熊麗麗

摘要：在《都柏林人》這部以男性主人公的發(fā)展過(guò)程為主線(xiàn)的短篇小說(shuō)集中，被賦予“他者”身份的女性地位不容忽視，她們正掀起一場(chǎng)反抗父權(quán)的斗爭(zhēng)。

關(guān)鍵詞：抗?fàn)幮问剑慌孕蜗?；解讀

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）07-0137-03

一、引言

詹姆斯·喬伊斯被公認(rèn)為世界現(xiàn)代文學(xué)史上最具影響力的作家之一，雖然他青年時(shí)期即去國(guó)遠(yuǎn)行，之后很少返回故土，卻一直心系祖國(guó)，創(chuàng)作主題始終圍繞愛(ài)爾蘭、尤其是都柏林展開(kāi)。他創(chuàng)作的具有強(qiáng)烈自傳色彩的短篇小說(shuō)集《都柏林人》，以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪出父權(quán)制主導(dǎo)下都柏林市井百姓的生活境遇和心理狀態(tài)，塑造了形形色色、真實(shí)鮮活的人物形象。盡管這一由15個(gè)故事組成的小說(shuō)集主要以男性主人公從青春期到成年的發(fā)展過(guò)程為主線(xiàn)，女性的地位也不容忽視，甚至在《伊芙琳》《泥土》《寄宿舍》和《母親》等故事中充當(dāng)了主角。而長(zhǎng)期以來(lái)，喬伊斯被不少評(píng)論家指責(zé)為歧視女性的作家，認(rèn)為他用男性的視角來(lái)描寫(xiě)女性，因而其筆下的女性形象是“男性心理的女性投影”；女性主義小說(shuō)家瑪里琳，弗蘭奇認(rèn)為《都柏林人》中的女性是“為男人生活的，她們無(wú)聲地存在于男人的左右”。

事實(shí)上，喬伊斯對(duì)父權(quán)社會(huì)中女性的凄慘境遇表現(xiàn)出了極大的關(guān)注和同情，早在給妻子勞拉的信中，喬伊斯就對(duì)迫害女性的父權(quán)制度表示出無(wú)比痛恨。在整個(gè)小說(shuō)集中，喬伊斯向人們展示出女性真實(shí)壓抑的生活和對(duì)自由平等的無(wú)限渴望，細(xì)細(xì)品讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)女人們正直接或間接地進(jìn)行著不同形式的抗?fàn)帲⑷〉昧瞬煌潭鹊碾A段性勝利。她們的抗?fàn)幮问秸w可分為兩類(lèi)：無(wú)聲的抗?fàn)幒陀新暤目範(fàn)?，無(wú)聲的抗?fàn)幹饕猿聊退劳龅男问匠尸F(xiàn)，而有聲的抗?fàn)巹t以笑聲、歌聲、斥責(zé)、唇槍舌戰(zhàn)等形式呈現(xiàn)。本文將從女權(quán)主義的視角，對(duì)小說(shuō)集中女性的抗?fàn)幮问竭M(jìn)行深入剖析，進(jìn)而探尋喬伊斯對(duì)女性自我意識(shí)覺(jué)醒的詮釋、對(duì)兩性關(guān)系的關(guān)注以及對(duì)社會(huì)困境的思考。

二、無(wú)聲的抗?fàn)?/p>

沉默是英國(guó)殖民主義和天主教在愛(ài)爾蘭人民身上留下的烙印，是處于從屬地位的女性存在的一種形式，是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性全面壓制和奴役的體現(xiàn)，也是她們自我保護(hù)的一種有效手段和積極抗?fàn)幍囊坏榔琳稀Ｅ缘某聊⒎俏鍡l件的順從和忍讓?zhuān)诔聊谋澈?，她們的?nèi)心世界跌宕起伏，自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，為后續(xù)的抗?fàn)幏e聚力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，便爆發(fā)出驚人的聲音，常令處于主導(dǎo)地位的男人們慌亂不堪，這種無(wú)聲的抗?fàn)幫_(dá)到勝有聲的效果?！端勒摺分械母窭姿际窃诔聊斜l(fā)的典型代表。

《死者》中的格雷塔在多年的夫妻生活中，對(duì)丈夫加布里埃爾百依百順、從未挑戰(zhàn)過(guò)丈夫的權(quán)威，這種低調(diào)的沉默和順從成就了加布里埃爾強(qiáng)大的男性自尊，認(rèn)定格雷塔就是在物質(zhì)和精神上都依附于他的私人所有物。殊不知在表面的沉默背后隱藏了一個(gè)許多年前的驚人秘密——一段刻骨銘心的初戀，而她的內(nèi)心和情感一直被初戀情人占據(jù)著，眼前這位風(fēng)度翩翩、體貼入微、才華橫溢的丈夫完全只是一個(gè)由法律和道德維系著的生活伙伴，并非精神伴侶，于是格雷塔長(zhǎng)久的沉默所蘊(yùn)含的反諷力量在她吐露心聲的那一刻將加布里埃爾的自尊與自信徹底擊垮，“他看清了，自己是一個(gè)滑稽可笑的人物，替姨媽們做不值錢(qián)的跑腿伙計(jì)，緊張兮兮的，好心腸，多愁善感，對(duì)著群俗人滔滔不絕，把自己小丑般的欲望理想化，在鏡中他瞥到了一個(gè)可憐的蠢貨，那就是他?！?/p>

死亡是《都柏林人》中女性所采用的無(wú)聲抗?fàn)幍臉O端形式，《伊芙琳》中伊芙琳的母親正是用結(jié)束自己生命的方式向父權(quán)社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)力沖擊，深深刺痛著男人們麻木不仁、冷酷無(wú)情的靈魂。

伊芙琳的母親是一個(gè)傳統(tǒng)女性的典型代表，她將自己的全部都奉獻(xiàn)給了家庭，最后發(fā)瘋而死。女性主義研究認(rèn)為，女性的發(fā)瘋是精神被貶抑到極點(diǎn)的極端爆發(fā)形式，從故事的表層描述來(lái)看，伊芙琳的母親未曾有過(guò)任何反抗的意識(shí)和行動(dòng)，完全適應(yīng)了“他者”的身份并竭盡全力履行這一身份賦予她的種種義務(wù)，然而即便如此，她終究沒(méi)能逃脫“父權(quán)制犧牲品”的悲慘命運(yùn)。換個(gè)角度來(lái)看將不難發(fā)現(xiàn)，她的死亡恰如一面明鏡，揭露出父權(quán)制的本質(zhì)是何等卑劣與殘忍，讓更多的女性不再對(duì)男人抱有幻想，把她們從逆來(lái)順受中驚醒、滋生出抗?fàn)幍囊庾R(shí)并付諸于行動(dòng)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，伊芙琳母親就是一位無(wú)聲的抗?fàn)幷?，她用自己的死亡給予罪惡虛偽的父權(quán)制以猛烈一擊，這種無(wú)聲勝有聲的抗?fàn)幮Ч谂畠阂淋搅丈砩系玫搅酥苯拥挠∽C，母親的死亡直接促成了伊芙琳逃離當(dāng)前生活空間的渴望。在目睹了母親的遭遇后，伊芙琳萌生了出走的念頭，雖然在出走和留守之間進(jìn)行了激烈的思想斗爭(zhēng)后最終選擇留守，繼續(xù)母親一樣的生活，但內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生變化，自我意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，并用和認(rèn)識(shí)不久的男人出走的行為對(duì)父親的殘暴進(jìn)行無(wú)聲的反抗，經(jīng)過(guò)此事之后，父親將會(huì)有所收斂，在失去忠誠(chéng)的妻子之后，他絕不能再失去女兒這個(gè)家庭的頂梁柱，他制止水手和伊芙琳交往的行為也足以表明其對(duì)女兒的依賴(lài)與不舍。

三、有聲的抗?fàn)?/p>

相對(duì)于無(wú)聲的抗?fàn)幎?，有聲抗?fàn)幍男问礁迂S富多樣，整體可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是間接的綿里藏針的反抗，如《泥土》中的瑪麗亞笑聲、《死者》中朱莉婭姨媽的歌聲，這類(lèi)抗?fàn)幙此莆⒉蛔愕溃瑢?shí)則富含殺傷力；另一類(lèi)是直接的爭(zhēng)鋒相對(duì)的反抗，如《一小片云》中妻子安妮對(duì)丈夫錢(qián)德勒的斥責(zé)、《母親》中卡尼太太和男人們展開(kāi)的唇槍舌戰(zhàn)，《都柏林人》中女人們的各種反抗聲交織在一起，多角度、全方位的對(duì)男人們進(jìn)行挑釁和抨擊，演繹出一曲維護(hù)自身權(quán)益、爭(zhēng)取獨(dú)立自主的交響樂(lè)。

《泥土》中的瑪麗亞是一個(gè)心地善良、與世無(wú)爭(zhēng)、處處為別人著想的人，每個(gè)人都是那么喜歡瑪麗亞，曾經(jīng)受到她照料的喬尤其對(duì)她贊賞有加，他常說(shuō)“媽媽是媽媽?zhuān)墒乾旣悂唴s是我名副其實(shí)的母親”。然而她的美德和善舉并沒(méi)有幫她贏得普通人最起碼的正常生活，她一直處于孤寂的單身狀態(tài)，這正是西方社會(huì)不合理的道德觀和審美觀雙重打壓的結(jié)果，她美好的心靈被容貌上的缺點(diǎn)淡化，無(wú)法得到男人的青睞。面對(duì)命運(yùn)的不公，瑪麗亞沒(méi)有選擇自暴自棄，而是用笑聲驅(qū)散陰霾，呈現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。在萬(wàn)圣節(jié)前夕，當(dāng)利齊·弗萊明說(shuō)瑪麗亞一準(zhǔn)會(huì)吃到戒指時(shí)，她哈哈笑著說(shuō)自己既不要戒指也不要男人，雖然笑聲中透露出一絲失望，但更多的是一種自我鼓勵(lì)，向人們傳遞著她內(nèi)心深處的聲音：女人不能因男人而存在，缺少男人的愛(ài)情并不會(huì)削弱自己對(duì)生活的熱愛(ài)。endprint

《死者》中加布里埃爾的兩位姨媽朱莉婭和凱特也是傳統(tǒng)認(rèn)知文化中的老處女形象，她們沒(méi)有男人的陪伴，但都擁有音樂(lè)這一忠誠(chéng)而高雅的人生伴侶，音樂(lè)成為她們展示自我、愉悅身心的途徑，音樂(lè)讓她們充滿(mǎn)活力，青春永駐。同時(shí)，她們每年都要如期舉行舞會(huì)，將音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)傳遞給親朋好友，傳承著熱情有禮的愛(ài)爾蘭式的好客之道，并被加布里埃爾尊稱(chēng)為都柏林音樂(lè)世界里的“美惠女神”。朱莉婭是唱詩(shī)班里的第一女高音，當(dāng)晚的舞會(huì)上她為客人們演唱了一首老歌，得到了一致的贊美，“她唱得字正腔圓，鏗鏘有力，氣勢(shì)很足，不斷向點(diǎn)綴著這首小曲的那些快奏部分沖擊，她雖然唱得很快，可是卻連最細(xì)小的裝飾音都不曾漏掉?！笨梢?jiàn)朱莉婭深厚的功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，然而雖然她嗓音出眾，幾十年如一日在唱詩(shī)班里兢兢業(yè)業(yè)，最終還是難逃被唱詩(shī)班遣散的命運(yùn)，姐姐凱特對(duì)此氣憤難平，“我認(rèn)為教皇一點(diǎn)都不榮耀，他把在唱詩(shī)班里被奴役了一輩子的女人們趕出來(lái)，卻把那些傲慢的年輕小毛頭擺到她們的頭上去了。

《一小片云》中，安妮是一位非常強(qiáng)勢(shì)的妻子，完全不把丈夫放在眼里，常把他當(dāng)成孩子似的進(jìn)行指責(zé)和訓(xùn)斥，這在小說(shuō)結(jié)尾部分的對(duì)話(huà)中得到了充分體現(xiàn)，門(mén)砰然打開(kāi)，一個(gè)年輕女人氣喘吁吁地跑進(jìn)來(lái)?！霸趺蠢?？怎么啦？”她喊道。聽(tīng)到母親的聲音，孩子突然爆發(fā)出一陣劇烈的抽噎?！皼](méi)什么，安妮?！瓫](méi)什么……他哭起來(lái)了……”她把包裹往地板上一拋，一把從他懷里搶過(guò)孩子?！澳銓?duì)他干了些什么呀？”她叫喊道，怒視著他的臉。安妮像對(duì)待仇人一樣對(duì)待朝夕相處的丈夫，看似過(guò)于霸道，實(shí)則源于對(duì)丈夫懦弱無(wú)能的怨恨和鄙視。喬伊斯在塑造錢(qián)德勒夫婦時(shí)，將社會(huì)性別與生物性別剝離開(kāi)來(lái)，沖破了生物性別對(duì)人物性格的桎梏，顛覆了傳統(tǒng)的性別詮釋?zhuān)础澳行砸话惚徽J(rèn)為是主動(dòng)的、占支配地位的、具有冒險(xiǎn)精神的、理性的、有創(chuàng)造力的；而女性卻與這些特質(zhì)相反，是被動(dòng)的、順從的、唯唯諾諾的、感性的、墨守成規(guī)的。”故事開(kāi)頭，作者就將錢(qián)德勒女性人格特征描述得淋漓盡致，“他的雙手白皙小巧，他的身子骨很嬌弱，他的嗓音輕柔，他的舉止文雅。”而在其女性化外表下隱藏的也是一顆敏感憂(yōu)郁、膽怯自卑的心，全然沒(méi)有男子漢氣魄。他熱愛(ài)創(chuàng)作，卻連在妻子面前大聲誦讀詩(shī)歌的勇氣都沒(méi)有；他盲目崇拜老朋友加拉赫，卻不敢正視對(duì)方在放蕩不羈的生活中所滋生出的種種墮落；他擁有正常的家庭生活，卻不去用心經(jīng)營(yíng)，而把婚姻看作是終身的囚籠。安妮用斥責(zé)聲發(fā)泄心中怨恨的同時(shí)，更是在喚醒丈夫身上本應(yīng)具有的男性氣概，讓他鼓起直面生活的勇氣和追求夢(mèng)想的信心！

《母親》中的卡尼夫人是一位頗具才華、精明能干的中產(chǎn)階級(jí)婦女，在霍洛漢先生的提議下，她答應(yīng)讓女兒擔(dān)任四場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的演奏者并盡心幫助這位新手完成策劃工作，“霍洛漢先生每天都來(lái)拜會(huì)她，向她請(qǐng)教某些方面的高見(jiàn)……她樣樣想得都周到，多虧有她，該做的一切都做了?！碑?dāng)卡尼夫人因得知第三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)臨時(shí)取消而去詢(xún)問(wèn)女兒應(yīng)得的報(bào)酬時(shí)，霍洛漢先生和菲茨帕特里克先生卻接連推脫，她克制住心中的怒火，等待著所謂委員會(huì)的回答。然而，最后一場(chǎng)演奏會(huì)開(kāi)始前她再次吃了閉門(mén)羹，此時(shí)的卡尼夫人忍無(wú)可忍，她扯去社會(huì)強(qiáng)加給她的“賢良夫人”的面紗，公然與這幫騙子們展開(kāi)唇槍舌戰(zhàn)，“她就不出演。她一定要拿到那八個(gè)畿尼?！笨崽脠?jiān)決的態(tài)度和犀利的言辭來(lái)表明女人并非男人“呼之即來(lái)、揮之即去”的女仆，她不惜冒著得罪演出人員和觀眾的風(fēng)險(xiǎn)、更不惜冒著斷送女兒前程的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)和對(duì)方抗?fàn)?，為女兒贏得了接近一半的報(bào)酬，取得了意義重大的階段性勝利。從爭(zhēng)辯本身而言她是一個(gè)勝利者，最終沒(méi)能繼續(xù)讓女兒演完并拿到全部報(bào)酬是因?yàn)樗鳛榕说纳矸萘觿?shì)，男人們認(rèn)為她的威脅不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生本質(zhì)影響，而事實(shí)上卡尼夫人的行為已經(jīng)觸及到他們的內(nèi)心，在最后離開(kāi)時(shí)她還說(shuō)“我跟你沒(méi)完”，正是女人與男人斗爭(zhēng)到底的宣言，奏響了反抗父權(quán)壓迫、爭(zhēng)取女性權(quán)益的最強(qiáng)音。

四、結(jié)語(yǔ)

《都柏林人》中的女性在父權(quán)社會(huì)所規(guī)定的有限角色中，努力通過(guò)多種方式發(fā)出自己內(nèi)心的聲音，這些無(wú)聲和有聲的抗?fàn)幹敝柑幱谥行牡匚坏哪腥藗兊姆N種墮落——虛偽、懦弱、自命不凡……反映出女人自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)擺脫男人操控的渴望，她們的抗?fàn)幦缤奶庯w來(lái)的子彈，擊中父權(quán)制的堡壘，喚醒身心癱瘓的男人們。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：王辰]endprint