制，提出的圖形視覺(jué)原理，聽歌原理對(duì)其進(jìn)行視覺(jué)的傳達(dá)設(shè)計(jì)，這樣可以有效的豐富人們的視覺(jué)語(yǔ)言，增強(qiáng)畫面的審美能力。

1.基于背景分化原理進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)

在格式塔原理中較為基礎(chǔ)的圖形設(shè)計(jì)就是基于背景分化的園林。不同的視知覺(jué)都會(huì)構(gòu)成基于背景分化關(guān)系的圖形結(jié)構(gòu)。在常規(guī)狀況之下，人們將知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行選擇，將其作為圖形，而將其與部分作為背景。圖形具有一定的鮮明性以及突出性的特征，而背景則相對(duì)較為模糊，其主要的作用就是襯托。在格式塔心理學(xué)中對(duì)于基于背景模糊的圖形較為強(qiáng)調(diào)，這也是整個(gè)視知覺(jué)自發(fā)的結(jié)構(gòu)形式，并不是后天形成的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

在格式塔原理中可以證實(shí)到，在其他相關(guān)條件相同的狀況之下，對(duì)于圖形以及背景產(chǎn)生決定的因素主要包括以下幾點(diǎn)：

第一，一些相對(duì)較小且具有封閉性的區(qū)域范圍經(jīng)常作為圖形；而封閉性特征直接提升了圖形輪廓的鮮明性。而其背景則是具有一定的擴(kuò)散性特征，沒(méi)有具體的形狀。第二，具有一定內(nèi)在規(guī)律的因素會(huì)認(rèn)作圖形；第三，在人們的知覺(jué)認(rèn)知上具有一定的“意義”的容易被當(dāng)做圖形；第四，在視覺(jué)上具有藝術(shù)之美的因素容易被當(dāng)做圖形。為在整個(gè)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們經(jīng)常會(huì)面對(duì)一些相對(duì)較為復(fù)雜的圖形以及背景其具有多層次的特征，有的甚至是通過(guò)重復(fù)、交叉等方式構(gòu)建形成的，對(duì)此必須要對(duì)其進(jìn)行靈活的處置。對(duì)此在實(shí)踐中可以應(yīng)用以下方式對(duì)其進(jìn)行處理：

首先，共生。所謂的共生，就是將圖形與背景進(jìn)行充分的融合，形成一定的視覺(jué)效果，給人們一種視知覺(jué)誤差，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圖底的高度融合，此種類型的設(shè)計(jì)形象簡(jiǎn)單概括，有著較為豐富的寓意。其次，反轉(zhuǎn)，所謂的反轉(zhuǎn)與“共生”具有一定的差異，主要就是正負(fù)圖形之間的大致輪廓與樣式較為相似，因?yàn)椴煌实姆床钍蛊湎嗷ビ骋r，整體統(tǒng)一整齊，錯(cuò)落有致。

2.格式塔原理在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中“完形”原理

知覺(jué)活動(dòng)對(duì)于改變圖形的結(jié)構(gòu)組織，將其變?yōu)橥昝澜Y(jié)構(gòu)的傾向，這也是格式塔的主要特征。在人們的視覺(jué)環(huán)境中對(duì)于一種不完整的圖形組合會(huì)有一種潛意識(shí)的“補(bǔ)充”性行為。這種意識(shí)就是增強(qiáng)知覺(jué)認(rèn)知度的一種本質(zhì)行文?？梢哉f(shuō)其是基于知覺(jué)活動(dòng)對(duì)形象要求的審美心理效應(yīng)之上形成的。通過(guò)研究可以表明，輪廓閉合的主要對(duì)象與一些輪廓不完全的對(duì)象相對(duì)比來(lái)說(shuō)，其更容易成為一個(gè)整體，但是在實(shí)踐中人們面對(duì)自己熟悉的對(duì)象，即便其其輪廓是不完全的，在視覺(jué)上仍然會(huì)將其作為一個(gè)整體來(lái)看待。

也就是說(shuō)人們的視覺(jué)會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)視覺(jué)定勢(shì)對(duì)一些殘缺的物體進(jìn)行修復(fù)，在實(shí)踐中基于此種園林，可以通過(guò)簡(jiǎn)省的手法進(jìn)行圖形的設(shè)計(jì)，營(yíng)造一種殘缺的、不完整的圖形模式，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充以及修復(fù)，就會(huì)充分的加強(qiáng)對(duì)受眾的吸引，調(diào)動(dòng)其，視覺(jué)功能的積極性，進(jìn)而達(dá)到既定的視覺(jué)效果。

而把這種完整的圖形進(jìn)行分解，就會(huì)提升其創(chuàng)新性，讓人們利用自身的自覺(jué)形象，感知全新的認(rèn)識(shí)以及形態(tài)，在人們的觀念中將一些無(wú)法完成的圖形與文字將其進(jìn)行有意識(shí)的斷裂以及虛缺，讓其在有秩序變?yōu)闊o(wú)秩序，然后在變?yōu)橛兄刃虻男螒B(tài)，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)過(guò)程全新的形象以及觀念，就會(huì)突破人們常規(guī)的心理以及既定的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。此種方式就是一種具有創(chuàng)造性的思維模式與手段，在實(shí)踐中突破常規(guī)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些固有的圖形進(jìn)行分解，探究全新的圖形組織方式，賦予其全新的意念以及視覺(jué)效果。

3.格式塔原理在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的錯(cuò)視原理

人們對(duì)外界中各種物體形象的識(shí)別主要就是基于自身的經(jīng)驗(yàn)感受獲得的，基于實(shí)際的距離、大小以及方向等因素對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的判斷，因?yàn)檫@種狀況與人們的視覺(jué)對(duì)現(xiàn)象觀察的客觀實(shí)際較為吻合，是一種具有科學(xué)性的對(duì)客觀顯示空間進(jìn)行反應(yīng)的方式與手段。在人們的探究過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行不斷的完善，融合了相關(guān)學(xué)科中對(duì)于視覺(jué)空間思維方式的理解，產(chǎn)生了物象表達(dá)中的錯(cuò)視現(xiàn)象。這是格式塔心理學(xué)研究的重點(diǎn)課題。

錯(cuò)視就是人們眼睛看到的圖形與實(shí)際圖形存在的各種差異，格式塔心理學(xué)對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，拓展了人們的視覺(jué)認(rèn)知圖形領(lǐng)域，為藝術(shù)家的創(chuàng)造提供了有效的途徑。通過(guò)利用錯(cuò)視原理表現(xiàn)出來(lái)的

物象空間突破了傳統(tǒng)模式的形象思維，凸顯了其內(nèi)在的無(wú)限以及有限的矛盾問(wèn)題，通過(guò)荒誕與真實(shí)的對(duì)比分析，利用無(wú)序性以及有序性的交錯(cuò)，構(gòu)建了全新的圖形表達(dá)方式。

通過(guò)錯(cuò)視原理創(chuàng)作的藝術(shù)作品，充分的彰顯了藝術(shù)的手段，在相同的圖形空間中彰顯了空間之間的矛盾與問(wèn)題，因?yàn)槠浠谕敢曣P(guān)系之上，使得不同形象之間的共存關(guān)系配合較為密切。雖然此種圖形具有一定荒誕性，但是其無(wú)疑給人們的視覺(jué)帶來(lái)了一定的沖擊。通過(guò)錯(cuò)視原理，構(gòu)建形成了一種超現(xiàn)實(shí)的世界觀念，這種荒誕以及奇特會(huì)極大的刺激人們的生理以及心理，同時(shí)會(huì)讓人們引發(fā)一定的聯(lián)想，進(jìn)而提升了視覺(jué)傳達(dá)的趣味性以及新奇性。

4格式塔原理在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的異質(zhì)同構(gòu)原理

格式塔心理學(xué)圖形論證了人們可以將沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物、既有自身的理解以及生態(tài)條件對(duì)其進(jìn)行聯(lián)想，使其獲得一定關(guān)系的可能性。對(duì)此在實(shí)踐中只要保障這些事物的式樣具有一定的關(guān)聯(lián)性，人們就會(huì)在腦海中對(duì)其進(jìn)行聯(lián)系，進(jìn)而歸納。可以格式塔心理學(xué)動(dòng)力場(chǎng)論可以引申出異質(zhì)同構(gòu)的圖形創(chuàng)新方式。

在異質(zhì)同構(gòu)中，就是將不同性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及質(zhì)感的物形進(jìn)行組合，使其形成一個(gè)整體，在通過(guò)一種形象的“質(zhì)”替代或者破壞不同形象的圖形進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造。在實(shí)踐中就是將不同模式的視覺(jué)形象進(jìn)行充分的融合，形成一個(gè)全新模式的圖形形式，然后在自己的視覺(jué)表達(dá)中將其基于一個(gè)視覺(jué)語(yǔ)義延伸到另一個(gè)不同的視覺(jué)語(yǔ)義之中，這樣就會(huì)重新的詮釋其視覺(jué)效果以及意義。這些視覺(jué)形象之間也具有一定的關(guān)聯(lián)性，其屬性具有一定的相似性，可以通過(guò)視覺(jué)感受、心理體驗(yàn)以及經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)等相關(guān)角度其進(jìn)行分析，異質(zhì)同構(gòu)在整個(gè)平面設(shè)計(jì)中主要的價(jià)值與意義就是影響圖形的形式。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，異質(zhì)同構(gòu)是一種應(yīng)用較為普通的方式與手段，在實(shí)踐中將不同的“質(zhì)”進(jìn)行組合，通過(guò)整體形象的“質(zhì)”將不同模式的視覺(jué)形象進(jìn)行充分的融合，構(gòu)建全新的圖形形式，產(chǎn)生不同的視覺(jué)模式，形成一個(gè)或者幾個(gè)不同的視覺(jué)語(yǔ)義，構(gòu)建一個(gè)全新的視覺(jué)意義。

結(jié)束語(yǔ)：

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)不僅僅是要滿足視覺(jué)的需求，而是要充分的彰顯視覺(jué)形式的深層意義與價(jià)值，例如商業(yè)價(jià)值與公益價(jià)值等，對(duì)此在實(shí)踐中，進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要合理的應(yīng)用格式塔原理，這樣才可以提升藝術(shù)作品的內(nèi)涵與價(jià)值，進(jìn)而滿足人們的審美需求。

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