和姍姍

摘要：愛因斯坦曾如是說——想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，想象力卻能概括世界上的一切并推動(dòng)著它的進(jìn)步與發(fā)展；想象是知識(shí)進(jìn)化的源泉。正是因?yàn)橄胂螅鳛槿f物之靈的人類才可以打破傳統(tǒng)、超越常規(guī)，并利用新奇的方式、方法擺脫現(xiàn)有條件限制，創(chuàng)造性地解決現(xiàn)存的問題。因此可以說：想象作為一種思維品質(zhì)是創(chuàng)新與創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維； 語文閱讀 ；想像力

根據(jù)我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐和已有的教學(xué)研究成果來看，語文閱讀教學(xué)可以從如下四個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

一、積累語文知識(shí)，培養(yǎng)想象力

想象并不是憑空臆想，而是在閱讀語文教材的基礎(chǔ)上合理發(fā)揮。由于語文教材中的文字是作者發(fā)揮想象力的結(jié)果，可以給學(xué)生借鑒及延伸的空間，因此可以說，語文教材是學(xué)生想象力培養(yǎng)、知識(shí)積累的重要工具。教師在語文閱讀教學(xué)中可以采取多種教學(xué)方式（如閱讀、多媒體應(yīng)用、角色扮演等），把學(xué)生帶入一個(gè)不一樣的時(shí)空中，讓學(xué)生切實(shí)感受到作者的“呼吸”。如在教學(xué)《長亭送別·端正好》時(shí)，教師可以播放一段崔鶯鶯與張生的電視片段把學(xué)生引入到故事情節(jié)中，創(chuàng)造良好的氛圍。影片觀看結(jié)束后，可以通過討論的方式讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，并尊重學(xué)生的發(fā)言，與學(xué)生共同探討。最后可用抑揚(yáng)頓挫、充分感情的語氣和語調(diào)等朗讀此篇文章，“碧云天，黃花地……總是離人淚”，引導(dǎo)學(xué)生想象：在一個(gè)深秋季節(jié)，崔鶯鶯在紅娘的陪伴下等待愛人的歸來，但見秋高氣爽，白天朵朵，大雁南飛，四周飄零的黃葉，仿佛飄落的是小姐的心，滿眼都是相思淚，引人遐想及同情。此種畫面自然而然地在學(xué)生大腦中浮現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生更好地理解文字，感受作者想要表達(dá)的情感，并收獲一種獨(dú)特的美感?？傊處熢陂喿x教學(xué)時(shí)要幫助學(xué)生透過文字感受畫面、情感及生活，激發(fā)學(xué)生的靈感，為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮打下良好的基礎(chǔ)。

二、以文字為媒介，創(chuàng)設(shè)意境

高中階段語文教材呈現(xiàn)給學(xué)生的更多的是一串串的文字，學(xué)生若不進(jìn)行想象或想象力不足，那么印在他們頭腦中的就只能是抽象的文字概念，生動(dòng)形象的畫面將很難生成。所以，學(xué)生很難進(jìn)入文章所創(chuàng)設(shè)的意境，不僅沒有興趣，而且很難理解文章的意蘊(yùn)。如此一來，學(xué)生將很難進(jìn)行創(chuàng)新性的閱讀。在《藝術(shù)原理》中，科林伍德曾寫到：真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西，引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象是語文教師在閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)。學(xué)生借助想象，將文字以畫面的形式呈現(xiàn)出來，穿透文字看到現(xiàn)實(shí)，將自己置身于文字之中，跟作者進(jìn)行交流，體悟其情感經(jīng)歷，享受文字之美?！逗商猎律返谒亩沃?，朱自清是這樣描述荷葉的：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽易寣W(xué)生根據(jù)這些文字的描述和自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所見所聞，將荷香和芭蕾舞女相結(jié)合，然后對(duì)文章中的荷塘展開想象：一眼望去，滿眼綠色，荷葉片片相連，甚是繁茂；正是因?yàn)楹扇~長出水面很高，亭亭玉立，就像芭蕾舞中舞女的優(yōu)美典雅的裙。通過想象，安靜的荷塘舞動(dòng)了起來，芭蕾舞女們身著綠裙，舞姿輕盈。跟隨想象，學(xué)生融入了月光下的荷塘美景。

三、從古詩寫作背景下手，發(fā)揮學(xué)生的想象力。

古詩教學(xué)是語文教學(xué)的重要部分，詩詞可以讓人盡情地、最大程度地發(fā)揮想象力，同時(shí)，詩詞也是詩人情感升華的結(jié)晶。也就是說，詩人寫作時(shí)的歷史事件與背景會(huì)賦予詩詞以相應(yīng)的情感元素。

所以，我們可以得到如下結(jié)論——只有真正掌握了詩詞所創(chuàng)作的歷史背景，學(xué)生才能對(duì)詩人的情感與思想理解到位?，F(xiàn)以詞人李清照（宋代，婉約派代表）為例，李清照的詞不僅具有獨(dú)特的思想，她的表現(xiàn)手法亦十分細(xì)膩，最善于創(chuàng)作那些能引人緬懷、傷感的詞句，例如《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《聲聲慢·尋尋覓覓》。李清照出生于書香之家，家境殷實(shí)，從小便接受了良好的教育，這就為她的詞創(chuàng)作奠定了良好的物質(zhì)與精神基礎(chǔ)。她與趙明誠結(jié)婚以后，夫妻相敬如賓，過著幸福、恩愛的美滿生活，這期間詞人創(chuàng)作的作品大都是輕松、優(yōu)美的。

在金兵侵占中原，大肆地劫掠后，李清照的丈夫因患疾病身亡，她的生活瞬間發(fā)生了突變，從此以后便顛沛流離，加上世態(tài)炎涼，更使她變得悲苦、抑郁。這就是為什么詞人在兩個(gè)階段的詩詞創(chuàng)作會(huì)有如此大的差異，皆是由兩個(gè)階段不同的創(chuàng)作背景所致。

四、培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣

言為心聲，語言是心靈的外射。一個(gè)不善于思考、思想不豐富的人，是不會(huì)寫出內(nèi)涵豐富、生動(dòng)活潑的文章的?！敖虝?huì)學(xué)生思考，這對(duì)于學(xué)生來說是一生中最有價(jià)值的本錢?！辟澘煞虻拿猿浞纸沂玖怂伎嫉闹匾?。在作文教學(xué)實(shí)踐中，馬克思辨證唯物主義理論的講授為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析事物提供了方法，教師的正確引導(dǎo)使學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中找到了源頭活水，再加上長期培養(yǎng)和及時(shí)指導(dǎo)，從而大大提高了學(xué)生的思維品質(zhì)。生活中充滿了哲理，認(rèn)真反思生活，可凈化靈魂；密切關(guān)注生活，可了解并認(rèn)識(shí)社會(huì)；在課堂教學(xué)中不斷提出問題，可極大豐富思想?！拔沂前嗎”，讓學(xué)生借機(jī)反思自己性格的弱點(diǎn)；“嫉妒好不好”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了它是一把“雙刃劍”；“是要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是要純凈空間”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要；“你知道父母的生日嗎”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人；“中國體育事業(yè)騰飛說明了什么”，學(xué)生從中悟出了苦難與輝煌的含義。學(xué)生在爭論中學(xué)會(huì)了思考，摒棄了無用的牢騷。一系列密切聯(lián)系人生和社會(huì)問題的提出，打破了高中生活的枯燥單調(diào)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思考的積極性，為高中生活增添了色彩，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。endprint