韓奕

摘要：宮崎駿所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影作品中都蘊(yùn)含著深刻的主題敘述，同時(shí)又走進(jìn)了兒童的現(xiàn)實(shí)情感體驗(yàn)世界。本文從幼兒文學(xué)與兒童特點(diǎn)的角度出發(fā)，分析作品中的主題敘述與兒童認(rèn)同的契合。

關(guān)鍵詞：主題敘述；兒童認(rèn)同；情感體驗(yàn)

一、立意深刻的主題敘述

宮崎駿所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影作品雖然題材各異，但卻將夢(mèng)想、環(huán)保、人性、生存這些發(fā)人深省的思想相融合。將其稍加梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)其作品的幾個(gè)常見(jiàn)主題如下：

第一，關(guān)于人與自然關(guān)系的主題。在他的作品中我們經(jīng)常能夠看到許多風(fēng)光秀麗的畫面，這體現(xiàn)出他對(duì)大自然的熱愛(ài)。在宮崎駿的眼中，大自然是至高無(wú)上的，是與神同等的，在他的作品《幽靈公主》中，他把山神塑造成巨大的山豬和狼的形象，主宰生命的麒麟神則是無(wú)形，與山林同生的。宮崎駿在他的作品《龍貓》中描述了一個(gè)一派祥和、人神同樂(lè)的世界?！讹L(fēng)之谷》這部電影便是一部人與自然關(guān)系的史詩(shī)性作品，最后以小主人公娜烏西卡的舍身成仁消除了一場(chǎng)人與蟲(chóng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此作品中他期望帶給了世人一些啟示：他希望并且相信人類當(dāng)中會(huì)有像娜烏西卡那樣智慧、勇敢與愛(ài)心兼?zhèn)涞某蓡T，共建人類社會(huì)和自然界的和平。

第二，則是關(guān)于人類救贖的主題。在他創(chuàng)作的作品中，宮崎駿把拯救人類的重任交給了純真的孩子。在《千與千尋》這部電影中出現(xiàn)了人異化為豬的場(chǎng)景，千尋歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦將異化的父母從貪婪的饕餮中解救了出來(lái)。 在《風(fēng)之谷》中，人類用自我毀滅的侵略與征服來(lái)?yè)Q取夢(mèng)想中的財(cái)富，貪婪與自私讓人類只想到眼前的利益而忽略了大自然的生態(tài)健康，小主人公娜烏西卡是唯一清醒的人，宮崎駿讓她負(fù)擔(dān)起尋找人類出路的重任，每一次都是她奮不顧身挺身而出去化解突圍，當(dāng)人類自相殘殺時(shí)，她不得不去說(shuō)服別人停止廝殺，甚至不惜犧牲自己去換取和平。娜烏西卡死了，但是這個(gè)世界仍不太平，為了平息自然界的憤怒，她又重新被賦予了生命，在清麗純凈的音樂(lè)聲中，一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子走過(guò)芳草萋萋的童年，仿佛全體人類浴火重生。正是因?yàn)榍ず湍葹跷骺ù说让利惿屏嫉暮⒆拥拇嬖?，宮崎駿才將人類未來(lái)的希望寄托于她們身上。

第三，有關(guān)成長(zhǎng)的主題。在宮崎駿心中，生活并不是無(wú)所事事，漫無(wú)方向的，孩子在最初的蒙昧無(wú)知中經(jīng)歷了一些事，從而獲取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得了面對(duì)困難的勇氣和生活的希望，逐漸走向成長(zhǎng)，走向成熟。在作品《千與千尋》中，博愛(ài)與寬容逐漸成為其推崇的主題。幼小的千尋幾乎經(jīng)歷了人世間所有的惡：拋棄、威脅、恐懼與掙扎，一路走來(lái)艱難的撿拾起被丟棄的尊嚴(yán)，但是她最終贏得了那個(gè)世界所有人的愛(ài)，千尋在生活的重重磨難中收獲了寬容和博愛(ài)，最終變得強(qiáng)大，真正成長(zhǎng)起來(lái)。

通過(guò)以上分析，宮崎駿動(dòng)畫世界的建構(gòu)是依靠主題建構(gòu)來(lái)完成的。但是為兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫影視作品必然伴隨著一種獨(dú)具一格的審美方式才能激起兒童的審美快感與道德美感，才能達(dá)到作品與心靈碰撞的效果。

二、主題敘述與兒童認(rèn)同的契合

宮崎駿從來(lái)不會(huì)小看孩子，在他的作品中，兒童永遠(yuǎn)是拯救世界的超人。在他心目中孩子是一切美好的化身，是人類希望的源泉，是抵制罪惡世界的中堅(jiān)力量。

首先，宮崎駿的作品對(duì)兒童絕對(duì)信任。他曾說(shuō)過(guò)：“必須首先進(jìn)入兒童獨(dú)特的生命空間，然后才有兒童需要的文學(xué)產(chǎn)生，這是兒童文學(xué)最根本的特殊性?！倍M(jìn)入兒童“獨(dú)特生命空間”的前提就是將兒童擺在平等的位置上，讓兒童發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性。縱觀宮崎駿的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部部?jī)和砷L(zhǎng)的寓言史詩(shī)，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，小主人公總是小心保存著希望的火種，一路披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，最后迎來(lái)勝利的曙光。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論曾經(jīng)將人類的需要分為五個(gè)等級(jí)，在宮崎駿的作品中，主人公通常已經(jīng)超越了生理與安全的需要，所追求的是心靈的歸屬與愛(ài)的溫暖，他們歷經(jīng)磨難，也要贏回自己的尊嚴(yán)，最終完成自我實(shí)現(xiàn)。而這些恰恰是物質(zhì)化的現(xiàn)代社會(huì)所無(wú)法賦予兒童的使命。

此外，宮崎駿還秉持著一種動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)觀。《風(fēng)之谷》中的挽歌，《幽靈公主》中的決絕，《千與千尋》中的異化，不僅僅為故事的發(fā)展鋪設(shè)情節(jié)，同時(shí)也會(huì)兒童的成長(zhǎng)鋪設(shè)墊腳石。兒童在成長(zhǎng)中很容易遇到角色的自我認(rèn)同和角色混淆的危機(jī)。兒童通過(guò)社會(huì)文化、交往沖突逐漸確定自我意識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)角色規(guī)范。因此小主人公們?cè)诿鎸?duì)迷茫和困苦時(shí)沒(méi)有選擇投降和回避，而是在挫折、迂回中實(shí)現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的成長(zhǎng)。

另外，在其作品中還體現(xiàn)了一種歡樂(lè)的游戲觀。我們可以來(lái)細(xì)細(xì)的品味一下宮崎駿作品中人物的造型：龍貓?zhí)煺婵蓯?ài)、男主人公英俊帥氣、女主人公青春美麗、女巫極致夸張的丑陋，還有一幕幕美麗的場(chǎng)景，奇特的旅行，這些都吸引著兒童視線，蕩滌著兒童的小小心靈。游戲使兒童的精神世界豐富多彩，在感受體驗(yàn)中理解好多美好的事物，并激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

三、回歸兒童的真實(shí)生活體驗(yàn)

宮崎駿的動(dòng)畫作品充滿溫情與歡樂(lè)，然而他的作品不僅僅是讓小孩子發(fā)笑那么簡(jiǎn)單，他通過(guò)豐富的想象力，搞笑的情節(jié)和豐滿的人物形象，追求的是某些更加深刻、更加具普遍意義的東西。他的作品通俗易懂，又充滿娛樂(lè)色彩，一幕幕故事場(chǎng)景充滿著真情。作品門檻低、題材廣，兒童更容易進(jìn)入，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā)，更加貼近兒童的真實(shí)生活體驗(yàn)。《千與千尋》中父母與子女的親情，男主人公與女主人公發(fā)生的美好的愛(ài)情，還有小主人公在共患難中所建立的堅(jiān)不可摧的友情都是兒童生活中習(xí)常的生活體驗(yàn)。宮崎駿的作品就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、活生生的兒童生活的世界。在這個(gè)世界里沒(méi)有虛偽的說(shuō)教、堂皇的借口，兒童冒險(xiǎn)、獵奇的天性在這里得到了最大限度的釋放。宮崎駿的主題敘述，即便是再宏大的主題，最終還是回到了兒童生活世界的基點(diǎn)。因此，宮崎駿所創(chuàng)作的動(dòng)畫電影作品可以說(shuō)是宏大敘事和兒童生活世界的創(chuàng)作性融合。

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