沈昀光

摘要：隨著鋼琴藝術(shù)走進千家萬戶，鋼琴藝術(shù)在我國逐漸受到了廣大人民群眾的熱愛和追捧。人們對鋼琴的智育功能和美育功能也逐漸有了理性的認識，越來越多的鋼琴演奏者開始用鋼琴這一西方樂器來演奏中國音樂作品，作為鍵盤樂器的鋼琴較難演奏歌唱性的旋律，而保持原曲歌唱性是鋼琴演奏中十分重要的問題，而作品“韻味”的保持是成功演繹作品的關(guān)鍵，中國音樂有著悠久的歷史和文化，在演奏中國作品時則需要了解樂曲的由來。

關(guān)鍵詞：展望 重要性 反思

· 【中圖分類號】J624.1-4

植根于特定的社會歷史環(huán)境和文化下的鋼琴藝術(shù)在中國文化的熏陶下也逐漸產(chǎn)生了嶄新的形式并具有了自身的特點，鋼琴藝術(shù)在我國具有一定的開采價值，這需要表演主體在實踐過程中不斷地進行研究和開采。但只要在中華文明大地上的鋼琴音樂離不開中國地域特色的音樂旋律，一旦失去了民族音樂的風(fēng)格，作品就只能被簡單地復(fù)制和模仿，作品展現(xiàn)在觀眾面前時便會顯得直白而黯淡，永遠不如原創(chuàng)作者對作品的演繹，只要主旋律突出、具有特點的音樂作品才能夠被廣大的觀眾所接受。

1.推進高校中國鋼琴作品教學(xué)的展望

從中國鋼琴作品教學(xué)現(xiàn)狀來看，推進中國鋼琴作品教學(xué)的發(fā)展順從以下幾個方面著手。

（1）促進中國鋼琴作品的選編系統(tǒng)化，建立我們自己的教材體系。鋼琴教學(xué)一般都包括基礎(chǔ)練習(xí)、練習(xí)曲復(fù)調(diào)作品、中小型樂曲以及大型作品幾個方面，那么中國鋼琴作品在編排上也要平衡這幾個方面，只有通過系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能更好的詮釋中國鋼琴作品音樂。加大大學(xué)程度中國鋼琴作品的數(shù)量，建立我們自己的教材體系。在積極創(chuàng)作中國鋼琴作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作、出版和教學(xué)等多方面共同努力較好解決一系列薄弱環(huán)節(jié)，形成統(tǒng)一的教材體系。

（2）增強中國鋼琴作品在初期學(xué)習(xí)的先發(fā)優(yōu)勢。讓每個學(xué)琴的起始階段就要盡可能地多接觸我們自己的優(yōu)秀鋼琴音樂作品。

（3）增強鋼琴教師及學(xué)生的民族意識。

教學(xué)相長，相輔相成。教師是直接面對受教育者群體的人，他們的行為對于學(xué)生影響最為直接，高校鋼琴教師有什么樣的民族音樂文化審美觀，也必將深刻地影響著高校學(xué)生。要從理解民族文化精髓的高度，徹底深入的理解中國鋼琴音樂，加強相關(guān)民族文化的了解，學(xué)習(xí)，如生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情，歷史背景，自然景觀等。包含著民族感情和深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊，去理解、詮釋和演繹中國鋼琴音樂。

（4）加強中國鋼琴作品的創(chuàng)作和理論研究工作。

我國是一個歷史悠久的文明古國，為民族音樂的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，勞動人民在長期的勞動中創(chuàng)造出了豐富多彩的民族音樂，中國鋼琴作品更是我們民族文化的重要組成部分。前輩們也為我們留下了寶貴財富，在此基礎(chǔ)上更應(yīng)將教學(xué)和演奏結(jié)合起來，創(chuàng)作出更多更好的有中國民族特色的中國鋼琴作品。同時也要加強學(xué)術(shù)交流，召開各種專題的學(xué)術(shù)討論，不斷總結(jié)和推動中國鋼琴作品在高校教學(xué)工作中的發(fā)展。

2.中國作品在鋼琴教學(xué)中的重要性

借鑒西洋鋼琴教學(xué)體系的成功經(jīng)驗，在教學(xué)中把中國鋼琴作品納入教學(xué)課程中是必不可少的。主要目的是通過學(xué)習(xí)中國作品，更深刻了解中國文化的內(nèi)涵，提高整體文化意識。學(xué)習(xí)和演奏中國鋼琴作品有助于學(xué)生繼承我國優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)并使之發(fā)揚光大。各高師院校要定期舉辦中國鋼琴作品的演奏比賽，舉辦中國作曲家的鋼琴作品“專場音樂會”，更要鼓勵教師個人舉辦“中國作品獨奏會”，展現(xiàn)和推廣中國鋼琴曲，弘揚中國鋼琴音樂成果。鋼琴音樂教育是實現(xiàn)這一目標(biāo)的根本途徑，需要用心鉆研這個課題，要充分發(fā)揮教師在其中的主導(dǎo)作用。高校音樂教師是中國作品的傳授者，應(yīng)注意認真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提升教育教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，加強對多元化的中國鋼琴教育民族化得以繼承和鞏固。

3.實踐反思

筆者認為植根于中華文明大地則應(yīng)對汲取本民族的音樂精華與其他國家的鋼琴先進元素相結(jié)合產(chǎn)生屬于本民族特色的鋼琴作品，在演繹鋼琴作品時應(yīng)在悠長、久遠的中國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上，融合中國鋼琴藝術(shù)與新時代的藝術(shù)文化的中國民族藝術(shù)獨特的意境和表現(xiàn)體系。鋼琴藝術(shù)始源于西方，有著西方音樂創(chuàng)作體系和西方人文背景，在表演時離不開西方傳統(tǒng)和聲功能體系和調(diào)式特征等，離開了基本的西方鋼琴表演文化也不可能對鋼琴作品進行深入的演繹和詮釋。在處理好中國的漢民族旋律方式與西方的功能和聲網(wǎng)絡(luò)之間存在著根本性的沖突和矛盾的基礎(chǔ)上，鋼琴主體對鋼琴藝術(shù)文化的不同理解角度直接決定了作品的風(fēng)格和表現(xiàn)形式。如何保持原有鋼琴文化藝術(shù)特性，更好地豐富我國民族音樂是每一個鋼琴主體對作品進行演繹的基本理解方式，不同的文化相互影響最終互溶并趨向一致，這樣產(chǎn)生的作品才能夠具有民族時代的特征。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展和文化多元化的加快，我們相信，中國鋼琴音樂作品的價值也會隨著在教學(xué)中的重視、推廣和運用，以及整理、改編和創(chuàng)新，而空前提高。因此，如何改變我國鋼琴教育的現(xiàn)狀，促進鋼琴音樂的健康發(fā)展，是擺在每一個鋼琴教育工作者面前的義不容辭的責(zé)任。

參考文獻

1.《民族音樂家論文集》——《中國音樂》增刊，南京藝術(shù)學(xué)院音樂理論教研室，1981

2.袁瑾.試析鋼琴教育中的“以人為本”[J].醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2010（30），729-730

3.王曉璇.對我國鋼琴，本文摘自中國論文網(wǎng)