路書琪+袁玲妹

摘要：斯賓塞的《教育論》是西方教育史上一部影響深遠(yuǎn)的著作。在這本書中闡述了作者關(guān)于科學(xué)教育、智育、德育、體育的教育思想。這些思想有很大的使用價(jià)值，對(duì)于當(dāng)時(shí)的課程設(shè)置也產(chǎn)生了一定的影響。

關(guān)鍵詞：教育思想 科學(xué)教育 教育原則 家庭教育

一、斯賓塞的科學(xué)教育

（一）對(duì)古典教育的批判

在斯賓塞生活的時(shí)期古典教育思想還是占據(jù)主流的，古典教育提倡學(xué)習(xí)拉丁文、希臘文等文化知識(shí)的學(xué)科。但是這些學(xué)科知識(shí)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求了。作者對(duì)于古典教育進(jìn)行了批判，認(rèn)為學(xué)習(xí)古典教育的一些內(nèi)容完全裝飾大于實(shí)用，不符合當(dāng)時(shí)的需求。什么樣的知識(shí)應(yīng)該學(xué)？學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于什么？斯賓塞開始對(duì)這兩個(gè)問題進(jìn)行思考，接下來提出了他的科學(xué)教育的思想。

（二）科學(xué)知識(shí)的提出

斯賓塞提出當(dāng)代最主要的也是最有價(jià)值的知識(shí)就是科學(xué)知識(shí)。斯賓塞指出古典教育的不足之后所提出的觀點(diǎn)沖破了古典教育的阻礙，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。針對(duì)這些活動(dòng)，斯賓塞認(rèn)為應(yīng)該設(shè)置五類課程。針對(duì)第一種應(yīng)該設(shè)置生理學(xué)和解剖學(xué)，第二類是讀寫算、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)學(xué)，第三類應(yīng)該設(shè)置心理學(xué)和教育學(xué)，針對(duì)第四類應(yīng)該設(shè)置歷史學(xué)，第五類應(yīng)該設(shè)置繪畫、雕塑、音樂、詩歌等。

在知識(shí)選擇上，輕視科學(xué)是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。斯賓塞在知識(shí)選擇上將目光放在了科學(xué)知識(shí)上，證明了其教育思想的先進(jìn)性。斯賓塞認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)可以訓(xùn)練心智，在發(fā)展心智的時(shí)候，科學(xué)知識(shí)比語言的學(xué)習(xí)有很高的優(yōu)越性。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的邏輯性和實(shí)踐性是這些語言知識(shí)所不可比擬的。

二、斯賓塞的教育原則

（一）從簡單到復(fù)雜

在兒童的教育當(dāng)中，我們不能不考慮兒童的身心發(fā)展。教授與他們的心智不相符合的知識(shí)是達(dá)不到我們預(yù)期的效果的。我們應(yīng)該遵循客觀的情況，知識(shí)的教授需要從簡單到復(fù)雜。斯賓塞認(rèn)為只有這種從簡單到復(fù)雜的過程才方便兒童的學(xué)習(xí)和記憶。循序漸進(jìn)的方法能夠系統(tǒng)的掌握知識(shí)，讓兒童的學(xué)習(xí)不至于吃力和反感。在實(shí)踐當(dāng)中斯賓塞也反對(duì)死記硬背，他在《教學(xué)論》這本書中就嚴(yán)厲地指出“用死記硬背的方法去學(xué)等于不學(xué)”。死記硬背的方法并不代表兒童真正地掌握了知識(shí)，看不到教育的真實(shí)的結(jié)果。學(xué)生可以記住較為難的定義和過程，但是實(shí)際上他們未必可以舉一反三，達(dá)到轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。所以在教學(xué)的原則當(dāng)中斯賓塞首先將“從簡單到復(fù)雜”提出來，讓教育工作者進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。

（二）提倡自我學(xué)習(xí)

我們?cè)趯W(xué)校接受的教育永遠(yuǎn)都是有限的，當(dāng)我們學(xué)校生活結(jié)束的時(shí)候?qū)W校教育也就告一段落了。但是我們自身的發(fā)展，進(jìn)行學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以教育的重要工作應(yīng)該使得兒童掌握學(xué)習(xí)的方法，以便于今后的學(xué)習(xí)，在斯賓塞的教育思想中也有終身教育的思想和觀點(diǎn)。在鼓勵(lì)進(jìn)行自我教育中，斯賓塞提倡老師講授的要少一些，希望學(xué)生可以通過自我學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣達(dá)到的效果就是，學(xué)生在遠(yuǎn)離學(xué)校教育以后不至于不學(xué)習(xí)。同時(shí)斯賓塞也提出讓學(xué)生自己去發(fā)自現(xiàn)，自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)也利于學(xué)生牢固地掌握知識(shí)。這種教育思想在我們當(dāng)代的學(xué)習(xí)中意義也是十分重大的。

（三）提高學(xué)生的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的重要的前提條件。學(xué)生關(guān)于某些學(xué)科的興趣就會(huì)關(guān)系到他學(xué)習(xí)這些科目的成果。所以對(duì)于學(xué)生興趣的提升意義重大。他主張教育都應(yīng)該有一定的樂趣，沒有樂趣的教育很難吸引學(xué)生的注意力。在書中他提到“最好能鼓勵(lì)每個(gè)兒童坐在觀察自然美妙和研究自然現(xiàn)象所變現(xiàn)的本能傾向”。他的這種做法實(shí)際上也是鼓勵(lì)學(xué)生去做一些有趣的事情，在做的過程中引發(fā)學(xué)生的興趣。

（四）實(shí)物教學(xué)

在《教學(xué)論》這本書中還涉及了對(duì)于學(xué)生的教學(xué)提倡運(yùn)用實(shí)物教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中不可能所有地都可以將學(xué)生帶到大自然中去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)如何進(jìn)行的好？斯賓塞就在此問題基礎(chǔ)上提倡運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)更為地直觀，可以盡可能的還原知識(shí)的本相，也方便學(xué)生的理解和接受。在我們的教學(xué)活動(dòng)中如果運(yùn)用實(shí)物教學(xué)同樣可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂生動(dòng)有趣。實(shí)物教學(xué)的應(yīng)用也會(huì)使學(xué)生對(duì)教學(xué)實(shí)物產(chǎn)生探索的動(dòng)機(jī)，從而學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，也更容易掌握知識(shí)。

三、家庭教育

斯賓塞認(rèn)為學(xué)校的教育固然重要，但是我們也不能忽視家庭教育的重要作用。

（一）為教育子女做準(zhǔn)備

斯賓塞在“為完滿生活做準(zhǔn)備”的五種活動(dòng)中就提到“目的在于教育子女的活動(dòng)”。很多家長覺得教育子女是無需做準(zhǔn)備的，但是顯然斯賓塞是反對(duì)這種觀點(diǎn)的，斯賓塞在他的書中提到“說正經(jīng)話，子女的生與死，善與惡，都在于父母怎樣教養(yǎng)他們，可是毒獄今后要做父母的人在教養(yǎng)兒童方面連一個(gè)字的教導(dǎo)都沒有，這難道不是一件怪事嗎？”斯賓塞強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的父母教育應(yīng)該符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，如果不符合這樣的規(guī)律就會(huì)造成兒童的傷害，更不利于兒童的成長。父母也應(yīng)該學(xué)習(xí)相關(guān)的心理學(xué)和教育學(xué)的知識(shí)，懂得這些知識(shí)才能科學(xué)地教育自己的子女。

（二）道德教育

在關(guān)于兒童的道德教育方面，斯賓塞在他的《德育》一章有較為詳細(xì)地闡述。關(guān)于德育斯賓塞主要強(qiáng)調(diào)的是自然教育，他沒有提倡父母對(duì)于子女不停地說教，他認(rèn)為在自然中受到的懲罰更容易讓兒童學(xué)到應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么?！白屝『⑹艿阶匀坏膽土P，如玩火燒到自己，家長不應(yīng)該去不分任何事情嚴(yán)厲地責(zé)備孩子?！痹诤煤芏喾矫嬗捎趦和呢澩嬖斐傻膫妥寖和惺苡纱藥淼膫?，這樣在以后的生活中兒童就會(huì)漸漸形成良好的行為規(guī)范，避免了下次再犯同樣的錯(cuò)誤。如果家長對(duì)于兒童進(jìn)行的不是這種自然教育，那么他產(chǎn)生的后果就不是這樣的了。他會(huì)引起兒童的反感，如果脫離家長的管教很有可能就再次犯錯(cuò)誤。

（三）體育教育

斯賓塞在這里提到的體育教育是與我們現(xiàn)在的體育教育是不同的，這種體育的范圍更加地廣泛。在這方面斯賓塞也對(duì)家長提出了要求?！按┮路蠈?shí)際，不能看見農(nóng)民的孩子穿單薄就給自己的孩子穿的單薄?！薄笆澄镆峁﹥和罅康臓I養(yǎng)，并且要合理搭配，注重質(zhì)量、多樣化……不要違反生理學(xué)的指示，多吃了某樣食物，該食物就無法滿足你的食欲?！睂?duì)于吃的食量家長也應(yīng)該注意，不能吃的過多，也不能過少。還應(yīng)該讓兒童多參加游戲，這樣他的大腦也可以得到一定的休息。雖然當(dāng)時(shí)的教育讓兒童學(xué)習(xí)體操，但是斯賓塞指出體操的教育是不能替代游戲的。游戲這種自然的運(yùn)動(dòng)才更適合兒童身體的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯賓塞.教育論[M].北京：人民教育出版社，1962.

[2]王玉霞.論斯賓塞知識(shí)選擇觀[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（02）.endprint