歐陽洪萍 吳春紅

摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，90后大學(xué)生鮮明獨(dú)特的個(gè)性給高校思想政治工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。做好高校思政教育工作關(guān)乎國(guó)家發(fā)展命脈，關(guān)乎民族復(fù)興。現(xiàn)階段的思政教育工作，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“育人”現(xiàn)念，創(chuàng)新工作思路，利用新方法、新平臺(tái)，積極拓寬教育途徑。本文順應(yīng)時(shí)代特征和90后大學(xué)生的心理特征，從顯性、隱性兩個(gè)方面提出育人新途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；途徑；載體；顯性與隱性

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，可見大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，他們的能力與品德，關(guān)系著國(guó)家的前途命脈、民族的興旺發(fā)達(dá)，是提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量。他們更是具有社會(huì)超前性和先導(dǎo)性的價(jià)值群體，他們的價(jià)值觀變化直接而明快地反映著社會(huì)生活和社會(huì)觀念的變遷。他們的心理人格、法律人格和道德人格等，無論哪一種人格的缺失都可能產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。

如潮水般涌入的信息化、尤其是以西方世界特別是美國(guó)文化為主導(dǎo)的全球化，散布西方式的人權(quán)、民主、自由觀念，侵蝕主流文化的地位，瓦解民族的政治向心力和凝聚力。對(duì)政治信仰不明確、三觀尚未穩(wěn)定形成，對(duì)新事物尚缺理性判斷的大學(xué)生來說，極易受到社會(huì)各種思潮的沖擊和影響[1]，引發(fā)諸如拜金主義、享樂主義、極端主義傾向；他們對(duì)馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，在中西文化價(jià)值沖突面前迷茫和無所適從；對(duì)黨的思想、政策等理解不透徹，動(dòng)搖著黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；道德約束、社會(huì)責(zé)任感下降，重義輕利 、個(gè)人主義、享樂主義普遍化；金錢萬能、巧取豪奪、錢權(quán)交易的唯利是圖觀；知識(shí)文化貶值、學(xué)習(xí)無用的文化貧血；急功近利和貪圖現(xiàn)世的短視；斗富炫奢、相互攀比、一擲千金、欲望膨脹的淺薄等等。這些思想領(lǐng)域上出現(xiàn)的突出問題無不給當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值觀念造成負(fù)面影響，消極地改變著他們的學(xué)習(xí)觀、擇業(yè)觀和人生觀。引導(dǎo)大學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)型和意識(shí)變遷，引導(dǎo)社會(huì)走出功利主義的迷茫、走出人生追求的困頓及意義世界的失落，是一個(gè)急待解決的社會(huì)問題，是一個(gè)刻不容緩的時(shí)代命題。

當(dāng)代大學(xué)生幾乎都是90后獨(dú)生子女，成長(zhǎng)在改革開放和各類思潮涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下，形成了鮮明的個(gè)性特征，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但心理比較脆弱，過于關(guān)注自我等，傳統(tǒng)的灌輸式顯性教育途徑已經(jīng)不能滿足“90后”大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和全面成長(zhǎng)成才的需要。利用相對(duì)“隱性”方法和途徑在潛移默化中影響“90后”大學(xué)生的思想觀念，以彌補(bǔ)顯性教育中的欠缺，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，已成為高校思政教育的必經(jīng)之路。

一、顯性教育方式不放松

（一）實(shí)現(xiàn)思政教育與其他課程的融合

學(xué)生思政教育不能一蹴而就，也不僅僅只是思政老師和輔導(dǎo)員的任務(wù)，要樹立每位老師每時(shí)每刻都身負(fù)思政教育的觀念，以身作則，用自己的一言一行去感染和教化學(xué)生，有意識(shí)地將思政教育融入到各學(xué)科的課程教學(xué)中。如護(hù)理學(xué)教師應(yīng)將尊重人權(quán)、保護(hù)病人隱私等醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德、操守通過平時(shí)教學(xué)滲透給學(xué)生，讓他們掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，也養(yǎng)成良好的職業(yè)操守。

（二）加強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)

目前，多數(shù)高校仍采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的說教，忽視學(xué)生的主體地位。課件也是千年不變的萬能型PPT，與時(shí)代脫節(jié)，與教學(xué)對(duì)象的個(gè)性需求不符，學(xué)生根本無法吸收消化。多開展課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，如引導(dǎo)學(xué)生參觀實(shí)踐基地、紅色根據(jù)地，并將所感所想在課內(nèi)分享，引起大家共鳴。也可以引導(dǎo)學(xué)生積極參加“麥田計(jì)劃”、“進(jìn)敬老院”、“幫助留守兒童”等活動(dòng)，最終形成社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。還可以在課堂內(nèi)開展實(shí)踐模擬，如模擬道德沖突、模擬法庭等，讓學(xué)生選擇不同角色去扮演，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)內(nèi)化。

（三）加強(qiáng)思政教育師資隊(duì)伍建設(shè)

認(rèn)真做好思政教育的師資選聘工作。根據(jù)學(xué)生人數(shù)和課程安排需要，合理配備足夠數(shù)量和高質(zhì)量的、熱愛馬列主義教育事業(yè)、始終與黨中央保持一致、堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課教師[2]。加強(qiáng)對(duì)思政教師、輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，建立完整、系統(tǒng)的培訓(xùn)體系，包含崗前培訓(xùn)、課程輪訓(xùn)、骨干教師研修和在職培訓(xùn)等培訓(xùn)體系。還要定期或不定期地開展教師道德水平和素質(zhì)考核。

二、隱性教育途徑要跟上

（一）構(gòu)建良好校園文化

首先，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園自然環(huán)境。干凈清新、整潔漂亮的校園環(huán)境，能陶冶學(xué)生情操，不斷規(guī)范自身行為，形成良好的道德風(fēng)尚。其次，創(chuàng)設(shè)向上的校園精神文化環(huán)境。一是可定期舉辦各種文藝活動(dòng)，將思想政治教育融入到活動(dòng)中，使學(xué)生在參加相關(guān)活動(dòng)的過程中，潛移默化地提高自身的道德素養(yǎng)；二是開展成人禮儀式教育，以宣讀誓言、冠以成人禮帽、接受父母準(zhǔn)備的成人禮物和信、跨過成人門檻等儀式，通過儀式教育的方式，深刻感受到了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；其三，要有效利用學(xué)校的宣傳媒介，如廣播站、宣傳欄、校報(bào)、校園雜志及微信公眾號(hào)等，開發(fā)關(guān)于思政教育的節(jié)目或欄目，用時(shí)尚的語言、新穎的形式來吸引大學(xué)生，同時(shí)還要給他們發(fā)表看法的空間，并有效地加以引導(dǎo)。

（二）引入團(tuán)體輔導(dǎo)方法，創(chuàng)建“內(nèi)化”育人體系

團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境中提供心理幫助的一種形式，輔導(dǎo)老師以心理輔導(dǎo)理論進(jìn)行指導(dǎo)，激發(fā)一定的人際互動(dòng)，可通過創(chuàng)建心理情景劇模式讓學(xué)生在劇本的創(chuàng)作和相互的觀摩中，不自覺進(jìn)行角色帶入，劇本角色與自身心理常態(tài)沖突越激烈，學(xué)生的反思越深刻，成長(zhǎng)越大。學(xué)生們相互啟發(fā)、支持、誘導(dǎo)、鼓勵(lì)，共同探討，彼此交往。成員在互動(dòng)體驗(yàn)中成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)并改進(jìn)其觀念、態(tài)度和行為方式。

參考文獻(xiàn)

[1]丁麗娟，當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀及高校思政教育思考[M].《前沿》，2013（19）.

[2]王紅梅，論新形勢(shì)下高校思想政治教育的途徑[M].《教育新觀察》，2011（9）.

作者簡(jiǎn)介

歐陽洪萍（1989.01-），女，漢族，云南大理人，碩士研究生，初級(jí)，研究方向：校園文化建設(shè)。

（作者單位：衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）