王芊

【摘要】：媽祖是我國古代海上女神，同時媽祖文化也是中華民族海洋文化的精華， 在當前也是構(gòu)建21世紀海上絲綢之路的橋梁以紐帶， 基于此，本文論述了媽文化在海上絲綢之路建設(shè)過程中的作用。

【關(guān)鍵詞】：媽祖文化；海上絲綢；作用

引言

“絲綢之路”（TheSilkRoad）是指古代中國通往中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非等地區(qū)的貿(mào)易通道，有些學(xué)者也將其稱為“陶瓷之路”、“香料之路”、“絲瓷之路”等等，根據(jù)運輸形態(tài)的不同可分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。中國既是古絲綢之路的起點，也是建設(shè)現(xiàn)代絲綢之路的倡導(dǎo)國。媽祖文化是以媽祖信仰為載體衍生發(fā)展而來的一種民俗文化，包含媽祖信俗、媽祖宮廟建筑、媽祖文獻，及媽祖神話傳說、媽祖文化產(chǎn)業(yè)等有形文化和無形文化的總和。

1、媽祖文化是中華民族海洋文化的精華

媽祖是我國古代的女海神。媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善濟世為己任，救逢兇遇難于眾，人們將媽祖奉為名副其實的“海上女神”。隨著媽祖廟的擴建和皇帝的褒封，媽祖的名聲越來越大。中國航海者舟內(nèi)均載有媽祖像，朝夕拜祭。鄭和下西洋，每次行前均到媽祖廟祈禱，曾兩次奉旨到湄洲主持御祭儀式，并擴建廟宇。從元朝到清朝，我國沿海地區(qū)和沿江地區(qū)先后修建了大批媽祖廟，北起丹東，南到海南島，東到臺灣，西到重慶，現(xiàn)有較具規(guī)模的媽祖廟1500座左右。在海上交通貿(mào)易及沿海港口開發(fā)的歷史上，更與媽祖信仰有密不可分的關(guān)系。我國從東北至華南，許多著名的港口城市的開發(fā)史幾乎都跟媽祖廟息息相關(guān)?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)”。這句諺語是對天津港口起源的形象化說明。宋代華亭（即上海）、杭州、泉州、廣州四大市舶司均與媽祖廟建在一起。還有營口、煙臺、青島、連云港等都是以媽祖廟的興建為標志，使荒涼的漁村變?yōu)榉睒s的港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龍彭蒲罔村林氏族譜》關(guān)于媽祖信仰自南宋傳入的記載，則成為香港歷史文獻記載的第一筆。澳門地名的葡萄牙語稱作MACAU，就是粵語“媽閣”的音譯。

2、媽祖文化與一帶一路

“一帶一路”貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟圈，西邊進入歐洲經(jīng)濟圈，是古絲綢之路在全球化浪潮中的傳承和提升，獲得了廣泛認同。在內(nèi)涵和目標上，“一帶一路”強調(diào)與沿線國家和地區(qū)“共享”“多贏”，結(jié)成“利益共同體”“命運共同體”與“責任共同體”。作為中華海洋文化的代表，媽祖文化千百年來始終與中國對外交往活動及海上貿(mào)易交通有著密不可分的關(guān)系。2016年，媽祖文化被寫入國家“十三五”規(guī)劃綱要，同時，莆田作為“海上絲綢之路庇護神媽祖的故鄉(xiāng)”被列入“海上絲綢之路”申報世界文化遺產(chǎn)聯(lián)盟城市，湄洲媽祖祖廟入選中國“海上絲綢之路·中國史跡”申報世界文化遺產(chǎn)首批文物點，尤其是首屆“世界媽祖文化論壇”于2016年11月在莆田成功舉辦，這些都說明媽祖文化必將在中國政府大力倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮文化使者作用，促進“一帶一路”沿線國家和地區(qū)民心相通、共同發(fā)展。

3、媽祖文化在海上絲綢之路建設(shè)中的作用

3.1、媽祖文化是兩岸命運共同體的橋梁之一

海峽兩岸都應(yīng)在推進“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)中發(fā)揮積極作用。臺灣同胞把早期的分靈媽祖稱為“開臺媽祖”，這更充分說明媽祖渡臺和寶島開發(fā)是直接關(guān)聯(lián)的。臺灣三分之二人口信仰媽祖，信眾就多達1800多萬人，媽祖成為聯(lián)結(jié)兩岸民眾情感的和平女神。媽祖文化形成了中華民族海洋文化的深厚底蘊，構(gòu)筑了海峽兩岸民眾不可分割的民族情感，兩岸民眾的文化（包括媽祖文化）交流必將推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的進程。媽祖是中國的“神”，媽祖之愛國也決定了其信眾的愛國。如今，媽祖已成為海峽兩岸通商、通航的和平象征，成為統(tǒng)一祖國、推動兩岸往來的和平女神。媽祖信仰中的這一功能還將繼續(xù)發(fā)揮作用，推動兩岸在“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)中攜手合作。

3.2、挖掘媽祖文化資源，大力發(fā)展媽祖文化產(chǎn)業(yè)

媽祖文化是一個無形的資產(chǎn)，這個無形的資產(chǎn)通過產(chǎn)業(yè)化可以發(fā)展成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，推動區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。目前，媽祖文化產(chǎn)業(yè)雖已起步，并有所發(fā)展，“但深度和廣度還遠遠不夠，一些產(chǎn)品雖然賦予了媽祖的文化內(nèi)涵和精神象征，但其產(chǎn)品還比較粗糙，內(nèi)涵不夠豐富，附加價值還很低，潛力還很大”。因此，要深入挖掘媽祖文化資源，大力發(fā)展媽祖文化產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)21世紀的“海絲”服務(wù)。首先，要做大做強媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)。莆田媽祖文化旅游資源豐富，湄洲祖廟是全世界媽祖廟的祖廟，素有“東方麥加”之美譽，全世界2億多媽祖信眾為發(fā)展莆田媽祖文化旅游提供充足的客源。祖廟宏偉的建筑群，媽祖廟內(nèi)豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，均是媽祖文化考察旅游、修學(xué)旅游的理想圣地。當前，要加大媽祖文化旅游資源開發(fā)力度，加快湄洲島旅游公共設(shè)施、媽祖城等項目建設(shè)，加快與國內(nèi)外旅游企業(yè)的合作，打造媽祖文化旅游品牌。其次，以科學(xué)、實事求是的態(tài)度，創(chuàng)作媽祖文化題材的舞蹈、音樂、話劇、健身操等，大力制作各種媽祖文化題材的影視作品，開發(fā)體育競賽、節(jié)慶會展、休閑娛樂等新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造“海絲”媽祖文化產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)示范基地。

3.3、航海人的精神支柱

媽祖文化對21世紀海上絲綢之路的作用還體現(xiàn)在媽祖海神依然是眾多航海者的心靈支柱，這將在一定程度上促進21世紀海上絲綢之路的開拓。古代科技的落后和海洋的兇險使人們不得不借助神靈的力量，從神靈那里獲得心靈的慰藉和戰(zhàn)勝兇險的勇氣，但在科技與理性日益強大的今天，人的心靈依然脆弱，依然需要神靈的撫慰和幫助。這從今天中國各地宮廟眾多、香火旺盛便可看出。今天，人類的航海技術(shù)及其所依賴的物質(zhì)條件雖然有了很大的改善，但海上絲綢之路面臨的風險和障礙依然很多。除了傳統(tǒng)的自然地理條件所蘊藏的風險（地震、海嘯、火山等），更增添了人文社會因素所潛藏的風險（如海盜、恐怖主義、跨國犯罪等），直接威脅到海上通道暢通和安全。根據(jù)國際海事機構(gòu)的統(tǒng)計，發(fā)生在東南亞海域的海盜與武裝搶劫事件在2000年為199宗（其中發(fā)生在馬六甲海峽的為80宗、印尼海域的為119宗），2003年為151宗，大約占全球的1/3。因此，媽祖文化歷久彌新。打造好媽祖文化品牌，搭建好媽祖文化平臺，利用媽祖文化推進絲路沿線國家的深度融合、共同發(fā)展，成為21世紀海上絲綢之路建設(shè)的一個重要課題。

4、結(jié)語

海上活動離不開媽祖，歷史上，媽祖文化對“海絲”的繁榮發(fā)展發(fā)揮著積極的功用，媽祖是古代“海絲”的守護神，媽祖文化推動著“海絲”的繁榮和發(fā)展，媽祖文化在長期的傳承過程中所形成的立德行善、大愛奉獻、不畏艱險、開拓進取等精神內(nèi)涵為“海絲”的發(fā)展提供精神支柱。媽祖文化對于建設(shè)21世紀的“海絲”仍然具有強大的生命力和現(xiàn)實意義，要大力弘揚媽祖文化中所蘊含的開拓進取、開放、包容等精神內(nèi)涵，樹立合作共贏理念，充分發(fā)揮媽祖文化的紐帶作用，打造媽祖文化品牌，發(fā)展媽祖文化產(chǎn)業(yè)，加強與新“海絲”沿線國家和地區(qū)的文化、經(jīng)貿(mào)交流與合作，共同創(chuàng)造經(jīng)濟新奇跡。

參考文獻：

[1]鄭金林.媽祖文化中的生命倫理意蘊[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，37（01）：156-157.

[2]王麗梅.媽祖文化與海上絲綢之路[J].五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，18（01）：12-15+93.

[3]王成良.媽祖文化在海上絲綢之路的歷史和現(xiàn)實作用[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2016，23（06）：11-14.

[4]記者 趙建東.傳承媽祖文化弘揚海洋精神[N].中國海洋報，2016-11-03001.