何家興

摘要：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，在21世紀(jì)的今天，重視和加強初中生的思想品德教育具有更為深遠的戰(zhàn)略意義，德才兼?zhèn)?，才是我國需要的國之棟梁，社會之精英。在初中思想品德課的教學(xué)過程中，教學(xué)質(zhì)量的提高，需要一種全新的方式，而在歷史觀下進行思想品德課的教學(xué)則是為該課程提供了一個增強課堂有效性，增加學(xué)生課堂興趣的全新動力。

關(guān)鍵詞：初中思想品德課 歷史觀 教育探究

【分類號】G633.2

前言：作為初中時期的一門綜合性的必修課程，初中思想品德課的本身意義就是為初中生的思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，其目的就是幫助學(xué)生樹立一個正確的世界觀【1】。然而在如今思想品德課的課堂上，許多教師只是在照本宣科的講著課本上的知識點，而學(xué)生也只是把這個課程當(dāng)作是要中考的內(nèi)容而已，他們都忽視了這堂課背后重要深刻的東西?，F(xiàn)在，我們需要思考該如何改善這個局面，以及該如何發(fā)揮該課程真正的作用。

一、初中思想品德課教育意義與現(xiàn)狀

1、 思想品德課的重要意義

十年樹木，百年樹人。要想培養(yǎng)出一個真正能為國家為社會為人類做出偉大貢獻的人，不僅要要求其掌握牢靠的知識，更重要的還是需要他擁有良好的品德。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?這里就是指一個人要想成為圣人，必須在學(xué)好知識的同時嚴(yán)于律己，擁有好的品行與道德。倘若一個人擁有無盡的才華，卻沒有良好的品德，甚至于用自己的才能去禍害于世，那么他只能被稱為社會最大的蛀蟲。在如今這個知識經(jīng)濟的時代，每個人的未來都面臨著異常激烈的競爭，所以每個人必須都要學(xué)有所成。然而在學(xué)有所成之外，決定每個人命運的還是其自身的品德?？梢哉f，品德，才是一個人生活在這個世上最重要的東西，沒有了德性，就沒有了一切。一個人可以無才，但不可無德。

對于初中生來說，初中時期的思想品德課應(yīng)該是對他們一生中影響最大的思想教育【2】。處在這個時期的孩子，他們逐漸擁有自己對這個世界的認知，他們接受著各種訊息各種思想，在他們尚未形成正確價值觀的時候，任何一件事都有可能讓他們走上錯誤的道路。這個時候的思想道德教育對他們來說是非常重要的，就像是在迷霧中的燈塔，思想品德課是他們在剛接觸這個復(fù)雜的社會時踏上正確航道的指明燈。

2、 初中思想品德課教育現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，我們可以獲取更多的新聞資訊，在一些社會新聞中，初中生的卻越拉越多的成為主角。人們現(xiàn)在經(jīng)常說：零零后已經(jīng)占領(lǐng)世界了。而這些經(jīng)常出現(xiàn)在社會新聞中的零零后，正是一些初中生。現(xiàn)在許多初中生缺乏這個年紀(jì)應(yīng)該有的愛心，并且動不動就出口成“臟”。在許多社會新聞中，他們大多沒有正確的價值觀，要么炫富，要么毆打同學(xué)，要么早戀，真是讓人感嘆現(xiàn)在的孩子到底怎么了。

而用于初中生思想道德教育的思想品德課，卻由于其課本內(nèi)容的枯燥乏味，以及老師的滿堂灌式教學(xué)，使很多同學(xué)對于思想品德課的重視程度下降。雖然思想品德課在中考也是考試內(nèi)容之一，在很多地方都是開卷形式進行。而對于思想品德課的學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)生，連某些老師也都只是為了應(yīng)對考試而做出相應(yīng)的教學(xué)。以至于思想品德課對于學(xué)生來說并沒有展現(xiàn)出它真正的意義，而且思想品德課的重要作用也并沒有體現(xiàn)出來【3】。因此，初中生的行為越來越讓人看不懂，初中的思想品德課越來越讓人乏味。

二、 在歷史觀下進行思想道德教育的必要性

在上文中就提到如今思想品德課堂現(xiàn)狀與如今初中生們的思想道德現(xiàn)狀，在這樣一個科學(xué)性不是特別濃厚的課程中，確實很難提高課堂教學(xué)的有效性，并且在初中新課程標(biāo)準(zhǔn)中，更是強調(diào)了思想品德課所追求的思想性第一位。在對思想性的要求中，最重要的便是堅持馬列主義的指導(dǎo)，而堅持馬列主義一個很重要的方面就是貫徹馬克思的歷史唯物主義，而唯物主義歷史觀，則是在歷史唯物主義中最重要的一個方面。歷史觀的滲透不僅能增加思想品德課的趣味性，還能把相比較而言較為散亂的思想品德內(nèi)容通過歷史觀進行串聯(lián)起來，增加學(xué)生們上課的趣味性。除此之外，歷史觀也是世界觀最重要的一個組成部分，因此，為響應(yīng)新課程要求：初中思想品德課程要為學(xué)生形成正確的世界觀奠定基礎(chǔ)，也需要對學(xué)生進行歷史觀教育【4】。

三、歷史觀下進行思想品德課的具體策略

1、貫徹思想第一位原則

本課程本身就是為了培養(yǎng)學(xué)生的思想，因此，在教學(xué)過程中，一定要保證思想第一位的原則。教師在此原則下堅持唯物主義歷史觀，對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，并且要對社會上存在的會混淆學(xué)生歷史觀的錯誤信息給予及時的避免或處理。在歷史觀教學(xué)過程中，要經(jīng)常使用正面的例子和觀點，用以培養(yǎng)學(xué)生們更加正確積極的歷史觀【5】。

1、 教師要加強自身修養(yǎng)

在歷史觀下的思想品德的教學(xué)，不再只是對課本的照本宣科，更多的需要教師對于歷史觀的把握與思想品德課程內(nèi)容的把握。只有教師對于課程內(nèi)容做到兼收并蓄，才能對學(xué)生呈現(xiàn)出一堂有意思，有知識的課。除此之外，教師還應(yīng)擴大自己的視野，多多了解一些課程外的知識，并且，在教學(xué)過程中也需把自己了解到的一些有用的知識，在歷史觀的原則下，增強學(xué)生的知識面，加強學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

2、 尊重學(xué)生主體性

從孔子時起就強調(diào)在教育方面要秉承著因材施教的原則，而在現(xiàn)在這個競爭壓力如此之大的社會中，因材施教，尊重學(xué)生的主體性更是教育改革的重中之重。教師的作用是引導(dǎo)，而真正能讓孩子進步的卻是他們自身對于學(xué)習(xí)這件事的看法。在教學(xué)過程中，教師不能一味的輸出歷史觀的知識，而要看學(xué)生是否能接受這樣的教學(xué)方式，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，不能在教學(xué)過程中忽視學(xué)生的興趣愛好以及只為眼前的分?jǐn)?shù)而忽視了學(xué)生的長遠發(fā)展。因此，要想使歷史觀教學(xué)取得良好的效果，就要將學(xué)生作為中心，將課程緊緊圍繞學(xué)生進行展開。

3、 秉承政史互通的原則

在歷史觀下的思想品德課的教學(xué)，就是要秉承著政治歷史是一家的原則【6】。政治與歷史，本身就是一家，這是被許多人都同意的。所有學(xué)科，其實在本質(zhì)上有著相同的部分。在教學(xué)過程中，教師一定要善用一些政史之間的聯(lián)系，給學(xué)生們灌輸一個更全面的知識點。

四、 總結(jié)

在歷史觀下進行思想品德課程教育是改善現(xiàn)如今思想品德課程有效性與學(xué)生興趣的重要方式。在實施過程中，一定要遵循正確的原則以及策略，堅持唯物主義歷史觀，最終培養(yǎng)出學(xué)生正確的歷史觀以及人生觀，價值觀和世界觀。endprint