祁道杰

【摘要】信息化時代的到來，使得各種教學(xué)理念如雨后春筍般出現(xiàn)在大家的面前，這也使語文老師在課堂教學(xué)中有更為多樣化的選擇。如何利用《論語》思想展開教學(xué)，是當(dāng)前語文老師需要重點探究的問題。

【關(guān)鍵詞】論語思想；語文教學(xué)；運用探究

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近些年西方文化的傳播，導(dǎo)致很多學(xué)生對傳統(tǒng)國學(xué)采取了輕視的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以要想改變這種不良的學(xué)習(xí)局面，老師應(yīng)該對《論語》中所滲透的思想、方法展開深入研究，這樣不僅能夠幫助學(xué)生在語文課堂上養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時也為其樹立了正確的人生觀和價值觀。本文結(jié)合語文教學(xué)的實際情況，聯(lián)系《論語》思想的教學(xué)精髓，來深入開展教學(xué)探究，希望能起到一些積極的引導(dǎo)作用。

一、在語文課堂上營造良好的學(xué)習(xí)氣氛

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生大都具有較強的積極性，但是如何利用他們這種學(xué)習(xí)動力，引導(dǎo)他們深入到知識學(xué)習(xí)中來，就需要老師花費一番功夫。在利用《論語》的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時，老師不妨在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生認(rèn)識《論語》這門國學(xué)的基本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

要想營造學(xué)習(xí)氣氛，最好的方法就是創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境。所以，老師在課堂上可以結(jié)合《論語》的背景內(nèi)容，來為學(xué)生進(jìn)行合理的教學(xué)引入。比如老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對“學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系”進(jìn)行探究時，不妨以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句展開辯論，讓學(xué)生參與到正反雙方辯論的“陣營”中來，根據(jù)彼此的觀點，對這句古語進(jìn)行深入探析，這樣既加深了學(xué)生對《論語》思想的掌握，同時還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。還有孔子和子路論“上士、中士和下士”的內(nèi)容，這些都可以在課堂上進(jìn)行辯論，讓大家對孔子所宣揚的思想進(jìn)行深入解析，同時在課堂上營造出相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對《論語》這門知識的學(xué)習(xí)興趣。

二、幫助學(xué)生樹立正確的國學(xué)學(xué)習(xí)意識

近幾年，加強對國學(xué)學(xué)習(xí)的呼聲愈演愈烈。如何把握語文教學(xué)活動，幫助學(xué)生意識到國學(xué)的重要性，也是語文老師不容推卸的責(zé)任。作為國學(xué)的重要組成部分，《論語》的重要性不言而喻，在教學(xué)中，要把握住《論語》的相關(guān)知識，讓學(xué)生探究出更為深厚的知識，強化學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意識。

要幫助學(xué)生樹立正確的國學(xué)學(xué)習(xí)意識，老師就應(yīng)該結(jié)合實際內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)，不能將教學(xué)方法停留在空喊口號的層面上。例如在利用《論語》進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時，老師可以借助論語內(nèi)容的字詞解析，幫助學(xué)生進(jìn)行更為深入的古文學(xué)習(xí)。比如“溫故而知新，可以為師矣”這句，“故”指的是“舊的知識”，而“新”指的則是“新的知識”，“師”指的是老師。這句話的意思就是“溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了”，而這句話背后的內(nèi)容則是勸勉學(xué)生要不時回顧過去，在哲理上和“吾日三省吾身”大同小異。另外，老師在教學(xué)中要注意對這方面的字詞內(nèi)容展開深入探究，像“知”通“智”這樣的內(nèi)容，都可以成為教學(xué)的著眼點，幫助學(xué)生理解“通假字”的含義，激發(fā)他們對國學(xué)這門大學(xué)問的探究意識。

三、規(guī)范學(xué)生的生活習(xí)性

語文教育，不僅是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識，同時還要引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自身的生活與學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，老師要利用《論語》的內(nèi)容對學(xué)生的生活習(xí)性進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們明白什么是“對與錯”，知曉什么是“善與惡”，這樣不僅在學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠發(fā)揮出更為優(yōu)秀的品質(zhì)，同時在生活上，學(xué)生也可以對自身的行為做出良好的規(guī)范。

在課堂上引入《論語》的內(nèi)容時，要把握住《論語》教學(xué)的特性，為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀打下基礎(chǔ)。比如對待知識，老師要讓學(xué)生明白“知之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問”；而對待品格，老師要讓學(xué)生明白“言必信，行必果”“君子喻于義，小人喻于利”的道理，讓學(xué)生尊重他人，愛護(hù)自身的名譽。當(dāng)然，在進(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)時，老師首先就要端正自身的行為，避免在課堂上出現(xiàn)一些不雅的舉動，以身作則，才能讓學(xué)生真正理解《論語》的精髓。在教學(xué)中，老師也可以讓學(xué)生通過閱讀、互聯(lián)網(wǎng)查閱的方法，搜集一些有關(guān)《論語》的內(nèi)容，然后每周留出一節(jié)課來進(jìn)行《論語》知識互動，探究其中蘊含的“意義”，規(guī)范自己為人處世的行為。

四、引導(dǎo)學(xué)生在生活中展開有效的實踐

學(xué)習(xí)的內(nèi)容來源于生活，所以學(xué)習(xí)的本質(zhì)，也是要回歸于生活。在進(jìn)行基礎(chǔ)知識教學(xué)時，老師也應(yīng)該利用《論語》知識，引導(dǎo)學(xué)生在生活中展開有效的實踐，對《論語》中所涉及的思想內(nèi)容進(jìn)行更為深入的探究。在進(jìn)行實踐活動時，老師不要局限教學(xué)思路，要讓學(xué)生采用多元化的學(xué)習(xí)方法，對《論語》思想展開深入辨析。

在生活中結(jié)合《論語》內(nèi)容進(jìn)行實踐時，老師不妨為學(xué)生設(shè)定一個命題，就是觀察《論語》中所講的內(nèi)容是否全部都適應(yīng)于當(dāng)下的生活現(xiàn)狀。在觀察中學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，比如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”實際說的是人的快樂來源于人際交往、人際和諧，真正的快樂是處在一個和諧的人際關(guān)系中，這一條是適用于當(dāng)下生活的。還有“或曰：‘以德報怨何如？子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。”學(xué)生對“以直報怨”和“以德報怨”存在不同的見解，那么不妨鼓勵他們將自己的想法和生活中的實例聯(lián)系起來，總結(jié)到實踐報告中，在課堂上和老師展開積極的交流，深化自己的學(xué)習(xí)見解。

五、結(jié)語

儒家思想是華夏文明的精髓，其中有代表性的《論語》更是集智慧之大成。在語文教學(xué)中，老師應(yīng)該把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，積極引入《論語》，幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行深入的了解。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡瑩涓.高中語文教學(xué)中儒家傳統(tǒng)思想問題[D].福州：福建師范大學(xué)，2003.

[2]康凱.《論語》在小學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報，2010（3）.

注：本文作者系安徽師范大學(xué)文學(xué)院2014級教育碩士。

（編輯：龍賢東）endprint