在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要的不只是知識(shí)，還有能力，特別是閱讀能力的構(gòu)建，對(duì)于學(xué)生來(lái)講尤為重要。為此，本文以韓愈古文名篇《師說(shuō)》為例，說(shuō)明高中語(yǔ)文課堂教學(xué)與學(xué)生閱讀能力構(gòu)建的關(guān)系，重點(diǎn)指出背景、文字、思路、誦讀幾種傳遞方法。

一、背景是閱讀之基

教學(xué)實(shí)踐表明，只有為學(xué)生提供充足的背景材料，學(xué)生才能得到閱讀的真諦，享受閱讀的樂(lè)趣。特別是對(duì)于像《師說(shuō)》這種離學(xué)生時(shí)空距離較遠(yuǎn)的作品更是如此。為此，教師帶領(lǐng)學(xué)生了解本文的背景，包括作品形成的社會(huì)條件、作者的基本情況及現(xiàn)實(shí)境遇等，這對(duì)研究分析作品內(nèi)容、思想、藝術(shù)表現(xiàn)手法等均有一定程度的幫助促進(jìn)功能。為了讓學(xué)生對(duì)背景產(chǎn)生足夠的興趣，同時(shí)又使課堂留有充足的思考空間，教師可以采取以他山之石攻此山之玉的辦法進(jìn)行，像以同時(shí)期另一位文人柳宗元所著《答韋中丞論師道書(shū)》引文為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生看到柳宗元所述：“由魏晉氏以下，人益不事師……獨(dú)韓愈奮不顧流俗……作《師說(shuō)》，因抗顏而為師”，指出在魏晉以后，特別是唐代，社會(huì)上存在一種鄙視師教的不良風(fēng)氣，這是《師說(shuō)》產(chǎn)生的時(shí)代背景，而為了扭轉(zhuǎn)這一風(fēng)氣，重倡師道尊嚴(yán)的思想，韓愈才創(chuàng)作了《師說(shuō)》一文，這就使得學(xué)生再分析具體內(nèi)容時(shí)有了清晰的思路。

二、詞義是閱讀條件

在進(jìn)行綜合化閱讀之前，教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生掃除語(yǔ)言文字方面的障礙，使學(xué)生得以由此環(huán)節(jié)疏通文意，避免生僻詞語(yǔ)造成閱讀困境。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是閱讀能力構(gòu)建中比較枯燥的環(huán)節(jié)，但卻又是不得不做的功課。出于奠定學(xué)生扎實(shí)基礎(chǔ)的考慮，教師需要幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、了解句內(nèi)停頓位置，特別是對(duì)于文言文的文字障礙掃除，還應(yīng)當(dāng)注意古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，幫助學(xué)生進(jìn)行合于讀譯通行規(guī)范的詞句審查。而出于提升語(yǔ)言文字應(yīng)用準(zhǔn)確性的考慮，教師還需要在學(xué)生自主操作之后，集中時(shí)間進(jìn)行一次全班共同質(zhì)疑，在質(zhì)疑過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，表?yè)P(yáng)某些學(xué)生的真知灼見(jiàn)，像《師說(shuō)》一文中所出現(xiàn)的某些術(shù)語(yǔ)概念、虛詞指代、古今異義、詞組結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，如果為學(xué)生所發(fā)現(xiàn)，是尤為教師所鼓勵(lì)的。

三、思路是閱讀重點(diǎn)

教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建閱讀能力過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)某篇文章理清思路，挖掘其所蘊(yùn)含的深刻意思，是學(xué)生閱讀水平提升的重要保障。對(duì)于《師說(shuō)》一文而言，教師指導(dǎo)學(xué)生把握住“師道”這個(gè)中心的論述思路及主題意蘊(yùn)，是深入研讀與理解的關(guān)鍵所在。為此，教師可以和學(xué)生在共同討論之后，以“吾師道也”一句為核心認(rèn)知成果，并以之為樞紐，精心設(shè)計(jì)出板書(shū)內(nèi)容，且視之為閱讀的綱要信號(hào)。學(xué)生在板書(shū)綱要的帶領(lǐng)下，在具體的操作情境中，邊讀邊填入細(xì)節(jié)化內(nèi)容?？紤]到心理變化特點(diǎn)，一般可按照從粗到細(xì)、從外到內(nèi)的填充手段進(jìn)行。比如可以從題目表面意思引入到核心思想，即先審知文章題目中所包含的師道基本含義，接下來(lái)尋找統(tǒng)攝全篇的“道”字表現(xiàn)在哪些方面。而當(dāng)學(xué)生理清基本思路以后，教師可以在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)本文意蘊(yùn)進(jìn)行更進(jìn)一步的挖掘，借助理性分析，按照本文的基本意旨，選擇其中重點(diǎn)師道問(wèn)題加以引申發(fā)掘，從而得到深層意蘊(yùn)。在這樣的方式啟發(fā)下，學(xué)生可以從師道形式上著手，找出李蟠問(wèn)經(jīng)型師道、百工學(xué)藝型師道、孔子交游型師道幾種類型。爾后，教師再以各種類型為突破口，和學(xué)生共同分析“師道”內(nèi)容體現(xiàn)出的是作者怎樣的思想傾向。在具體討論過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意下述三方面要點(diǎn)，其一是選擇重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行評(píng)析，其二是正確把握文本里面各部分相互聯(lián)系內(nèi)容，其三是給出符合科學(xué)觀念的評(píng)價(jià)，最終對(duì)韓愈所做的教育思想加以認(rèn)知。

四、誦讀是閱讀之魂

閱讀是廣義概念，而誦讀則是狹義概念，利用誦讀的方法完成閱讀，使學(xué)生得以依聲讀規(guī)律產(chǎn)生熟讀成誦的效果，可以說(shuō)是帶動(dòng)學(xué)生構(gòu)建閱讀能力的最后一個(gè)重點(diǎn)。尤其是對(duì)于一些經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)的重要性特別突出。而為了讓誦讀具有反芻式領(lǐng)悟的功能，教師需要先使學(xué)生在誦讀中體會(huì)作者的行文味道，即所謂的文氣。在誦讀《師說(shuō)》時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生一方面利用誦讀凝思活動(dòng)，體會(huì)作者行文的內(nèi)在邏輯規(guī)律，了解文章中蘊(yùn)含的文道合一思想，另一方面則可使學(xué)生理解文章借“道”之一字勾聯(lián)古今、一脈貫通的寫(xiě)法，體會(huì)到文章所具有的氣盛言宜之美。再者，教師亦需指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到文章的長(zhǎng)短互用、駢散結(jié)合之法。當(dāng)然，畢竟誦讀是為閱讀能力構(gòu)建服務(wù)的，教師的作用不宜過(guò)于彰顯，而應(yīng)當(dāng)把誦讀的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手里，使學(xué)生能夠于反復(fù)誦讀巧練中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的意趣，進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)的境界，自覺(jué)支配閱讀語(yǔ)氣、感受閱讀情感，在最短的時(shí)間內(nèi)體會(huì)文本思想內(nèi)涵。

如何全面增強(qiáng)高中階段學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力，已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為此，高中語(yǔ)文教師既要把目光著眼點(diǎn)放到傳統(tǒng)的閱讀指導(dǎo)方法上，也要真正給學(xué)生以必要的尊重，具體來(lái)說(shuō)，即是在了解學(xué)生接受習(xí)慣的基礎(chǔ)上，使學(xué)生先對(duì)文章創(chuàng)作背景有所了解，繼而指導(dǎo)學(xué)生掃除語(yǔ)言文字方面的障礙，讓大家得以由此疏通文意，然后再解決文章思路體認(rèn)的問(wèn)題，最后用誦讀策略加以鞏固，保證學(xué)生閱讀能力的真正構(gòu)建。

（高瑩瑩 江蘇省淮安中學(xué) 211699）endprint