姜素芳

摘 要：經(jīng)典誦讀就是對(duì)中華民族那些被歷史證明的、有其自身價(jià)值的文化精髓進(jìn)行反復(fù)朗讀，進(jìn)而達(dá)到背誦的程度。小學(xué)階段正是人們?nèi)松杏洃浟ψ詈玫哪挲g段，通過對(duì)經(jīng)典的誦讀可以傳承中華民族的文化精髓，同時(shí)在小學(xué)語文教學(xué)中有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感、寫作能力、記憶能力。如今，經(jīng)典誦讀對(duì)兒童語文能力和綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的熏陶作用有目共睹。因此，對(duì)于小學(xué)階段經(jīng)典誦讀的重要意義需要我們不斷地探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 誦讀 經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】G623.2

一、 引言

新課標(biāo)在語文課程的基本理念中指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！逼渲?，優(yōu)秀文化一個(gè)重要的來源是我國歷史長河中遺留下來的“經(jīng)典”。所謂經(jīng)典是指那些被歷史證明的、有其自身價(jià)值的文化精髓。中華民族的文化經(jīng)典有很多，包括四書五經(jīng)、唐詩宋詞、四大名著、歷代散文小說等，而本文中的“經(jīng)典”指的是：適合小學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)的唐詩宋詞、諸子典集、古典名著，包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學(xué)讀物。在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，“誦讀”是指反復(fù)朗讀，進(jìn)而達(dá)到背誦的程度。顧名思義，本文中的“經(jīng)典誦讀”是指對(duì)中華民族那些被歷史證明的、有其自身價(jià)值的文化精髓進(jìn)行反復(fù)朗讀，進(jìn)而達(dá)到背誦的程度。誦讀經(jīng)典可以將中華文化中所蘊(yùn)含的精華，“潤物細(xì)無聲”般地滲透到學(xué)生的心田，慢慢積淀為深厚的文化底蘊(yùn)。在這種文化底蘊(yùn)滋潤下，他們會(huì)學(xué)到善良的秉性、豁達(dá)的處事、良好的人際以及正直的性格，對(duì)誦讀者良好身心的塑造起到十分重要的作用。同時(shí)，通過經(jīng)典誦讀有助于提高學(xué)生的語感、寫作能力、記憶能力，有助于語文教學(xué)任務(wù)和學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有助于良好道德情操的養(yǎng)成

小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操是其目標(biāo)之一，只有養(yǎng)成良好的道德情操，才能有利于高尚品格和正確的價(jià)值觀的形成。在小學(xué)階段倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀教育，培養(yǎng)他們的誦讀習(xí)慣，才能更容易地把中國優(yōu)秀文化的根深深扎進(jìn)學(xué)生的心中。經(jīng)典本身就是優(yōu)秀民族文化的載體，通過對(duì)古代經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)、誦讀、理解和運(yùn)用，學(xué)生在無形中就受到了傳統(tǒng)文化精神的熏陶，不斷地觸動(dòng)他們的心靈，與經(jīng)典中倡導(dǎo)的忠孝、誠信、廉潔、勤勞、節(jié)儉、博愛、堅(jiān)忍、勇敢等道德情操產(chǎn)生共鳴，有意識(shí)無意識(shí)地用圣人的思想來規(guī)范自己的言行舉止，進(jìn)而形成良好的道德修為與正確的價(jià)值觀。

三、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感

小學(xué)語文新課標(biāo)中指出，語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感。而語文教學(xué)的基本任務(wù)也就是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語感是語言能力的核心，培養(yǎng)語言能力的實(shí)質(zhì)問題就是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力。由此可見，在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語感十分重要，是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在，而誦讀就是培養(yǎng)語感其中一個(gè)行之有效的方法。誦讀本身就是語文教育的重要手段，在我國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。古語有云：書要苦讀，讀了不但能知其味，得其要旨，還能領(lǐng)略語言的美。在誦讀經(jīng)典的過程中，學(xué)生會(huì)從停頓、節(jié)奏、重音、韻律中體會(huì)作者的欣喜、熱烈、激昂、低沉、悲傷、凄涼的等感情的變化，文章的節(jié)奏性、音調(diào)的變化，慢慢地積少成多、由量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)由領(lǐng)悟到感悟的過程。

四、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀有利于寫作能力的提高

作文教學(xué)歷來是語文教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，孩子的作文水平是家長關(guān)注的焦點(diǎn)。作文寫作是學(xué)生心靈與語文學(xué)習(xí)水平的一面鏡子，它能夠真實(shí)地反映學(xué)生的認(rèn)知能力、人生態(tài)度、思想感情、審美觀念和文字功夫?，F(xiàn)在許多學(xué)生很能說話，卻寫不通白話文，就因?yàn)樗麄冋b讀太少，不懂得如何將說話時(shí)的聲調(diào)等等包含在白話文里。而經(jīng)典誦讀對(duì)書面表達(dá)能力更是不言而喻。各篇經(jīng)典就是一個(gè)巨大的語言寶庫，許多名篇字字珠璣，誦之金聲玉振。沒有積累就沒有寫作，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”， 積累是寫作的源頭活水。而誦讀是知識(shí)積累的過程，是提高對(duì)語言文字的理解和認(rèn)知能力的重要手段。誦讀經(jīng)典不僅可以幫助學(xué)生解決習(xí)作中語言積累貧乏的難題，更能讓學(xué)生獲得深厚的文化底蘊(yùn)和更敏銳的觀察力與思考力。古人說“讀書破萬卷，下筆如有神”。中國傳統(tǒng)的寫作觀點(diǎn)普遍認(rèn)為，讀是寫的基礎(chǔ)，寫以讀為前提，提倡通過“讀”來帶動(dòng)“寫”，進(jìn)而再促進(jìn)“寫”的能力。由此可以看出，學(xué)生讀得多了，記得熟了，積淀了足夠的材料和語感，自然而然就能把讀和寫結(jié)合起來，做到文道統(tǒng)一。

五、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀幫助提高記憶力

一切創(chuàng)造的思維，都是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，新的觀念往往由許多舊的記憶重新組合而成，而創(chuàng)新的基點(diǎn)是存在于人們腦海中的許多舊的記憶，其前提是基點(diǎn)要存在于人們的記憶中，因此，記憶力對(duì)于我們的發(fā)展起到重要的作用。誦讀最初運(yùn)用于語文教學(xué)就是因?yàn)樗軒椭洃?，培養(yǎng)語感，因?yàn)樵谡b讀的時(shí)候，需要眼、耳、口、心的積極配合，就像云兒一樣，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。隨著年齡的增長，一個(gè)人積累得多了，理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來理解不深的東西，也能做到“無師自通”。小學(xué)階段正處于人生中記憶的頂點(diǎn)，是知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，雖然邏輯思維的形成還不夠成熟，但是形象思維已逐漸完善。在反復(fù)強(qiáng)化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)有意識(shí)地增強(qiáng)其專注的程度，鍛煉自己的記憶能力，最后找到適合自己記憶的有效方法，進(jìn)而促進(jìn)記憶力的提高。

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