艾燕萍

摘要：傳統(tǒng)文化作為國家重要的發(fā)展歷程見證和文化靈魂，具有重要的研究價(jià)值和應(yīng)用意義，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)勢在必行。對于高中語文課程教學(xué)而言，引入傳統(tǒng)文化理念，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生熱愛祖國的情感，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力，從而陶冶情操、全面提高道德修養(yǎng)。本文對高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行全面論述，結(jié)合高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀提出了具體的應(yīng)用措施，希望能夠更好地促進(jìn)高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的滲透。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，深得國內(nèi)外學(xué)者青睞，競相探索其魅力與內(nèi)涵。高中語文課本中蘊(yùn)含著豐富的民族傳統(tǒng)文化精華內(nèi)容，在教學(xué)中需要教師能夠創(chuàng)造性的使用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以便能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的健康認(rèn)知與科學(xué)態(tài)度。重振傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)，語文教師任重而道遠(yuǎn)。

一、高中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力不足。

目前在高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教學(xué)主要以古文教學(xué)為主，學(xué)生在沒有古代漢語知識的前提下，對古文中的音、義理解感到十分困難，因而往往急功近利，依靠工具書來理解文義，不但缺少了鑒賞的過程，而且常常斷章取義，這對于傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力的提高沒有效果。

（二）教學(xué)中欠缺對傳統(tǒng)文化精髓的深入研究。

對于代表傳統(tǒng)文化精華的古文作品，通過理解文章中作者所要傳達(dá)的思想感情，不僅能更好地理解作品，而且可以對中國的傳統(tǒng)文化有更深的體會。然而，在當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師往往并不重視對古文作品所蘊(yùn)含的思想感情的解讀與傳達(dá)，并不注重通過作品蘊(yùn)含情感的釋放來熏陶、培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更多的是以完成教學(xué)任務(wù)為重，將作品涉及的翻譯技巧、知識結(jié)構(gòu)等傳授給學(xué)生，從而使學(xué)生無法通過課堂教學(xué)有效提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并形成熱愛中國傳統(tǒng)文化的情感。

二、在高中語文中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要意義

（一）漢字和詞匯的知識意義。

在漢字和詞匯當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，具有很重要的知識傳承的意義，在語文教學(xué)當(dāng)中占有重要地位。從有資料可考的甲骨文及同期文字開始計(jì)算，中國文字的歷史已經(jīng)有6000多年。漢字是音、形、義相結(jié)合的表意文字，其不僅具有表言達(dá)意之用，而且具有傳播文化之功。而詞匯是漢字的基本組合，是漢語表言達(dá)意的最小單位，中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中豐富的典故、格言、成語、對聯(lián)等都是漢語詞匯的文化結(jié)晶。

（二）文學(xué)藝術(shù)作品的品讀意義。

傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是具有永恒魅力的文化經(jīng)典。這些作品能夠在漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷長期的積淀和洗禮，并得以傳承至今，必定具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。像先秦的諸子百家散文、東西兩漢的歌辭謠賦、唐宋的游記散文等文學(xué)作品都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，對于高中生來說具有極高的品讀和深思價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)倫理的思想意義。

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理哲學(xué)思想，是我國古代人民知識和智慧的結(jié)晶。這些倫理哲學(xué)思想，主要是指以儒家思想為主體，包括法家、道家、墨家諸多學(xué)派在內(nèi)的倫理道德思想體系。儒家思想蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的眾多核心概念，像“天人合一”等，都是我國傳統(tǒng)倫理哲學(xué)思想的代表觀點(diǎn)。這些思想當(dāng)中的精華，對高中生人生觀、價(jià)值觀的形成具有積極的作用。

（四）傳統(tǒng)禮儀的規(guī)范意義。

中國自古以來就是禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀對于現(xiàn)代社會中缺乏基本禮儀教育的高中生來說，既是熏陶其禮儀素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的重要渠道；而風(fēng)俗習(xí)慣往往是一個(gè)地區(qū)甚或整個(gè)中華民族所共同遵守的行為準(zhǔn)則，具有很高的規(guī)范價(jià)值，是高中生了解中國傳統(tǒng)文化的重要窗口，也是規(guī)范高中生基本言行的重要手段。

三、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透教學(xué)

（一）突出漢語思維引導(dǎo)教學(xué)。

漢語是中華民族思維方式的主要反映手段，像古典修辭手法中強(qiáng)調(diào)的前后照應(yīng)、首尾相觀，正是中華民族整體思維方式的反映，在高中語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)突出這一思維方式。如《六國論》一文，首尾都體現(xiàn)了“六國”這一文章的核心內(nèi)容，反映出了整篇文章的首尾照應(yīng)與統(tǒng)一的思維方式，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)對這種整體思維加以反映，并啟發(fā)學(xué)生去感悟這種思維特點(diǎn)。

（二）深入探究語文教材中傳統(tǒng)文化的意義。

教師需要深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化意義，將其中所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化觀念、內(nèi)涵作為教學(xué)重點(diǎn)，對其中所傳達(dá)的道德觀念、文化價(jià)值、風(fēng)俗特點(diǎn)及傳統(tǒng)價(jià)值觀等內(nèi)容進(jìn)行介紹，并通過學(xué)生的自我品讀將這些作品中的傳統(tǒng)文化意義內(nèi)化到自己的內(nèi)心，從而產(chǎn)生與傳統(tǒng)文化的共鳴。

（三）營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍。

教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中著力營造傳統(tǒng)文化的氛圍。文學(xué)作品中有很多繪景詠物的文學(xué)經(jīng)典，這些作品往往構(gòu)思巧妙、繪圖精致，需要從字里行間延伸開去，想象作品所傳達(dá)的美景美圖。如教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，可以與“荷塘”、“月色”相關(guān)的傳統(tǒng)文學(xué)作品加以比較，并通過古典樂曲、美圖欣賞等方式來著力營造夜月荷塘的美景，使學(xué)生在這樣的氛圍中更多地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（四）拓展課外傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。

傳統(tǒng)文化教育的滲透，除了要在課堂上進(jìn)行合理設(shè)計(jì)以外，還可以將相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行課外延伸學(xué)習(xí)，并拓展到學(xué)生的生活中。具體的方式包括：一是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典古文的品讀、背誦，并與課堂上以學(xué)生為主體的古文講解相結(jié)合，使學(xué)生在長期的積淀中形成較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用能力；二是鼓勵學(xué)生在課余擴(kuò)大古代典籍閱讀范圍，使其在廣泛的品讀鑒賞中，加深對傳統(tǒng)文化的理解。

總之，高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透是一項(xiàng)技術(shù)性非常強(qiáng)的教學(xué)手段，只有結(jié)合學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)匾耄拍芨玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增進(jìn)情感。通過高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透，不僅使學(xué)生能夠應(yīng)用傳統(tǒng)文化理解文學(xué)作品，而且能夠運(yùn)用傳統(tǒng)文化創(chuàng)作出更多的文學(xué)作品，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成獨(dú)立健全的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面提升。

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