羅紅

【摘 ? ?要】前些天，學(xué)校組織了一次教研活動(dòng)，本人作為語(yǔ)文教師選擇了一堂《師說(shuō)》公開(kāi)課，在聽(tīng)課過(guò)程中產(chǎn)生了一些想法，特分享于此。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)模式 ?建構(gòu) ?探究性 ?選擇 ?多媒體

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.10.064

隨著新課改和素質(zhì)教育的大力推行，我們的教學(xué)方法和教學(xué)理念也在不斷革新和完善。在《師說(shuō)》公開(kāi)課后我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)總結(jié)了以下幾點(diǎn)建議。

一、語(yǔ)文課堂“我”是真主人

置身于知識(shí)至上、教材權(quán)威的舊教學(xué)模式，“高高在上”的教師按“教參”圖解課文，按“標(biāo)準(zhǔn)”分析習(xí)題，看似瀟灑實(shí)質(zhì)是戴著鐐銬可悲地“獨(dú)舞”。原本充滿人文氣息和創(chuàng)造精神的語(yǔ)文蛻變成了言語(yǔ)霸權(quán)的文本模式和不痛不癢的人生說(shuō)教。結(jié)果將一篇美得出水的“標(biāo)兵”課文和一個(gè)個(gè)鮮活的“藝術(shù)形象”活生生地變成了靜態(tài)的沒(méi)有生命的“標(biāo)本”。不能自主的學(xué)習(xí)，怎能期待語(yǔ)文天地呈現(xiàn)“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的繽紛呢？“我”是語(yǔ)文課堂的主人，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)平等的、民主的對(duì)話。上面的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)的主人，是“受體”學(xué)生，也是“授體”教師。“學(xué)習(xí)共同體”的雙邊互動(dòng)，將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)提升為一個(gè)動(dòng)態(tài)的“生成性”過(guò)程，不斷探究，不斷質(zhì)疑，不斷發(fā)現(xiàn)。

在這個(gè)不斷生成的過(guò)程中，課堂是寬容的，學(xué)習(xí)是民主的。容忍學(xué)生說(shuō)“我認(rèn)為”“我不同意”，也允許教師大膽提出自己的“一家之言”。通過(guò)“對(duì)話”，使師生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)真的是如沐春風(fēng)。語(yǔ)文具有工具性與人文性的雙重特性。語(yǔ)文既要教會(huì)學(xué)生識(shí)字“作文”，更要教會(huì)學(xué)生明理“做人”，用“人本”來(lái)參悟、補(bǔ)充“文本”，讓生活的知識(shí)庫(kù)與學(xué)習(xí)的知識(shí)庫(kù)交匯、交融，實(shí)現(xiàn)課本與生活的對(duì)話，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生活與生命的氣息。上面的課堂教學(xué)這方面做得比較好，語(yǔ)言是活的，課文學(xué)習(xí)是生動(dòng)的，學(xué)習(xí)是愉悅的。只有“我”是語(yǔ)文課堂的主人，才能實(shí)現(xiàn)課本與生活的對(duì)話。

二、語(yǔ)文課堂要詩(shī)意地建構(gòu)

語(yǔ)文能力是在語(yǔ)言運(yùn)用中培養(yǎng)起來(lái)的。老師能夠教好文字、語(yǔ)法與解題技巧，而語(yǔ)感和寫(xiě)作是“教”不出來(lái)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體始終應(yīng)該是“我”。新一輪課程改革，師生成為了一個(gè)學(xué)習(xí)共同體：“教”變成了“導(dǎo)”，“導(dǎo)”激發(fā)著“學(xué)”，“學(xué)”催生著“問(wèn)”，“問(wèn)”又呼喚著新的“導(dǎo)”。探究性、生成式的學(xué)習(xí)，是教學(xué)的本真。

上面的課堂教學(xué)就是這樣的本真的典范，無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一片自由的天空。因而，讓語(yǔ)文活起來(lái)，多讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂讀讀書(shū)，讓語(yǔ)文課生動(dòng)起來(lái)已不是莊子“望洋興嘆”的無(wú)奈。語(yǔ)文教學(xué)本該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)理應(yīng)是學(xué)識(shí)的、詩(shī)意的、智慧的、創(chuàng)造的。因而——語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生，要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從發(fā)展的角度看就是終身學(xué)習(xí)，就是生活學(xué)習(xí)。一言以蔽之，語(yǔ)文課堂是以人為本的詩(shī)意的建構(gòu)。

三、語(yǔ)文課堂宜探究性設(shè)問(wèn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”在這種情況下，在語(yǔ)文課堂上嘗試運(yùn)用探究性提問(wèn)就能夠讓學(xué)生的思維都動(dòng)起來(lái)。目前一些老師的語(yǔ)文課堂存在著一些簡(jiǎn)單而隨意的提問(wèn)，這樣的提問(wèn)會(huì)使學(xué)生形成一種可怕的習(xí)慣性思維惰性，與當(dāng)今新課改要求背道而馳。課堂教學(xué)探究性提問(wèn)要做得比較好。

譬如從“傳道授業(yè)解惑”談你“心目中理想的教師”的問(wèn)題設(shè)計(jì)，教師在分析研究教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出讓學(xué)生經(jīng)過(guò)積極的思考分析、探索研究后才能得出的結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。美國(guó)教育學(xué)會(huì)指出：“教育的最終目的和其他任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力，即老師的指導(dǎo)思想，是充分發(fā)展學(xué)生的思維能力?！彼哉f(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力是語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本任務(wù)之一。探究性提問(wèn)能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，積極思考，積極探索，從而達(dá)到教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程。在這一過(guò)程里，學(xué)生通過(guò)思考分析，也就能判別和理解對(duì)錯(cuò)、善惡和美丑，實(shí)際上也就提高了審美的能力。

四、語(yǔ)文課堂必須注意的幾個(gè)方面

新課改實(shí)施后，以語(yǔ)言為核心的文言文教學(xué)傾向往往被擯棄，教師落實(shí)文言詞句教學(xué)，課堂氣氛沉悶，師生疲憊，而學(xué)生在讀得并不充分的情況下架空分析文本價(jià)值與文化價(jià)值，往往又導(dǎo)致學(xué)生文言積累流于空疏，乃至文言水平下降，最終難以落實(shí)新課標(biāo)中有關(guān)文言文教學(xué)的要求。高中語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)文言文閱讀基本要求“能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。這里“讀懂”包含了基本的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，是第一目標(biāo)，也是文言教學(xué)的底線和核心所在。同時(shí)新課標(biāo)要求誦讀文言文“背誦一定數(shù)量的名篇”，把強(qiáng)調(diào)“積累”作為學(xué)習(xí)文言文基本過(guò)程目標(biāo)，也是基礎(chǔ)性的目標(biāo)。

本人認(rèn)為，高一年級(jí)有限的課堂教學(xué)時(shí)間應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)誦讀，加強(qiáng)積累，傳統(tǒng)的講讀法與探究的教學(xué)方式應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。上面的課堂如果能夠穿插一下文言字詞，加強(qiáng)背誦與積累，應(yīng)該是比較完美的。附帶講講“多媒體”指揮棒下“語(yǔ)文味”的缺失的問(wèn)題。多媒體進(jìn)駐語(yǔ)文課堂，這已成為事實(shí)。其寬泛的資源環(huán)境，動(dòng)感直觀的畫(huà)面，便捷簡(jiǎn)易的操作，頗受廣大老師的青睞。特別是“公開(kāi)課”，對(duì)于多媒體的運(yùn)用更是不可或缺。多媒體作為一種輔助教學(xué)的手段，在變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率中所發(fā)揮的作用是無(wú)庸置疑的。但本人認(rèn)為要區(qū)別看待。我們可以通過(guò)多媒體，展現(xiàn)蘇州園林的景致，但我們無(wú)法通過(guò)多媒體展示“獨(dú)釣寒江雪”所涵蘊(yùn)的意境。

語(yǔ)文與其他學(xué)科不同，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、模糊性和不確定性等特點(diǎn)，因而直觀的視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象有時(shí)候難以傳達(dá)文學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵，所以多媒體得慎用。再譬如《安塞腰鼓》一文，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)安塞上的腰鼓完全不知，運(yùn)用多媒體可帶領(lǐng)學(xué)生較早的進(jìn)入文本。而像《桃花源記》，本人以為不必要運(yùn)用多媒體，因?yàn)樘一ㄔ幢旧砭褪亲髡咛摌?gòu)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的世外桃源，完全可讓學(xué)生自由想象，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)桃花源豈不是更好？

以上內(nèi)容僅僅是本人的一些拙見(jiàn)，還望同行斧正。