摘要：“核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育的熱詞，提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量、建立完整的課程體系也已經(jīng)成為當(dāng)前教育的熱點(diǎn)問(wèn)題，文章從兒童民族民間游戲出發(fā)探討其與發(fā)展兒童核心素養(yǎng)，提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；基礎(chǔ)教育質(zhì)量；民族民間游戲

一、游戲：培育和提升幼兒發(fā)展核心素養(yǎng)的基本路徑

認(rèn)知的發(fā)展始于主體與課程環(huán)境的互動(dòng)，有意義的學(xué)習(xí)一定是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。眾多實(shí)例已經(jīng)表明，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要不是通過(guò)書(shū)本、大量的抽象符號(hào)來(lái)學(xué)習(xí)的，僅僅依靠講授，兒童聆聽(tīng)是很難讓兒童學(xué)到真正有價(jià)值的東西的，兒童的學(xué)習(xí)需要通過(guò)實(shí)際操作、親身體驗(yàn)來(lái)完成自身認(rèn)知的建構(gòu)。

在兒童的游戲中，總會(huì)選擇到自己喜歡的、適合自己水平的游戲，按照自己的想法意愿進(jìn)行游戲，在遇到游戲問(wèn)題時(shí)，主動(dòng)的問(wèn)問(wèn)題，和同伴一起交流，探討解決問(wèn)題的方法，遇到和同伴意見(jiàn)相左的情況時(shí)，主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)并說(shuō)出理由，這些就是核心素養(yǎng)中關(guān)于科學(xué)精神的批判質(zhì)疑，勇于探究的素養(yǎng)；在兒童的游戲中，兒童總是以高漲的情緒，全神貫注于游戲之中，他們積極主動(dòng)、認(rèn)真、即使與同伴的競(jìng)爭(zhēng)中遇到諸多失敗挫折，仍然不懼困難，總結(jié)原因，始終積極樂(lè)觀地向往下一次比試，這些就是核心素養(yǎng)中的樂(lè)學(xué)善學(xué)，勤于反思的素養(yǎng)。

“幼兒園活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律”，[1]游戲便是符合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)規(guī)律的活動(dòng)，教師靈活機(jī)動(dòng)地將幼兒喜歡、愛(ài)玩的游戲靈活的融入幼兒園的一日生活之中，融入幼兒園的教學(xué)活動(dòng)之中，游戲自然也就是發(fā)展幼兒核心素養(yǎng)的基本途徑。

二、民族民間游戲?qū)τ谟變喊l(fā)展核心素養(yǎng)的特殊價(jià)值

民間游戲，源于人們的日常生活當(dāng)中，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，流傳于民間，既是為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的消閑方式，又是傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體，人們?cè)趶氖麓祟?lèi)游戲時(shí)，能夠更直接的感受、了解本民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，“隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民間游戲在繼承中不斷創(chuàng)新、不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育中架起了鏈接‘傳統(tǒng)與‘現(xiàn)代的橋梁”，[2]將民族民間游戲恰當(dāng)?shù)囊胗變簣@，對(duì)于幼兒社會(huì)參與、文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展三方面的核心素養(yǎng)的發(fā)展也發(fā)揮有特殊的價(jià)值。

其一，社會(huì)參與。人的發(fā)展經(jīng)由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，主要包含責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)方面。幼兒因?yàn)橛螒蚓奂饋?lái)，就如幼兒在娃娃家游戲中，扮演父親、母親的角色，履行著作為父親、母親這一角色的社會(huì)責(zé)任，更因?yàn)槭窃醋杂谏睢⒘鱾饔诋?dāng)?shù)氐拿褡迕耖g游戲這一共同背景，而更帶有了對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和責(zé)任感，發(fā)展著個(gè)人對(duì)家、對(duì)家鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而到個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，也是在這樣的游戲中，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新的問(wèn)題，他們更加積極主動(dòng)的通過(guò)交流協(xié)作、凝聚力量，尋找解決之道，以期解決游戲中不斷出現(xiàn)的難題，共度時(shí)艱。

因此，在幼兒園中引進(jìn)民族民間游戲，無(wú)疑更能發(fā)展幼兒社會(huì)參與中責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新兩方面的核心素養(yǎng)。

其二，自主發(fā)展。自主發(fā)展是人作為主體的根本屬性，主要包含了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及健康生活兩方面，民族民間游戲在這兩方面亦具備了重要的價(jià)值。在源自于當(dāng)?shù)厣畹拿褡迕耖g游戲中，兒童從日常生活中積累豐富的游戲經(jīng)驗(yàn)，更有利于引發(fā)高水平游戲的開(kāi)展，在游戲過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)本民族的生活習(xí)慣、生活技能，也在游戲之外的實(shí)際生活中，應(yīng)用所有這些游戲中學(xué)到的生活知識(shí)，并更進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。以十字繡為例，布依族、苗族地區(qū)刺繡之風(fēng)甚濃，幼兒在日常生活中耳濡目染，有著極大的興趣，也有著極豐富的經(jīng)驗(yàn)，兒童在十字繡游戲中，發(fā)揮充分發(fā)揮自己的經(jīng)驗(yàn)，也不斷反思模仿學(xué)習(xí)更加復(fù)雜的圖案的刺繡方法，許多幼兒十字繡的水平之高令人驚嘆。

這正是民族民間游戲中，幼兒自主發(fā)展方面樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、自我管理等核心素養(yǎng)的充分體現(xiàn)。

其三，文化基礎(chǔ)。中國(guó)作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，“中華民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展是少數(shù)民族文化與漢族文化融合的復(fù)雜過(guò)程中形成的”，任何只顧一面，而忽視另外一方面的做法都是不可取的。民族民間傳統(tǒng)游戲的形成，正是當(dāng)?shù)孛褡逦幕c漢族文化融合的具體表現(xiàn)形式，兒童在這樣游戲過(guò)程中接觸完全的、多元的中華民族傳統(tǒng)文化，批判繼承地吸收中華傳統(tǒng)文化中的種種元素，培養(yǎng)理性思維。正如，布依族兒童在每年的布依族傳統(tǒng)節(jié)日——“三月三”的時(shí)候穿戴一新，以歌舞游戲的形式掃除污穢，預(yù)祝豐收，幼兒在這些游戲中感受歌舞藝術(shù)，民族文化，這正是幼兒在民族民間游戲中發(fā)展的人文精神，體現(xiàn)的審美素養(yǎng)。因此，在幼兒園中引進(jìn)民族民間游戲更能促使兒童習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在人文精神。

綜上所述，在《中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究報(bào)告公布的背景下，幼兒園教育作為承啟中小學(xué)階段學(xué)習(xí)，提高我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。要提高幼兒園教育質(zhì)量，需要幼兒園教育工作者們以核心素養(yǎng)的基本理念為指導(dǎo)，充分利用幼兒身邊廣泛存在且幼兒喜聞樂(lè)玩的民族民間游戲，充分發(fā)揮民族民間游戲?qū)τ谟變汉诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的獨(dú)特教育價(jià)值，慎重地審視、進(jìn)一步規(guī)范幼兒園教育的重要組成部分——幼兒園教學(xué)活動(dòng)，提高幼兒園教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）[Z].2001-07-02.

[2] 左瑞勇，張婧.論少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲的開(kāi)發(fā)與利用[J].幼兒教育（教育科學(xué)），2007，（11）：25.

作者簡(jiǎn)介：

李興（1990年-），男，講師，碩士研究生，興義民族師范學(xué)院，研究方向：兒童游戲。