摘 要：韓山師范學院詩教之開展，建立于深厚的歷史人文底蘊之上，與中文專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革緊密結(jié)合，成果豐碩，效果突出。韓山詩教的實施路徑如下：一是改革課程體系，修訂人才培養(yǎng)方案，將詩詞寫作作為專業(yè)必修課開設(shè)，并形成相互補充的課程群；二是以詩歌機構(gòu)、學生社團為陣地，為學生的學詩開辟第二課堂；三是架設(shè)大學—地方—詩界、學界的橋梁，挖掘和整合詩教的學術(shù)文化資源，使詩教之開展，形式多樣，內(nèi)涵豐富。

關(guān)鍵詞：大學詩教；人才培養(yǎng)模式；詩性文化

一、大學詩教二十年的幾個主要事件

1998年，楊叔子先生發(fā)表《讓中華詩詞大步走進大學校園》一文，倡議在高等學校開展詩歌教育，讓詩詞走進大學校園[1]。他登高一呼，八方云動。以此為起點，持續(xù)至今，二十年間，大學詩教越來越受到重視，越來越有影響。概而言之，有幾個主要事件較為突出。

（1）全國第十二屆中華詩詞研討會：繼承和弘揚中國詩教傳統(tǒng)的里程碑事件

1999年9月，在華中理工大學（即今華中科技大學）召開了全國第十二屆中華詩詞研討會。這一屆盛會，由中華詩詞學會、華中理工大學、北京大學、清華大學和中央電視臺共同主辦。會議第一次以“讓中華詩詞大步走進大學校園”為主題進行廣泛研討。

（2）中華詩教學會成立：產(chǎn)生了當代大學詩教的全國性學術(shù)機構(gòu)

2010年3月，在廣東新會龍泉酒店中山大學中文系、中國文體學研究中心主辦了首屆中華詩教國際學術(shù)研討會。來自海內(nèi)外的42位學者詩人出席。會議由中山大學中國文體學研究中心主任吳承學教授召集、主持。會上選舉成立了中華詩教學會（籌），葉嘉瑩擔任名譽會長，中山大學陳永正任會長，選舉副會長12人、理事32人。會議還討論了大學詩教的許多問題，如聯(lián)合編寫《詩詞寫作教程》，編選出版《馀事集·中華當代教授詩詞選》，舉辦“中華大學生研究生詩詞大賽”等。

（3）高等學校詩教工作暨當代中華詩教理論研討會：大學詩教工作受到進一步關(guān)注和推動

2010年11月，在武漢江漢大學召開了高等學校詩教工作暨當代中華詩教理論研討會。會議由教育部高等學校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會和中華詩詞學會聯(lián)合主辦，江漢大學承辦。來自全國高等學校和詩詞界的70余位專家學者蒞會研討，20余位專家作了大會發(fā)言。會議代表對近幾年大學詩教工作作了交流，并從理論和實際相結(jié)合的高度上，論述了詩教工作的必要性和重要性。

以上所舉，盡管掛一漏萬，但應(yīng)該是當代與大學詩教相關(guān)的幾次重大的活動，大致能反映當代大學詩教的進展。如今，大學詩教已經(jīng)開展20年，可以說，以大學詩教為核心的教育教學改革實踐已悄然出現(xiàn)在全國各地很多高等院校，并逐漸形成了一道道靚麗的風景線。然而，大學詩教到底應(yīng)該如何開展才能真正產(chǎn)生實效的問題卻一直沒有多少真正有價值的介紹和闡述。結(jié)合個人的觀察，我們認為當代大學詩教存在幾個應(yīng)該加以解決的問題：其一，中華詩教學會與中華詩詞學會之間缺乏溝通與合作。其二，中華詩詞學會的詩教工作重心似乎在中小學和地方，至于高等學校則關(guān)注不夠，推廣不夠。其三，大學詩教的開展有何實效，有何經(jīng)驗，有何不足等等問題，很有必要進行探討和總結(jié)。

韓山師范學院的詩教工作以1993年12月成立韓山詩社為標志，至今已開展24年。本文擬以韓山師范學院大學詩教工作為中心，側(cè)重就大學詩教工作應(yīng)如何開展才能取得實效的問題，結(jié)合中文專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革做一闡述。

二、韓師詩教的開展得益于深厚的底蘊和優(yōu)良的條件

（1）良好的積淀、深厚的底蘊

韓山師范學院向稱“千年學府，百年師范”，自1903年由韓山書院改制為“惠潮嘉師范學堂”迄今，師范教育已有114周年，是一所歷史悠久、積淀深厚的師范學院。100多年來，許多杰出校友為韓山師院的詩教創(chuàng)造了優(yōu)良的人文傳統(tǒng)。正是有百年學府深厚人文傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，依托于韓山韓水優(yōu)美環(huán)境的熏染，韓師的詩教才擁有了深厚的底蘊和得天獨厚的人文條件[2]。

（2）優(yōu)良的條件

自20世紀90年代始，韓師領(lǐng)導(dǎo)層就對大學詩教與人才培養(yǎng)的關(guān)系有深刻的認知。尤其是近年來，在林倫倫校長的主持下，韓師領(lǐng)導(dǎo)班子更是把詩教（同時還有書教）作為學校的辦學特色和品牌特色來抓，可以說是舉全校之力來抓詩教（書教）工作。

第一，在教學管理上，將詩教納入學校教學改革的整體框架之中。其一，學校將詩書教育課程列為學院核心通識課程，同時，設(shè)立 “現(xiàn)代詩歌鑒賞與寫作”“中華詩詞之美”“書法”等校性選修課，并支持文學院對人才培養(yǎng)方案和課程體系進行相應(yīng)改革，這就從教學體系上保證了詩教能夠正常有序地開展。其二，學校和文學院支持詩教團隊教師積極申報相關(guān)項目，早在2007年，學校就將“加強詩書教育，提高師范生人文素養(yǎng)”作為2007年教改重點項目予以資助；之后，又以“加強詩書教育，培養(yǎng)師范大學生人文素養(yǎng)”為題，組織申報廣東省高等教育教學改革項目，并于2009年3月被批準立項。近三年來，主要申請到了三個項目：一是“大學詩書教育協(xié)同育人平臺”獲省教育廳2016年規(guī)劃項目立項。二是“微時代大學詩教與德育研究”，獲省教育廳2016年德育專項資金項目立項。三是“古典詩文潮語吟誦研究”， 獲潮州市哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2015年度項目立項。這些項目的獲得，既是詩教團隊教改成績的體現(xiàn)，又有力推動了詩教工作的開展。

第二，在機構(gòu)設(shè)置上，學校特別設(shè)立詩歌創(chuàng)研中心，該中心掛靠在中文學院。文學院同時又設(shè)立了中國詩學研究中心。詩歌創(chuàng)研中心主辦《詩詞學》（傳統(tǒng)詩詞）和《九月詩刊》（現(xiàn)代新詩）兩種刊物，并協(xié)調(diào)和支持韓山詩社、馀社、三角梅文學社、經(jīng)典誦讀社等學生社團。學校每年為詩歌創(chuàng)研中心撥款10萬元經(jīng)費，用以支持詩歌刊物的編輯出版和及相關(guān)活動的開展。

第三，在隊伍建設(shè)上，自20世紀90年代初開辦本科教育以來，在學校支持與人事部門的配合下，中文系在師資隊伍建設(shè)上，就一直重視培養(yǎng)和引進擅長詩歌的教師，建立了一個實力較為強勁的詩教團隊。

三、韓師詩教的實施路徑

（1）改革課程體系，修訂人才培養(yǎng)方案

很多高校開展詩教有兩個困擾：其一，學界與詩界對于傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代新詩的價值判斷存在較大沖突。一方面，現(xiàn)當代文學史家與新派學者，秉承五四新文化廢文言倡白話的精神，一如既往地將傳統(tǒng)詩詞邊緣化，傳統(tǒng)詩詞之進入現(xiàn)當代文學史難于上青天。另一方面，傳統(tǒng)詩詞界的一些詩人學者，則以弘揚傳統(tǒng)詩詞、批評乃至否定新詩為己任。這構(gòu)成了當代學界和詩界的一個不容忽視的文化事像。這種沖突，在一定程度上影響到了當代高校的詩教工作。其二，因種種原因，詩詞寫作課程無法進入人才培養(yǎng)方案的課程體系之中。即使能作為選修課開設(shè)，已是大不容易了。

所幸者，這一問題在韓師不是問題。韓師同仁有一共同的詩教理念和文化姿態(tài)：其一，詩教是優(yōu)化人才培養(yǎng)模式的一條重要路徑。美人之光，可以養(yǎng)目；詩人之詩，可以養(yǎng)心?？鬃诱f“溫柔敦厚，詩教也”。饒宗頤說，一切學問當以文學植根。詩歌最能溫潤人心，搖蕩性靈。詩教是直入性靈的美育。詩歌的教育功能，在于潛移默化，在于為學習者提供一個精神家園，在于讓學生學會審美并愛上美。學生通過誦詩、品詩、作詩，既可以培養(yǎng)良好的閱讀能力和審美鑒賞能力，又可以在詩的美好意境中陶冶自我，培養(yǎng)高貴、高雅的人格氣韻，培養(yǎng)芳馨、豐潤的文化心靈，培養(yǎng)詩意安居的精神品質(zhì)。其二，詩教是繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要途徑。詩中有道。詩詞是中國文化精華中的精華，中國文化的要義，中國文化的精神氣韻，都蘊涵在從古至今的優(yōu)秀詩詞中。因此詩教實際就是最佳的文化傳統(tǒng)教育。在培養(yǎng)學生的健全人格、高雅情趣和美好心靈的同時，能夠有效地傳承和弘揚中華優(yōu)秀人文傳統(tǒng)。其三，不管是自由體新詩還是傳統(tǒng)詩詞，都隸屬于中國詩歌，都是中國文化精神的載體，二者不可偏廢，不可抑此揚彼。我們的主張是傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代新詩并重，傳統(tǒng)詩詞教育與現(xiàn)代新詩教育可以同時開展，比翼齊飛。

基于上述理念與立場，韓師文學院關(guān)于漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂或修訂，就有了不同于其他高校的做法：大膽改革人才培養(yǎng)方案，將詩詞寫作作為專業(yè)必修課開設(shè)，并形成相互補充的課程群。文學院自20世紀90年代以來，幾次修訂人才培養(yǎng)方案，先后開設(shè)了“詩詞格律”“詩詞鑒賞概論”“大學詩詞寫作”“現(xiàn)代詩歌鑒賞與寫作”等課程，最后確定將“大學詩詞寫作”設(shè)置為專業(yè)必修課，將“中國詩學”“唐宋詩詞鑒賞”設(shè)置為專業(yè)選修課，將“現(xiàn)代詩歌鑒賞與寫作”設(shè)置為專業(yè)選修課與校性選修課?！爸袊妼W”與“唐宋詩詞鑒賞”課程側(cè)重豐富學生的詩詞學知識，培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，滋養(yǎng)學生的文化情懷；“大學詩詞寫作”則要求學生以唐宋名家作品為范本，學習平仄、黏對、押韻以及詞譜、詞律等詩詞格律知識，掌握近體詩和詞的作法，訓(xùn)練詩詞寫作能力。另外，我們不僅開設(shè)大學詩詞寫作的專業(yè)基礎(chǔ)課，而且將大一的寫作基礎(chǔ)改成文選與習作——大一開文選與習作，大二開大學詩詞寫作，大三開畢業(yè)論文寫作，這樣便形成了一個寫作訓(xùn)練系列。這一人才培養(yǎng)方案和課程體系的改革，是回歸中國人文傳統(tǒng)的改革，體現(xiàn)了文學院對中華文化語境中人才培養(yǎng)模式改革的探索與實踐，體現(xiàn)了重視中國傳統(tǒng)文化的時代精神，在國內(nèi)高校和詩歌界產(chǎn)生了積極的影響。

（2）以詩歌機構(gòu)、學生社團為陣地，為學生的學詩開辟第二課堂

早在1993年，學校成立了師生合辦的詩歌社團韓山詩社，并創(chuàng)辦《韓山詩報》，請饒宗頤教授題簽。該報紙于2003年11月改為詩刊《后來》，每年出版一期，至今已出版11期。

如前所述，2009年3月，學校設(shè)立韓山師院詩歌創(chuàng)研中心，掛靠文學院，同時還將潮州市一家自由體新詩民刊《九月詩刊》收編為詩歌創(chuàng)研中心刊物。《九月詩刊》原為不定期刊物，現(xiàn)改為季刊，一年4輯，到目前為止已出版32輯，在廣東詩界頗有影響，被知名詩人黃禮孩譽為“廣東第二詩歌民刊”。2010年，詩歌創(chuàng)研中心創(chuàng)辦《詩詞學》，倡導(dǎo)雅正，追求精品，刊發(fā)學校師生及校外詩詞界的優(yōu)秀詩詞作品，每年一期，廣邀國內(nèi)詩詞名家參與辦刊，由暨南大學出版社公開出版發(fā)，至今已編輯出版4輯。雖創(chuàng)辦時間比較晚，但因起點很高而備受矚目。

同時，詩歌創(chuàng)研中心專門為學院愛好詩詞寫作的學生創(chuàng)辦“馀社”，由學生編輯出版純粹的傳統(tǒng)詩詞小報《馀音》，專門刊載學生文言文習作和詩詞習作。這樣，學院就擁有了專門刊發(fā)學生作品的《后來》以及輻射省內(nèi)乃至國內(nèi)的《九月詩刊》（新詩）和《詩詞學》（舊體詩詞），不僅為學生的創(chuàng)作提供園地，也搭建了校園與外面詩界聯(lián)系的良好渠道和平臺。

（3）架設(shè)大學——地方——詩界、學界的橋梁，挖掘和整合豐富的詩歌學術(shù)資源，開展詩教工作，形式多樣，內(nèi)涵豐富

在學校支持下，文學院將專業(yè)學科建設(shè)以及教學改革與詩教工作結(jié)合起來，依托詩歌創(chuàng)研中心，狠抓“創(chuàng)”“研”二字，創(chuàng)作和理論并重，這就使韓師的詩教活動既落到了實處，又具學術(shù)品格。

在詩歌創(chuàng)作活動方面，將學生的學詩和提升人文素養(yǎng)與豐富多彩的創(chuàng)作活動結(jié)合起來。集中表現(xiàn)在如下幾個方面：

其一，是以馀社為代表的詩歌社團活動。馀社隸屬韓山師范學院中文系詩歌創(chuàng)研中心，2011年6月成立，由筆者和陳偉任指導(dǎo)老師，是一個專門研習詩詞的大學生詩社——“馀社”。

為何取名“馀社”？其立社宗旨里有一段說明：“士先器識而后文藝。故詩詞者，人之馀也。功夫在詩外，有人此有詩，人未立而強作詩，此謂緣木而求魚。故曰立人為本，馀事乃作詩。同人期以詩詞作為自我完善的修煉之船，共達理想之彼岸。另，馀者，多馀也，詩本是個人行為，組社是多馀之事，只是為了多一點人參加這種個人行為。以詩詞為渡筏，以傳統(tǒng)文化為依歸，以‘古之學者為己為座右，‘一是皆以修身為本。社員可養(yǎng)其志、騁其才、盡其情、正其性，各適其‘真而已矣?！盵3]

馀社的社員以中文系為主，同時對全校其他各院系的學生開放，只要喜歡詩詞并達到一定的創(chuàng)作水準，就可以申請入社，目前社員有20人左右。馀社的主要活動有如下數(shù)端：一是開展社課：每月第二個星期六為社課日。社課每期出一題，或詩或詞或聯(lián)句。組織社員開展習作互評、交流讀書心得。二是每學期出版兩期報紙：作為社刊，名曰《馀音》。三是每年組織一次全校詩詞賽：社員不參加，旨在發(fā)現(xiàn)人才，獲獎作品登于社刊。四是組織采風活動：每年上巳、重陽，至少組織一次采風活動，與院外其他詩詞社進行學習交流。五是建立網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、QQ群，便于社員及時交流切磋。其中，又以“社課”作為重中之重。馀社社課按內(nèi)容可以分為命題、唱和、對聯(lián)、聯(lián)句、游戲等五個方面。社課是馀社最主要的活動，也是社員進行詩詞研習最重要的一種形式。自成立至今，馀社已舉行了十幾期社課。在社課中，老師、同學們分享各自的詩詞創(chuàng)作體驗，在切磋討論中不斷提高自己的詩詞修養(yǎng)，共同營造一個研習詩詞的自由氛圍。

其二，通過詩歌節(jié)、詩歌沙龍、讀詩會、經(jīng)典詩歌誦讀比賽、校園詩歌創(chuàng)作大賽等活動來濃郁校園詩風，培養(yǎng)學生詩歌寫作能力。由詩歌創(chuàng)研中心舉辦，配合中文系經(jīng)典誦讀會，約每季度一次舉辦讀詩會，面向校內(nèi)外的詩歌愛好者開放，已先后舉辦了“張棗讀詩會”“海子詩歌誦讀會”“閱讀于堅”“漢語詩歌的敘事性與抒情性”等多次讀詩活動。每年一次舉辦詩歌經(jīng)典作品誦讀比賽。讀詩會和詩歌經(jīng)典誦讀比賽已成為在校內(nèi)外較有影響的詩歌品牌活動。

校園詩歌創(chuàng)作大賽由韓山詩社舉辦，每年一次，已舉辦23屆。2012年6月，學院啟動了兩年一屆的詩歌節(jié)活動，已先后舉辦面向全國的“中海油杯”詩歌大賽和“九月詩歌獎”“子衿杯”校園詩歌創(chuàng)作比賽等。

其三，積極參與區(qū)域性、全國性大學生詩詞比賽活動，這是近年來韓師詩教的一大亮點。從粵港大學生詩詞比賽，到粵港澳臺大學生詩詞比賽，到中華大學生研究生詩詞創(chuàng)作比賽，我們都鼓勵和支持學生積極參賽，幾乎每一屆都有韓師學子獲獎。近年來，我們主要介入如下兩項全國高校大學生詩詞比賽和國詩大賽：

一是“蒹葭杯”大學生詩詞比賽。中山大學嶺南詩詞研習社自創(chuàng)社以來，每年都在校內(nèi)舉辦“蒹葭杯”詩詞創(chuàng)作比賽。2013年4月，我們應(yīng)邀與中山大學、復(fù)旦大學、華中科技大學、南京師范大學五高校聯(lián)合主辦第八屆“蒹葭杯”學生詩詞創(chuàng)作比賽。2014年第九屆“蒹葭杯”詩詞邀請賽，中山大學特邀了北京大學、四川大學、華中科技大學、韓山師范學院共襄賽事。

二是中華大學生研究生詩詞創(chuàng)作比賽。這是代表目前高校學生最高水平的詩詞國際性大賽，也是迄今高校傳統(tǒng)詩詞賽事中唯一覆蓋大中華文化圈的國際高端比賽。大賽旨在促進中華傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作和中華詩詞文化在全球的傳播與交流。大賽的舉辦對恢復(fù)傳統(tǒng)詩詞教育有重要影響，促進了海內(nèi)外高校詩詞文化交流，具有積極的意義。2013年，我們應(yīng)邀參與中華大學生研究生詩詞創(chuàng)作大賽的評委工作。2014年，我院承辦了2014中華大學生研究生詩詞創(chuàng)作大賽，并于6月28日舉辦了頒獎儀式。此次大賽由中華詩詞研究院、中華詩教學會主辦，我校承辦。本屆大賽分為大學生詩組、研究生詩組、大學生詞組、研究生詞組四組，詩組主題為“讀《論語·先進篇第十一》”或“潮州韓文公祠”（任選其一），限作七律。詞組題目為“韓江”或“詠木棉花”（任選其一），限作《蘇幕遮》。大賽共收到來自澳門大學、臺灣大學、俄羅斯國立師范大學、日本京都大學、美國紐約州立大學、北京大學、復(fù)旦大學、南京大學等海內(nèi)外高校學生的參賽作品549件。2014年6月28日，由我院舉辦了中華大學生研究生詩詞創(chuàng)作大賽頒獎儀式。

三是國詩大賽。由“詩教網(wǎng)國詩論壇”與我們《詩詞學》編委會聯(lián)辦的“國詩大賽” 以“弘揚詩道、擔荷詩教”為旗幟，聚集了一批當代詩壇的卓犖不凡之士。大賽自2013年9月啟動，迄今已連續(xù)舉辦三屆。得到當代國詩精英、名家的鼎力支持。目前已編輯出版了《國詩》第一輯、第二輯共兩輯。

四是海岳杯傳統(tǒng)詩詞大賽。2016年4月—9月，由持社主辦、我校文學院《詩詞學》編輯部與南京江東書院協(xié)辦，舉辦首屆“海岳杯”傳統(tǒng)詩詞大賽。2016年10月，在山西祁縣舉行了首屆海岳杯傳統(tǒng)詩詞大賽暨王維詩歌節(jié)頒獎活動。

在理論研究與學術(shù)活動方面，主要做了以下幾項工作：

其一，文學院依托詩歌創(chuàng)研中心、中國詩學研究中心，定期或不定期舉辦詩學研究學術(shù)論壇和詩詞創(chuàng)作論壇。文學院每年有計劃地邀請8～10知名詩人或?qū)W者舉辦講座，近年來，已先后邀請40多位詩人或?qū)W者蒞校講學，極大激發(fā)了學生的學詩熱情。

其二，文學院詩歌創(chuàng)研中心還組織校內(nèi)專家對校園詩人的詩作進行分析、評論。先后發(fā)表對韓園詩歌創(chuàng)作及已形成創(chuàng)作個性的校園詩人的評論文章近20篇。

與此同時，文學院教師積極開展詩歌學術(shù)研究，重點對當代詩詞文化現(xiàn)象、大學詩教與人才培養(yǎng)、20世紀詩詞名家、20世紀新詩名家以及粵東地區(qū)詩歌創(chuàng)作等等多向性展開研究。相繼申請到了校級重點教改項目、省廳級高等教育教學改革項目、省人文社科研究基地重大項目等。相繼出版了《慵石室詩鈔點注》《古典詩歌的藝術(shù)世界》《選堂詩詞論稿》《嶺東二十世紀詩詞述評》《迷舟擺渡》《詩歌創(chuàng)作與接收審美學》《阮章競評傳》等著作，在《學術(shù)研究》《中國文學研究》《教育評論》等學術(shù)期刊發(fā)表了20余篇學術(shù)論文。

其三，主辦或承辦高規(guī)格的詩歌學術(shù)會議。近三年來，文學院相繼主辦或承辦了兩場重要的學術(shù)會議：一是2013年11月與中華詩教學會、北京大學文化資源研究中心、持社聯(lián)合主辦“近百年傳統(tǒng)詩詞高峰論壇”，會后結(jié)集出版了《近百年傳統(tǒng)詩詞高峰論壇論文集》。二是2016年4月舉辦中國傳統(tǒng)文化教育研修學術(shù)討論會。

參考文獻：

[1] 楊叔子. 讓中華詩詞大步走進大學校園[J]. 中華詩詞，1998（5）.

[2] 趙松元. 最是山花爛漫時——韓山師范學院中文系學生優(yōu)秀作品選[M]. 廣州：花城出版社，2008.

[3] 余音·發(fā)刊詞[Z]. 韓山師范學院詩歌創(chuàng)研中心刊印，2011.

[責任編輯：陳立民]