馬忠　王苗苗

〔摘要〕 民族思想政治教育是思想政治教育的重要分支，是促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。理論教育法、典型教育法、激勵(lì)感染法、情感溝通法、輿論導(dǎo)向法、隱性教育法等是民族思想政治教育的基本方法。在運(yùn)用民族思想政治教育基本方法開(kāi)展工作時(shí)，既要考慮政策要求和宗教基礎(chǔ)、注重挖掘教育資源、充分體現(xiàn)利益需求，又要不斷加強(qiáng)情感溝通、善于進(jìn)行輿論引導(dǎo)、發(fā)揮文化獨(dú)特教育功能，以期在實(shí)踐和創(chuàng)新中發(fā)揮其重要作用。

〔關(guān)鍵詞〕 民族；思想政治教育；基本方法；具體運(yùn)用；民族文化；和諧社會(huì)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G641 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2017）02-0099-05

我國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系意義重大。民族思想政治教育是思想政治教育的重要分支，是促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。民族思想政治教育方法包括理論教育法、典型教育法、激勵(lì)感染法、情感溝通法、輿論導(dǎo)向法、隱性教育法等，其在民族思想政治教育工作中的具體運(yùn)用是時(shí)代對(duì)我們提出的客觀(guān)要求，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。我國(guó)相關(guān)部門(mén)和教育者在開(kāi)展民族思想政治教育工作時(shí)，既要遵循思想政治教育的一般原則，又要結(jié)合少數(shù)民族的特殊性和復(fù)雜性，將理論教育法、典型教育法、激勵(lì)感染法等基本方法恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到民族思想政治教育過(guò)程中，真正做到因地制宜。

一、理論教育法：要考慮少數(shù)民族政策要求和宗教基礎(chǔ)

理論教育法作為民族思想政治教育的基本方法之一，旨在幫助受教育者掌握馬克思主義基本理論，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。理論教育法在實(shí)踐過(guò)程中主要包括理論講授、理論宣傳和理論培訓(xùn)三種方式，教育者在運(yùn)用其開(kāi)展民族思想政治教育工作中時(shí)，要充分考慮少數(shù)民族政策要求和宗教基礎(chǔ)。

（一）理論講授時(shí)要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同教育

針對(duì)民族思想政治教育工作的特殊性，教育者在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理論講授時(shí)，首先要抓住要點(diǎn)、突出重點(diǎn)，除了講授馬克思主義的基本原理與方法之外，還要考慮到各民族歷史發(fā)展、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)境遇等方面的不同，講授內(nèi)容要有針對(duì)性。其次，要重點(diǎn)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同教育，幫助少數(shù)民族群眾樹(shù)立正確的民族觀(guān)和國(guó)家觀(guān)，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)中華民族的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。再次，很多少數(shù)民族群眾出生于和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、艱苦環(huán)境的錘煉，使得他們中的少數(shù)人國(guó)家意識(shí)淡化，社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感不強(qiáng)。因此，教育者要通過(guò)理論講授深化少數(shù)民族群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)，更好地激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（二）理論宣傳時(shí)要體現(xiàn)少數(shù)民族群眾關(guān)心的問(wèn)題

我國(guó)民族思想政治教育者在進(jìn)行理論宣傳時(shí)，要“讓受教育者深刻體會(huì)到不同社會(huì)角色特有的責(zé)任和內(nèi)涵，以幫助其形成良好的思想政治道德意識(shí)” 〔1 〕。當(dāng)前，教育者在進(jìn)行理論宣傳時(shí)，要想使理論宣傳深入人心，就必須對(duì)以下一些少數(shù)民族群眾普遍關(guān)注的民生問(wèn)題有所了解：一是關(guān)注和扶持人口較少民族的發(fā)展。在我國(guó)，有22個(gè)少數(shù)民族的人口在10萬(wàn)人以下，其普遍存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、群眾面臨諸多實(shí)際困難等問(wèn)題，需繼續(xù)推進(jìn)“興邊富民行動(dòng)”。二是對(duì)我國(guó)107個(gè)民族自治地方縣，繼續(xù)加快推進(jìn)“興邊富民行動(dòng)”，如基礎(chǔ)教育“兩免一補(bǔ)”等工程或項(xiàng)目的實(shí)施。三是高度重視解決民族特困問(wèn)題，如集中投入資金實(shí)施改善基礎(chǔ)設(shè)施條件、茅草房改造等項(xiàng)目。四是重視民族特需用品供給，要對(duì)民族貿(mào)易、民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)等，實(shí)施一系列的優(yōu)惠性政策，如流動(dòng)資金貸款優(yōu)惠利率、稅收減免等政策。筆者認(rèn)為，民族思想政治教育者在進(jìn)行理論宣傳時(shí)，要將以上這些少數(shù)民族群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題融入這一過(guò)程中。另外，教育者理論宣傳的方式與手段要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代潮流，搶占網(wǎng)絡(luò)主陣地，利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，以適應(yīng)新形勢(shì)下少數(shù)民族群眾對(duì)于理論宣傳的新認(rèn)識(shí)和新需求。

（三）理論培訓(xùn)時(shí)要考慮少數(shù)民族干部和黨員的綜合素質(zhì)

理論培訓(xùn)主要是針對(duì)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員開(kāi)展的，是通過(guò)集中的培訓(xùn)和輔導(dǎo)，使他們統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)的一種思想政治教育方式。我們黨和國(guó)家歷來(lái)都十分重視對(duì)少數(shù)民族干部的教育培訓(xùn)，根據(jù)他們的個(gè)體差異積極開(kāi)展形式多樣的理論培訓(xùn)。如四川省《2015-2020年四川省民族宗教工作干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》指出，要對(duì)少數(shù)民族干部實(shí)施“八大培訓(xùn)項(xiàng)目”，即每年舉辦約27期民族干部教育培訓(xùn)班，每年培訓(xùn)1 200人次左右，爭(zhēng)取到2020年，全省的民族宗教工作系統(tǒng)的干部都接受培訓(xùn)，到2020年，保證縣（處）級(jí)及以下干部每年至少參加12天的脫產(chǎn)培訓(xùn)，縣（處）級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的年平均脫產(chǎn)培訓(xùn)時(shí)數(shù)不少于110學(xué)時(shí)，科級(jí)及以下干部的年平均脫產(chǎn)培訓(xùn)時(shí)數(shù)不少于90學(xué)時(shí)，并且大力提升領(lǐng)導(dǎo)干部的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)覆蓋率，其中縣（處）級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)量要達(dá)到100%，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋 〔2 〕?？傊?，民族思想政治教育者在對(duì)少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員進(jìn)行理論培訓(xùn)時(shí)，不僅要考慮他們的綜合素質(zhì)、個(gè)體差異，還要?jiǎng)?chuàng)新培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)方式等。

二、典型教育法：要注重挖掘少數(shù)民族的教育資源

各少數(shù)民族群體的民族意識(shí)普遍較強(qiáng)，對(duì)本民族文化和成員的認(rèn)可度往往較高。因此，民族思想政治教育者在教育過(guò)程中，要在少數(shù)民族內(nèi)部成員中發(fā)現(xiàn)典型、樹(shù)立楷模、培養(yǎng)先進(jìn)分子，并發(fā)揮其模范帶頭作用。教育者通過(guò)典型教育法開(kāi)展民族思想政治教育，既能夠激發(fā)少數(shù)民族群體接受思想政治教育的積極性和主動(dòng)性，還能夠延伸和拓寬教育的范圍，可謂一舉多得。

（一）要注重典型從上而下的層級(jí)帶動(dòng)

新時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出了一大批思想先進(jìn)、工作認(rèn)真、無(wú)私奉獻(xiàn)的少數(shù)民族干部，他們?cè)谕苿?dòng)民族思想政治教育工作過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用?！缎】怠冯s志2016年第2期刊發(fā)的“2015，多名少數(shù)民族干部當(dāng)主官”這篇文章，為我們?cè)敿?xì)介紹了許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀少數(shù)民族干部和他們的光輝事跡：有連續(xù)七屆擔(dān)任西雙版納州州長(zhǎng)，深入基層，走訪(fǎng)少數(shù)民族群眾，為群眾謀福利、求發(fā)展，對(duì)黨畢生忠誠(chéng)如一的召存信；有三十年如一日，以身作則，在內(nèi)蒙古阿拉善盟孟格圖嘎查的基層工作崗位上默默奉獻(xiàn)的少數(shù)民族女干部烏云蘇依拉；等等。以上這些先進(jìn)典型為少數(shù)民族干部群眾提供了前進(jìn)的方向、奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)著他們?yōu)榱顺绺叩睦硐攵恍笂^斗。因此，教育者在運(yùn)用典型教育法開(kāi)展民族思想政治教育工作時(shí)，要大力弘揚(yáng)和宣傳優(yōu)秀少數(shù)民族干部及其典型事跡，從上而下帶動(dòng)更多的少數(shù)民族群眾思想政治素質(zhì)的不斷提升 〔3 〕。

（二）要注重典型在普通群眾中的輻射擴(kuò)散

教育者在運(yùn)用典型教育法開(kāi)展民族思想政治教育工作時(shí)，要在少數(shù)民族群眾之間，以某一先進(jìn)人物及其事跡為中心，然后通過(guò)一傳十、十傳百、百傳千的輻射擴(kuò)散的方式使更多的少數(shù)民族群眾通過(guò)學(xué)習(xí)典型，并因此受到教育。如2009年度“感動(dòng)中國(guó)”人物維吾爾族婦女阿里帕，早在1963年就收養(yǎng)了鄰居的三個(gè)孤兒，后來(lái)又陸續(xù)收養(yǎng)了漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族的十幾個(gè)孤兒。這些被收養(yǎng)的孩子雖然不是她的親身骨肉，但都被她當(dāng)作自己的兒女撫養(yǎng)長(zhǎng)大。阿里帕溫暖的關(guān)愛(ài)沒(méi)有民族之分、偏見(jiàn)之心。2013年度“感動(dòng)中國(guó)”人物中，被譽(yù)為最美教師的西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉，數(shù)十年如一日，堅(jiān)守在最艱苦的地區(qū)，用知識(shí)培養(yǎng)人才、用高尚品格感染學(xué)生，不畏艱難，為祖國(guó)的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)一生。總之，民族思想政治教育工作者要通過(guò)先進(jìn)典型事跡的輻射擴(kuò)散作用，影響和教育越來(lái)越多的少數(shù)民族群眾。

三、激勵(lì)感染法：要充分體現(xiàn)少數(shù)民族群眾的利益需求

“沒(méi)有什么比對(duì)待民族不公平更能阻撓無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)團(tuán)結(jié)的發(fā)展和鞏固的了……對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，比讓步不夠，溫和不夠要好些” 〔4 〕。在民族思想政治教育過(guò)程中，只有了解少數(shù)民族群眾的真正需求、知道他們的真實(shí)想法，才能使思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容、方式和結(jié)果真正符合他們的利益需求。

（一）要鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾參政議政

無(wú)論是憲法還是民族區(qū)域自治政策，都旨在保障每一位少數(shù)民族群眾平等參與國(guó)家事務(wù)和行使民族區(qū)域自治的權(quán)利。在人大選舉、法律法規(guī)的落實(shí)上給予的照顧政策和變通權(quán)，是國(guó)家鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾積極參政議政的重要手段。在2012年11月8日召開(kāi)的黨的十八次代表大會(huì)上，我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中43個(gè)有全國(guó)黨代表，共計(jì)249名，比黨的十七大召開(kāi)時(shí)又多了1個(gè)少數(shù)民族、7名少數(shù)民族黨代表。少數(shù)民族黨代表數(shù)量的增加，不僅是國(guó)家鼓勵(lì)少數(shù)民族群眾參政議政、共同行使當(dāng)家作主權(quán)利的集中體現(xiàn)，還是我們國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義民主政治的題中應(yīng)有之義，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（二）要弘揚(yáng)本民族特色文化

我們國(guó)家歷來(lái)重視發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)，不斷加大政府扶持力度，在提高少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，大力弘揚(yáng)本民族特色文化。實(shí)踐中，相關(guān)部門(mén)采取了一系列發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)的具體措施，如打造精品民族文化產(chǎn)品、完善特色文化產(chǎn)業(yè)鏈、優(yōu)化民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)民族文化競(jìng)爭(zhēng)力、提升民族文化國(guó)際影響力等。許多少數(shù)民族地區(qū)因此走上了獨(dú)具民族特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，越來(lái)越多的少數(shù)民族群眾也因此走上致富路，極大地激發(fā)了他們生產(chǎn)生活的積極性。當(dāng)前，民族特色文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一些少數(shù)民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的同時(shí)，為少數(shù)民族群眾提供了增收致富和文化學(xué)習(xí)的新機(jī)遇、新途徑 〔5 〕。因此，教育者在運(yùn)用激勵(lì)感染法開(kāi)展民族思想政治教育時(shí)，要通過(guò)講授如何弘揚(yáng)本民族特色文化等內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)民族思想政治教育工作的深入開(kāi)展。

（三）要滿(mǎn)足少數(shù)民族群體的多種利益需求

我們國(guó)家要針對(duì)少數(shù)民族群體的特殊性，在教育、社保等方面滿(mǎn)足他們的多種利益需求。如江蘇省徐州市銅山區(qū)，原有少數(shù)民族就較多，有回族、苗族、滿(mǎn)族、彝族、傣族、土家族等30多個(gè)少數(shù)民族，而隨著改革開(kāi)放、城市化進(jìn)程的不斷深入，外來(lái)少數(shù)民族群眾進(jìn)一步增多，已成為當(dāng)?shù)孛褡逅枷胝谓逃ぷ鞯闹攸c(diǎn)。對(duì)此，銅山區(qū)緊抓“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”這一主題，充分考慮各民族群眾的多種利益需求，如認(rèn)真落實(shí)少數(shù)民族照顧政策、少數(shù)民族學(xué)生加分政策以及少數(shù)民族群眾就醫(yī)就業(yè)等優(yōu)惠政策，利用專(zhuān)項(xiàng)少數(shù)民族扶持經(jīng)費(fèi)培育民族特色項(xiàng)目等 〔6 〕。銅山區(qū)的這一做法作為我們國(guó)家充分考慮各民族群眾多種利益需求的縮影，向我們展示了，只有努力維護(hù)少數(shù)民族群眾的多種利益需求，才能讓56個(gè)民族同心協(xié)力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)共同奮斗。

四、情感溝通法：要尊重少數(shù)民族群眾的心理需求

情感溝通法在民族思想政治教育工作中具有十分重要的意義，不僅彌補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)民族思想政治教育只重灌輸、缺乏溝通的缺陷，也充分滿(mǎn)足了少數(shù)民族群眾特殊的心理需求，是一種高效、便捷的教育方法。因此，“教育者一定要以真摯的情感去感染和激發(fā)受教育者，尋找雙方情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感的溝通與交流” 〔7 〕。

（一）要特別強(qiáng)調(diào)平等尊重

毛澤東同志1938年10月在《論新階段》中指出，尊重各少數(shù)民族的文化、宗教、習(xí)慣，不但不應(yīng)強(qiáng)迫他們學(xué)漢文漢語(yǔ)，而且應(yīng)幫助他們發(fā)展用各民族自己言語(yǔ)文字的文化教育。周恩來(lái)同志1956年9月在《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)第二個(gè)五年計(jì)劃的建議和報(bào)告》中指出，不論在少數(shù)民族聚居、雜居和散居的地方，他們的民族平等權(quán)利、宗教信仰自由、風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字，都應(yīng)該受到尊重。實(shí)踐證明，只有尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，才能更好地與少數(shù)民族群眾進(jìn)行情感溝通，而如果不尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，就很容易傷害和他們之間的感情?？梢?jiàn)，教育者在運(yùn)用情感溝通法開(kāi)展民族思想政治教育時(shí)，要尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，始終把平等尊重作為與他們進(jìn)行情感溝通的第一原則。

（二）要發(fā)揮民族語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)

在少數(shù)民族人口中，約有6 000萬(wàn)人使用本民族語(yǔ)言，約有3 000萬(wàn)人使用本民族文字 〔8 〕?！懊褡宓恼Z(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象” 〔9 〕。同樣的語(yǔ)言、方言或者文字，不但能夠使交流的雙方更加清晰準(zhǔn)確地進(jìn)行表達(dá)，而且能夠有效地拉近雙方的距離，打消彼此的顧慮和隔閡。因此，民族思想政治教育者要善于利用民族語(yǔ)言在情感溝通中的重要優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的不同表達(dá)形式，既要通過(guò)民族語(yǔ)言的使用拉近教育者與受教育者之間的距離，又要通過(guò)民族語(yǔ)言的特點(diǎn)更加深入準(zhǔn)確地洞悉少數(shù)民族群眾的情感變化，從而有利于及時(shí)調(diào)整教育方法、更好地掌握教育節(jié)奏。

（三）要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用新媒體

“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就將擁有整個(gè)世界” 〔10 〕。首先，我國(guó)許多少數(shù)民族自治區(qū)要通過(guò)建立民族地區(qū)重點(diǎn)網(wǎng)站、民族地區(qū)政府網(wǎng)站等方式提高信息的傳播速度和覆蓋面，讓越來(lái)越多的普通民眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解外面的世界，信息的傳播逐漸從小眾走向大眾。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷性、即時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，不僅能夠使少數(shù)民族群眾在及時(shí)快速掌握最新信息的同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化等，而且能夠使平等、和諧、民主融入網(wǎng)絡(luò)交往的全過(guò)程，讓受眾在寬松自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中塑造正確的價(jià)值觀(guān)念，并大力弘揚(yáng)民族精神。實(shí)踐證明，民族思想政治教育者運(yùn)用新媒體進(jìn)行情感溝通既有必要性，又有現(xiàn)實(shí)可操作性。

五、輿論導(dǎo)向法：要為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步傳播正能量

由于少數(shù)民族群眾容易受到輿論的影響，因此，民族思想政治教育工作者要掌握輿論主動(dòng)權(quán)，依靠強(qiáng)大的威信力與震懾力，把握時(shí)機(jī)，有計(jì)劃、有目的地制造輿論話(huà)題或者將已有輿論話(huà)題正確運(yùn)用于民族思想政治教育工作中。

（一）要善于針對(duì)重大事件進(jìn)行輿論引導(dǎo)

國(guó)家民族工作委員會(huì)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站每年都會(huì)通過(guò)“中國(guó)少數(shù)民族十大新聞”、“民族工作大事記”等形式對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生的重大事件進(jìn)行宣傳和報(bào)道，如對(duì)習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)獨(dú)龍族群眾代表、全國(guó)民族自治州全面建成小康社會(huì)經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場(chǎng)會(huì)召開(kāi)等關(guān)乎少數(shù)民族切身利益的重大事件進(jìn)行了宣傳、報(bào)道。以上這些重大事件一方面與少數(shù)民族群體自身利益密切相關(guān)，另一方面體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)民族工作的高度重視，能夠使少數(shù)民族群眾深入了解國(guó)內(nèi)外的一些最新重大事件，并調(diào)動(dòng)他們參與的積極性和主動(dòng)性。除此之外，報(bào)章雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等都要善于對(duì)重大事件進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，從而使少數(shù)民族群眾及時(shí)了解事件的真相，明辨是非，進(jìn)而堅(jiān)定政治立場(chǎng)。

（二）要善于對(duì)應(yīng)急事件進(jìn)行輿論引導(dǎo)

2008年西藏“3·14”事件、2009年新疆“7·5”事件、2014年昆明“3·01”事件發(fā)生后，我國(guó)相關(guān)部門(mén)在第一時(shí)間采取果斷措施，充分利用輿論的力量降低事件的負(fù)面影響，除了允許本國(guó)媒體進(jìn)行全面追蹤報(bào)道、還原事件真相外，還允許甚至邀請(qǐng)外國(guó)權(quán)威媒體進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，以確保信息傳播的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。相關(guān)媒體通過(guò)正確的輿論引導(dǎo)，不僅能夠向全世界傳播真實(shí)、客觀(guān)的新聞信息，還駁斥了不實(shí)報(bào)道，獲得了良好的傳播效果，如新疆“7·5”事件發(fā)生以后，人民網(wǎng)在事件發(fā)生十幾分鐘后就對(duì)該事件進(jìn)行了報(bào)道，《人民日?qǐng)?bào)》迅速反應(yīng)并在第一時(shí)間作了題為“嚴(yán)厲打擊暴力犯罪堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”、“新疆‘7·5打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件目擊記”等報(bào)道，牢牢掌握了輿論導(dǎo)向，隨后又作了題為“烏魯木齊12小時(shí)”、“烏魯木齊公共汽車(chē)營(yíng)運(yùn)恢復(fù)正?！钡榷嗥獔D片新聞報(bào)道，讓廣大人民群眾真切地感受到事件發(fā)生發(fā)展的全過(guò)程。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于新疆“7·5”事件的相關(guān)報(bào)道，在2009年7月7日到8月6日的一個(gè)月內(nèi)就達(dá)到了264篇 〔11 〕?？傊ㄟ^(guò)記者的實(shí)地采訪(fǎng)、政府的權(quán)威發(fā)布以及當(dāng)?shù)厝罕姷恼鎸?shí)見(jiàn)聞，在最大程度滿(mǎn)足群眾知情權(quán)的前提下，相關(guān)部門(mén)還要利用各種新聞媒體對(duì)我國(guó)政府處理應(yīng)急事件的反應(yīng)和決策進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，讓全世界人民都了解事件的真相。

六、隱性教育法：要善于發(fā)揮少數(shù)民族文化的獨(dú)特教育功能

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線(xiàn)是黨和人民的重要戰(zhàn)線(xiàn)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為 〔12 〕。我國(guó)許多少數(shù)民族都能歌善舞、熱情奔放，文藝工作發(fā)展引領(lǐng)全國(guó)水平，因此，民族思想政治教育者要善于將少數(shù)民族的文化事業(yè)同教育工作結(jié)合起來(lái)，在促進(jìn)文藝事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也必將促進(jìn)思想政治教育工作的深入開(kāi)展。

（一）要充分挖掘少數(shù)民族的傳統(tǒng)文藝形式

少數(shù)民族文藝活動(dòng)豐富多彩，優(yōu)秀文藝作品數(shù)不勝數(shù)。“草原驕子”蒙古族在每年七八月為了慶祝豐收都要舉行“那達(dá)慕”大會(huì)，并開(kāi)展賽馬、摔跤、射箭和歌舞等活動(dòng)，以顯示草原民族獨(dú)有的特色；苗族歌舞歷史悠久，聞名世界；壯族群眾每年農(nóng)歷三月初三都要齊聚山坡，搭起賽歌臺(tái)，開(kāi)展歌圩習(xí)俗，十分壯觀(guān)?？傊骶咛厣奈乃嚮顒?dòng)豐富了少數(shù)民族群眾的日常生活和內(nèi)心世界。新形勢(shì)下，將民族思想政治教育內(nèi)容融入傳統(tǒng)的文藝活動(dòng)中去是十分必要的。如歌曲“北京的金山上”、“阿佤人民唱新歌”，電影“五朵金花”、“冰山上的來(lái)客”等文藝作品，寓教于樂(lè)，人們?cè)谙硎芤暵?tīng)盛宴和感受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也能夠深切感受到社會(huì)主義制度帶來(lái)的美好生活以及高尚道德品質(zhì)帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)。

（二）要突出少數(shù)民族優(yōu)秀文化的團(tuán)結(jié)主題

文藝交流不僅是文藝發(fā)展的基礎(chǔ)、文化繁榮的關(guān)鍵，更是加強(qiáng)各民族友好交流、促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要途徑。無(wú)論是通過(guò)舉辦各種比賽，如少數(shù)民族歌舞大賽、民族體育競(jìng)技大賽、詩(shī)歌朗誦比賽等，還是通過(guò)開(kāi)展各種民族文化宣傳活動(dòng)，如少數(shù)民族文藝匯演、民族歌舞全國(guó)巡演等，往往都是為了促進(jìn)各民族文化之間的交流與進(jìn)步，加強(qiáng)不同民族、同一民族內(nèi)部成員之間的團(tuán)結(jié)與包容。我國(guó)現(xiàn)在每年都舉辦的全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演，作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新成就的大展示，被形象地喻為“民族文藝的盛會(huì)、民族團(tuán)結(jié)的盛舉”，其在集中展現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平的中華民族精神的同時(shí)，不僅能夠激勵(lì)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，而且還有利于各民族共同繁榮發(fā)展。

（三）要促進(jìn)少數(shù)民族文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新

斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)民族，不論其大小，都有它自己的、只屬于它而為其他民族所沒(méi)有的本質(zhì)上的特點(diǎn)、特殊性。這些特點(diǎn)便是每一民族在世界文化共同寶庫(kù)中所增添的貢獻(xiàn)，補(bǔ)充了它，豐富了它。在這個(gè)意義上，一切民族，不論大小，都處于同等的地位，每個(gè)民族都是與其他任何民族平等的?！?〔13 〕因此，一要正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝之間的關(guān)系，創(chuàng)新民族文藝的形式與內(nèi)容，激活少數(shù)民族文藝發(fā)展動(dòng)力，讓民族文藝事業(yè)在新時(shí)期煥發(fā)出新的光彩。二要多重創(chuàng)新，各地在弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀特色文化的同時(shí)，要帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，并給民族文藝的發(fā)展注入源源不竭的精神動(dòng)力和物質(zhì)動(dòng)力。

總之，方法的應(yīng)用不是一成不變的，它作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，往往會(huì)根據(jù)實(shí)際條件和具體環(huán)境的變化而不斷調(diào)整和創(chuàng)新。我國(guó)相關(guān)部門(mén)和教育者在將民族思想政治教育的基本方法運(yùn)用于民族思想政治教育工作中時(shí)，首先要在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，體現(xiàn)民族特色。在教育過(guò)程中，教育者要根據(jù)具體情況，及時(shí)調(diào)整，有效結(jié)合各種方式，以發(fā)揮其合力。其次要在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特色。一成不變的方法只能導(dǎo)致故步自封，束縛民族思想政治教育的發(fā)展?？傊趯?shí)踐中不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題、彌補(bǔ)不足與缺陷是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族思想政治教育工作更好發(fā)展的必由之路。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕閆 艷，王秀閣.現(xiàn)代思想政治教育方法新探〔J〕.思想政治教育研究，2008（1）：14-17.

〔2〕四川省民族宗教事務(wù)委員會(huì).2015-2020年四川省民族宗教工作干部教育培訓(xùn)規(guī)劃〔EB/OL〕.（2015-04-13）.http：//www.scmzw.gov.cn/zcfg/mz/201507/t20150728_3048.html.

〔3〕安寧寧.2015，多名少數(shù)民族干部當(dāng)主官〔J〕.小康，2016（2）：42-45.

〔4〕中國(guó)社科院民族研究所.列寧論民族問(wèn)題：下冊(cè)〔M〕.北京：民族出版社，1987：868.

〔5〕文化產(chǎn)業(yè)已成為云南經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)〔EB/OL〕.（2015-01-27）.http：//sh.xinhuanet.com/2015-01/27/c_1339

49246.htm.

〔6〕維護(hù)民族利益 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 全力構(gòu)建團(tuán)結(jié)穩(wěn)定民族關(guān)系〔EB/OL〕. （2015-10-04）. http：//www.mzb.com.cn/html/

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〔7〕張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理〔M〕.北京：高等教育出版社，2001：91.

〔8〕國(guó)務(wù)院新聞辦公室.中國(guó)的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展白皮書(shū)〔EB/OL〕.（2009-09-27）.http：//news.xinhuanet.com/politics/2009-09/27/content_12117333.htm.

〔9〕洪堡特.論人類(lèi)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類(lèi)精神發(fā)展的影響〔M〕.北京：商務(wù)印書(shū)館，1997：47-50.

〔10〕唐·泰普思科.泰普思科預(yù)言——21世紀(jì)人類(lèi)生活新模式〔M〕.卓秀娟，等譯.北京：時(shí)事出版社，1988：2.

〔11〕李圣武.突發(fā)性事件報(bào)道的策略研究——以《人民日?qǐng)?bào)》西藏3·14事件與新疆7·5事件報(bào)道為例〔D〕.武漢：華中師范大學(xué)，2011.

〔12〕習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（01）.

〔13〕斯大林.馬克思主義與民族、殖民地問(wèn)題〔M〕.北京：人民出版社，1953：381.

責(zé)任編輯 芳 曄