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        當(dāng)代中國(guó)的政治文化建設(shè)探析

        2017-09-18 07:11:36王玲麗
        文教資料 2017年15期
        關(guān)鍵詞:政治文化當(dāng)代中國(guó)政治思想

        王玲麗

        摘 要: 我國(guó)政治學(xué)專(zhuān)題研究對(duì)政治文化這一部分的研究已逐漸被研究者們重視,人們嘗試通過(guò)新視角探析政治生活。政治文化作為政治生活的社會(huì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容,其健康成長(zhǎng)不但會(huì)敦促政治社會(huì)的發(fā)展,還會(huì)鞭策經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因此,建設(shè)我國(guó)政治文化具有十分重要的意義,但政治文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程,涉及許多方面問(wèn)題,社會(huì)主義的政治文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

        關(guān)鍵詞: 政治文化 文化建設(shè) 政治思想 當(dāng)代中國(guó)

        一、政治文化的含義和功能

        (一)政治文化的含義

        政治文化是一種較現(xiàn)代的文化現(xiàn)象,中外政治學(xué)界對(duì)此未達(dá)成一致的意見(jiàn),所以當(dāng)具有不同背景的政治學(xué)研究者研究政治文化這一專(zhuān)題時(shí),就有著不同的界說(shuō)。匯總古今中外政治研究者對(duì)政治文化的定義解說(shuō),大致可以分為兩種:第一,認(rèn)為政治文化研究?jī)H是政治生活中的主觀意識(shí)。1956年,美國(guó)的政治學(xué)家阿爾蒙德首先明確提出“政治文化”這一概念,他在揭示政治文化的觀念時(shí)認(rèn)為:“每一個(gè)政治體系都表現(xiàn)為一種特定的政治行為模式,這種特定的模式便是政治體系的政治文化?!雹俚诙挝幕闹饕獌?nèi)容由政治心理和政治思想兩個(gè)部門(mén)組成,持這一觀點(diǎn)的研究者占大多數(shù),并且逐步成為政治文化界的主流觀點(diǎn)。

        (二)政治文化的基本功能

        從不同角度分析,政治文化具有多種差異性功能,但都表現(xiàn)為政治文化中的各類(lèi)因素對(duì)一個(gè)國(guó)度的政治體系和政治過(guò)程的影響和作用。政治文化的基本功能主要分為兩種:

        1.政治文化具有維護(hù)政治穩(wěn)定的基本功能

        就政治文化這個(gè)范疇而言,政治穩(wěn)定是推進(jìn)其前進(jìn)的重要成分之一。政治的統(tǒng)一不僅指政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,還包含政治布局的合理化和政治秩序的軌制化,從人類(lèi)歷史的成長(zhǎng)進(jìn)程看,當(dāng)某種政治制度和政治生活方法演化為一種政治文化時(shí),這種政治文化在社會(huì)中獲得一種廣泛的正當(dāng)性,就具有在全社會(huì)范圍內(nèi)能夠穩(wěn)定運(yùn)作的基礎(chǔ)和依據(jù)。

        對(duì)政治文化的認(rèn)同感是一個(gè)國(guó)家最堅(jiān)固的實(shí)力之一。政治文化是政治生活的重要組成部分,不論哪一種形式,占主導(dǎo)地位的政治文化的形成和傳播過(guò)程都經(jīng)過(guò)政治文化主體長(zhǎng)期的實(shí)踐、檢驗(yàn)、升華,進(jìn)而形成政治行為的認(rèn)同,一旦這樣的政治文化得以形成,就會(huì)以一種強(qiáng)大的力量貫穿國(guó)家政治生活中,并且長(zhǎng)期地持久地對(duì)社會(huì)、人民發(fā)揮著作用。

        2.政治文化具有促進(jìn)政治發(fā)展的基本功能

        現(xiàn)代中國(guó)的政治思想、政治意識(shí)等深刻影響著當(dāng)前中國(guó)政治社會(huì),同樣影響著中國(guó)的政治文化。從中國(guó)政治文化傳統(tǒng)看,恩格斯指出:“我們?cè)谑执_定的前提和條件下創(chuàng)造著自己的歷史,其中經(jīng)濟(jì)的前提歸根到底是決定性的,但是政治等的前提和條件也起著一定的作用,雖然不是決定性的作用?!雹趶倪@段話中可以看出,從中國(guó)傳統(tǒng)政治文化角度看,政治和經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)國(guó)家整體發(fā)展的功能。隨著歷史車(chē)輪的推進(jìn),政治文化的影響力逐漸遞增,能在一定程度上起到推動(dòng)、吶喊和助威的作用,即優(yōu)秀的政治文化總會(huì)推進(jìn)政治社會(huì)的發(fā)展,反之則會(huì)阻礙其發(fā)展。

        二、當(dāng)代中國(guó)政治文化發(fā)展面對(duì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

        自新時(shí)期以來(lái),社會(huì)主義政治文化在當(dāng)代中國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,形成了以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為核心內(nèi)容的較為完整的理論系統(tǒng)。這一占主導(dǎo)地位的政治文化在推動(dòng)中國(guó)政治社會(huì)平穩(wěn)前進(jìn)的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用?!叭魏紊鐣?huì)政治文化的性質(zhì)、內(nèi)容及觀念取向,都不是源于思想家的理論與設(shè)想或人們的主觀情感與想象,而是直接根源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,是由人們的社會(huì)存在狀況決定的”③。在當(dāng)前社會(huì)歷史條件下,社會(huì)主義政治文化仍面臨著各類(lèi)矛盾和挑戰(zhàn)。

        (一)當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨著挑戰(zhàn)

        當(dāng)代中國(guó)政治文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨著挑戰(zhàn)。在全球化浪潮和新科技革命浪潮的雙重沖擊下,我國(guó)需要盡快完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的雙重跨越和重大變遷,中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的政治文化面對(duì)的將是一系列新問(wèn)題。

        首先,全球化的浪潮不會(huì)給我們送來(lái)現(xiàn)成的政治文化模式,與此同時(shí),世界范圍內(nèi)多種政治思潮的興起推進(jìn)了各國(guó)政治文化的交流與開(kāi)放,給現(xiàn)代中國(guó)的主導(dǎo)政治文化的建設(shè)和成長(zhǎng)帶來(lái)了各種影響。

        其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)自覺(jué)地生產(chǎn)出政治文化,如何順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,同時(shí)有效克服不利影響,是中國(guó)政治文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型要解決的又一個(gè)重要問(wèn)題。

        再次,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果是社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻分化,互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展會(huì)擾亂人們的思想狀態(tài),政治文化中的主導(dǎo)政治文化在推進(jìn)政治發(fā)展的過(guò)程中如何結(jié)合國(guó)家和社會(huì)新的變化制定出符合國(guó)情的文化戰(zhàn)略和對(duì)策已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

        (二)政治文化的多樣性狀態(tài)給我國(guó)的政治文化發(fā)展帶來(lái)了一定的沖擊

        首先,在一元主導(dǎo)、多元并存的現(xiàn)代中國(guó)政治文化分布格局的狀態(tài)中,傳統(tǒng)政治文化和外來(lái)政治文化等政治亞文化形態(tài)對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的發(fā)展起著雙面的作用。

        其次,各行各業(yè)多元化的發(fā)展,促使不同種類(lèi)的階層形成了不同的政治文化。第一,我國(guó)地域遼闊,人員眾多,是一個(gè)人口大國(guó),地域涵蓋東部、中部與西部,沿海與內(nèi)地的差距明顯,人們的利益要求有所區(qū)別。第二,存在差異性的階層之間的政治文化程度的差異是不容輕忽的一面。工人、農(nóng)民、青年大學(xué)生的政治文化水平都是不在一個(gè)層面的,而且由于后現(xiàn)代主義的影響,他們中的大多數(shù)人能做到克己奉公和忠于職守,但是也有少數(shù)人不思進(jìn)取從而妨礙社會(huì)政治文化的發(fā)展。

        (三)當(dāng)代中國(guó)公民政治文化發(fā)展現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題

        首先,就是一些公民的政治認(rèn)知不足問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),三十多年國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)歷了急劇轉(zhuǎn)型和國(guó)際風(fēng)云變幻時(shí)期,不同群體、不同階層、不同職業(yè)類(lèi)型對(duì)政治文化的認(rèn)識(shí)一定會(huì)存在差異性,在這種前提條件下會(huì)存在一些不容輕忽的問(wèn)題,如一些人對(duì)政治文化處于不甚了解的狀態(tài)。

        其次,在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系有待完善,給政治文化發(fā)展帶來(lái)某種不便。endprint

        三、當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)路徑分析

        (一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)的政治保證

        “我們說(shuō)的社會(huì)主義是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義,而要建設(shè)社會(huì)主義,沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的。我們的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)”④。鄧小平的這一論斷不僅適用于我國(guó)的政治大發(fā)展,在政治生活文化建設(shè)中,也要堅(jiān)持這一根本政治原則,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

        首先,中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者,其自身理論水平至關(guān)重要。實(shí)踐證明:我黨是一個(gè)有先進(jìn)思想武裝自己的黨,是一個(gè)有理論創(chuàng)新能力的黨。在全新的社會(huì)主義政治文化建設(shè)實(shí)踐中,我們必須堅(jiān)定不移地以馬克思主義理論為指導(dǎo),從實(shí)際出發(fā),有效解決問(wèn)題。

        其次,推進(jìn)政治文化的社會(huì)化。在社會(huì)政治生活中,政治文化作為一種無(wú)形的力量,并非人們頭腦中與生俱來(lái)的,而是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境中,通過(guò)不斷參與政治實(shí)踐逐漸形成的。先進(jìn)的政治文化必須走向大眾,真正成為指導(dǎo)他們政治生活實(shí)踐的思想理論,唯有如此,這種政治文化才能具有強(qiáng)大的生命力和感召力。當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨正大力推進(jìn)馬克思主義大眾化,努力將馬克思主義推進(jìn)到高校中、公司中等青年人聚集的地方,這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化社會(huì)化的有效方式。

        (二)提高公民的政治文化參與度是當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)的關(guān)鍵

        現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)之間的顯著區(qū)別之一,就是公民對(duì)政治參與的程度大小,即傳統(tǒng)社會(huì)是沒(méi)有參與或參與極少,而現(xiàn)代社會(huì)是民主社會(huì),是公民普遍參與型的社會(huì)。政治文化需要在政治參與的有序運(yùn)轉(zhuǎn)中,實(shí)現(xiàn)自身的完善和現(xiàn)代化。結(jié)合中國(guó)目前實(shí)際,完善政治參與機(jī)制應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手:

        首先,實(shí)現(xiàn)政治參與公開(kāi)化。無(wú)論政治環(huán)境的大小,對(duì)于可以參與政治文化建設(shè)的人充分給予權(quán)利,努力在政治公開(kāi)化的過(guò)程中培養(yǎng)人,煉造出與當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展國(guó)情相適應(yīng)的政治思想、政治意識(shí)和政治覺(jué)悟等。

        其次,健全政治參與的監(jiān)督性,提高政治工作效率,提升公民的政治參與度。對(duì)于政治生活的重要內(nèi)容——政治文化建設(shè)來(lái)說(shuō),亦是如此。

        四、結(jié)語(yǔ)

        了解、分析和把握中國(guó)政治文化現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及探究當(dāng)代政治發(fā)展中政治文化的發(fā)展路徑,目的就是得出一些有關(guān)當(dāng)代中國(guó)政治文化方面的深刻認(rèn)識(shí),以有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)主義政治文化建設(shè),促進(jìn)政治發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)對(duì)于整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)而言具有至關(guān)重要的意義,甚至是關(guān)乎中國(guó)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的關(guān)鍵因素之一。文化的重要性日漸凸顯,不管是國(guó)際政治領(lǐng)域所重視的軟實(shí)力提升,還是國(guó)內(nèi)政治所要求的公民文化培養(yǎng),無(wú)不與文化相關(guān),我國(guó)有著幾千年的封建社會(huì)發(fā)展史,傳統(tǒng)政治文化根深蒂固,不同程度地影響中國(guó)國(guó)民的現(xiàn)代政治意識(shí),進(jìn)而對(duì)中國(guó)政治發(fā)展產(chǎn)生綜合性的影響。因此,當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義政治文化建設(shè),需要全體中華兒女齊聚一心,共同進(jìn)步,為了建設(shè)有特色的中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化而奮斗努力。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①阿爾蒙德.比較政治學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,1987.2.

        ②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:696.

        ③王滬寧.政治的邏輯[M].上海:上海人民出版社,2004.

        ④鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,2012.

        參考文獻(xiàn):

        [1]王滬寧.比較政治分析[M].上海:上海人民出版社,1987.

        [2]阿爾蒙德.比較政治學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,1987.2.

        [3]叢日云.西方政治文化系統(tǒng)[M].大連:大連出版社,1998.

        [4]公丕祥,李義生.商品經(jīng)濟(jì)與政治文化觀念[J].政治學(xué)研究,1987(1):11-16.

        [5]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

        [6]王惠巖.政治學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,1999.

        [7]楊光斌. 政治學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004.

        [8]曹德本.中國(guó)政治思想史[M].北京:高等教育出版社,2004.endprint

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