雷庚

摘要：傳統(tǒng)色彩中作為主體、最為突出的水墨色彩，是中華民族幾千年繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)晶，具有獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化氣息，自成一派的哲學(xué)理念，有著非凡的美學(xué)價(jià)值，在世界美術(shù)史上具有舉足輕重的地位。在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于水墨這種傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，開(kāi)啟了油畫(huà)多元化創(chuàng)作的新篇。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；當(dāng)代油畫(huà)；創(chuàng)作；運(yùn)用

立象以盡意，“意象”二字深刻凝結(jié)著中國(guó)古典文化的美感與藝術(shù)，念來(lái)自覺(jué)口齒噙香。意象始用于古詩(shī)詞中，文人墨客借以大自然物事來(lái)一傾個(gè)人情懷。意象油畫(huà)與寫(xiě)實(shí)油畫(huà)相輝映，注重情感與物事相結(jié)合，抽象與現(xiàn)實(shí)相交融。中國(guó)意象油畫(huà)，不同于簡(jiǎn)單的中國(guó)式寫(xiě)意畫(huà)作，這其中融合了中國(guó)的地理人文特色，反映了中國(guó)的美學(xué)精神。

一、傳統(tǒng)色彩與油畫(huà)的融合歷程

油畫(huà)在中國(guó)來(lái)說(shuō)其實(shí)屬于舶來(lái)品，它是西方繪畫(huà)類別中非常典型的一種藝術(shù)形式，后來(lái)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著火車、輪船的逐漸問(wèn)世，各個(gè)國(guó)家之間的距離才越來(lái)越小，文化交流和溝通的機(jī)會(huì)這才多了起來(lái)，也是在明朝時(shí)期，油畫(huà)這種對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)工匠而言非常新鮮的繪畫(huà)形式才傳入中國(guó)。

舶來(lái)品對(duì)于國(guó)民而言都需要有一個(gè)慢慢接受的過(guò)程，油畫(huà)同樣也是如此，在過(guò)去油畫(huà)剛剛傳入中國(guó)時(shí)，繪畫(huà)工匠們并不看好這種繪畫(huà)形式，甚至抵觸學(xué)習(xí)，但后來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的思想逐漸開(kāi)明，這才開(kāi)始重新研究起油畫(huà)。而油畫(huà)創(chuàng)作也是從一開(kāi)始的模仿學(xué)習(xí)，到后來(lái)逐漸有了自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，在油畫(huà)作品中傾注了情感的表達(dá)，于是出現(xiàn)了一些聲音，認(rèn)為油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該增添一些本土化的元素，讓中國(guó)式油畫(huà)以更加生動(dòng)的形象去向世界展示中國(guó)獨(dú)特的民族文化。

于是，作為傳統(tǒng)色彩的代表——水墨畫(huà)被大膽地提出和運(yùn)用在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中，作為中華民族傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，融入到油畫(huà)中，為當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作提供全新的思路，也為多元化的當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作提供更多選擇。

二、民族色彩在中國(guó)油畫(huà)中的發(fā)展

20世紀(jì)初期，西方油畫(huà)引入中國(guó)，成為中國(guó)油畫(huà)的開(kāi)端。中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的初期，由于深受傳統(tǒng)思想的影響我國(guó)畫(huà)家注重“現(xiàn)代派”的創(chuàng)作。但是隨著西方油畫(huà)中的科學(xué)、理性思想在中國(guó)的傳播，一些畫(huà)家開(kāi)始探究新的繪畫(huà)思路，徐悲鴻先生提出來(lái)“智之美術(shù)”，將傳統(tǒng)繪畫(huà)中忽視的“術(shù)數(shù)”和“技巧”展現(xiàn)在人們面前。畫(huà)是人的文化底蘊(yùn)的反映，隨著油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展，不斷繼承了中國(guó)特有的民族文化特色，民族色彩逐漸成為中國(guó)油畫(huà)的重要標(biāo)志。

中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展并不是簡(jiǎn)單的對(duì)于西方油畫(huà)的模仿，在民族色彩的運(yùn)用過(guò)程中，中國(guó)油畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索的過(guò)程。19世紀(jì)前，中國(guó)油畫(huà)主要是對(duì)西方油畫(huà)在繪畫(huà)技巧上轉(zhuǎn)換。中國(guó)畫(huà)家一味對(duì)西方油畫(huà)進(jìn)行臨摹，缺乏中國(guó)文化內(nèi)涵，更加使得中國(guó)油畫(huà)呆滯，毫無(wú)欣賞價(jià)值。20世紀(jì)，中國(guó)畫(huà)家意識(shí)到繪畫(huà)中文化底蘊(yùn)的重要性，開(kāi)始大膽嘗試，將民族文化的時(shí)代特色以及畫(huà)家復(fù)雜心理引入油畫(huà)之中，形成中國(guó)色彩的油畫(huà)體系。

中國(guó)油畫(huà)的民族色彩主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）民族色彩的直接表現(xiàn)

中國(guó)油畫(huà)對(duì)于民族色彩的直接表現(xiàn)主要是通過(guò)畫(huà)家對(duì)于色彩、造型等方面進(jìn)行反映的。他們將中國(guó)風(fēng)與西方油畫(huà)結(jié)合，利用成熟的繪畫(huà)技術(shù)表達(dá)中國(guó)的民族特色。早期的油畫(huà)代表吳作人、吳冠中等，繼續(xù)繼承和發(fā)展蘊(yùn)含中國(guó)民族文化的油畫(huà)，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將油畫(huà)風(fēng)景與民族特色結(jié)合。革命時(shí)期，畫(huà)家們借鑒和學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義及民族內(nèi)涵的繪畫(huà)特色。如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》將特有的民族自豪帶入畫(huà)中，胡一川的《前夜》將革命爆發(fā)前夕的雄強(qiáng)壯氣氛圍以及堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神通過(guò)藝術(shù)反映出來(lái)，這些優(yōu)秀的畫(huà)家推動(dòng)了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。新中國(guó)成立后，羅中立等油畫(huà)大家們又進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展空間，在油畫(huà)中融入了中國(guó)特色的民族精神以及民族自豪感。如王沂東的《紅色的夢(mèng)》，以紅色為主要色彩，承載著畫(huà)家對(duì)于沂蒙的熱愛(ài)，將中國(guó)文化埋藏在化作自重，構(gòu)成東方文化圖騰，呈現(xiàn)中國(guó)文化之美。

（二）民族色彩的間接表現(xiàn)

中國(guó)油畫(huà)對(duì)于民族色彩的間接表現(xiàn)主要是通過(guò)畫(huà)中的意境進(jìn)行反映的。中國(guó)油畫(huà)畫(huà)家將中國(guó)民族精神及美德畫(huà)入其中。如畫(huà)家趙無(wú)極，他通過(guò)對(duì)中國(guó)道家、法家和佛家精髓的研究和深入理解，憑借中國(guó)傳統(tǒng)及西方繪畫(huà)的技巧，以書(shū)法筆法將民族精神畫(huà)入中國(guó)山水之中，以山水反映中國(guó)博大精深的民族文化。

三、當(dāng)代中國(guó)意象油畫(huà)的色彩技巧

（一）色彩符合東方美學(xué)

繪畫(huà)語(yǔ)言中的重要成分之一即色彩。斑斕的色彩可以充分表現(xiàn)畫(huà)者內(nèi)心的感情，它是最富有感染力的繪畫(huà)語(yǔ)言。中國(guó)繪畫(huà)在歷史發(fā)展中，不斷改進(jìn)繪畫(huà)技藝，已有了自成一體的用色理念。色彩的繁復(fù)運(yùn)用不僅是為了畫(huà)面的美感，更是表達(dá)畫(huà)者豐富的情感世界。

意象油畫(huà)中，色彩斑斕美麗，是繪畫(huà)藝術(shù)必不可少的成分。油畫(huà)材料的主觀色彩有：深紅、大紅、朱紅、群青、鋅白、熟褐……這些與自然色貼近的色彩被廣泛運(yùn)用在中國(guó)意象油畫(huà)中。[4]這些色彩好似中國(guó)畫(huà)濃墨重彩的寫(xiě)實(shí)版，十分符合中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家的用色習(xí)慣。

（二）色彩脫離形體束縛

傳統(tǒng)繪畫(huà)，無(wú)論寫(xiě)實(shí)或?qū)懸?，?huà)面中的圖形總是有具體的線條勾勒成形狀，色彩的運(yùn)用也不免受到輪廓的束縛。但是，受中國(guó)傳統(tǒng)潑墨風(fēng)影響，中國(guó)意象油畫(huà)擺脫了古典西方油畫(huà)“形”的約束，圖形沒(méi)有了線條勾畫(huà)的具體輪廓，而是通過(guò)色彩的重疊繁復(fù)運(yùn)用，使之出現(xiàn)了所謂的色彩邊緣，看似無(wú)輪廓，實(shí)是層次分明。[5]從畫(huà)面上看去，無(wú)一處有線條，滿目皆是色彩，大小面積形狀不同，層層疊疊下分色明顯，別有一番藝術(shù)美感。在這時(shí)，色彩便不再是配色的輔助，而是充當(dāng)了畫(huà)筆的作用。顏料既可以是色彩，也可以描畫(huà)。如此，“形”的概念便由此明晰。

（三） 色彩闡述內(nèi)心情感

明麗的色彩在多年運(yùn)用中，融入了畫(huà)者觀者的內(nèi)心情感，因而被賦予了不同的心理情態(tài)。藍(lán)色是憂郁的，綠色是自然生機(jī)，紅色喜慶莊重，黑色蕭冷肅靜......客觀的色彩，主觀的情感。繪畫(huà)中，畫(huà)面布局，色彩運(yùn)用，深淺虛實(shí)，都需要畫(huà)者用心考量。其中，色彩運(yùn)用尤為考量繪畫(huà)技藝，色彩的深淺、冷暖、明暗、干濕、濃淡，運(yùn)用得當(dāng)，便能使畫(huà)面極具藝術(shù)美感。色彩是最直接最感官的因素，最能表達(dá)畫(huà)者內(nèi)心深沉的情感，與觀者產(chǎn)生內(nèi)心情感的強(qiáng)烈共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

油畫(huà)的色彩明艷而持久，能夠?yàn)槔L畫(huà)色彩提供各種選擇，而傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用卻能讓油畫(huà)營(yíng)造出更深更遠(yuǎn)的意境，更鮮活生動(dòng)的氣韻，更能夠喚起觀者的共鳴，更進(jìn)一步地提高了藝術(shù)價(jià)值，因此傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中會(huì)繼續(xù)散發(fā)光彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙福.繪畫(huà)作品創(chuàng)作的完整性之我見(jiàn)[J].美術(shù)大觀.2013（06）endprint