王天放

摘 要：組織行為學(xué)是將與人有關(guān)的資源、知識充分的利用起來，對一定組織中人的心理活動規(guī)律和行為活動規(guī)律進行系統(tǒng)性的研究，從而使管理人員能夠更好的對人的行為進行預(yù)測和引導(dǎo)。將組織行為學(xué)理論運用于新時期的高校學(xué)生教育管理工作中，能夠提高學(xué)生管理效率，促進高校的可持續(xù)發(fā)展。本文對組織行為學(xué)理論在新時期高校學(xué)生教育管理中的運用策略進行探討，希望能夠提高高校學(xué)生教育管理水平。

關(guān)鍵詞：組織行為學(xué)理論；高校學(xué)生；教育管理；運用

學(xué)生教育管理工作是高校的重要工作，對學(xué)生進行教育管理，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要照顧到學(xué)生的心理、思想和興趣愛好。因此，高校的教育管理者要具備豐富的管理理論知識，利用正確的理論對其管理行為進行指導(dǎo)，從而促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。

1 通過創(chuàng)建和諧的校園文化為學(xué)生提供健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境

根據(jù)組織行為學(xué)理論，組織文化是文化是一種重要表現(xiàn)形態(tài)，是一種理念，形成于組織長期的實踐過程，組織中的成員都會遵守和奉行這種理念。在高校的學(xué)生教育管理工作中，創(chuàng)建和諧的校園文化，能夠為學(xué)生提供有利的成長環(huán)境。并且，和諧的校園文化也能夠代表高校大學(xué)生的整體精神和價值標(biāo)準(zhǔn)。高校是一個有機的組織整體，校園文化對學(xué)生的影響力很大，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，高校在對學(xué)生進行教育管理時，要通過創(chuàng)建校園文化對學(xué)生進行熏陶。只有良好的校園風(fēng)氣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造接受思想教育的良好氛圍，從而提高高校思想教育管理的效率。

比如，在教師中張貼蒙田的“我需要三件東西，愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實的朋友”、德萊賽的“理想是人生的太陽”、高爾基的“我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要”等名人名言，以及一些名人的畫像；或者在教室中張貼秋瑾的“祖國陸沉人有責(zé)，天涯漂泊我無家”、蔡鍔的“愛國如命，見義勇為”、茅盾的“愛國，是一種極高貴的感情活動”等英雄、烈士的經(jīng)典語錄。此外，奧運健兒為國爭光的圖片、學(xué)校師生的優(yōu)秀書畫作品等，都能夠?qū)W(xué)生進行精神文明教育。通過創(chuàng)建和諧的校園文化，能夠陶冶學(xué)生的性情，引導(dǎo)高校學(xué)生對崇高精神價值的追求，并形成積極向上的生活態(tài)度。

2 通過組織行為學(xué)的研究對象對高校學(xué)生教育管理進行指導(dǎo)

組織行為學(xué)的研究對象包括個體和群體，組織行為學(xué)認(rèn)為在組織的所有資源中，最為重要的資源是人。只有將人的積極性、創(chuàng)造性和主動性充分的發(fā)揮出來，才能提高其在組織活動中的組織效率，且個體的行為效率會影響群體和組織的活動效率。因此，在組織行為學(xué)的研究內(nèi)容中，個體的心理和行為是非常關(guān)鍵的。新時期的大學(xué)生所表現(xiàn)出的個體特征是非常豐富的，如學(xué)習(xí)、態(tài)度、心理、行為，以及這些特征之間的相互關(guān)系。每個學(xué)生都有自己的性格特點和行為方式，所以高校教師在對學(xué)生進行教育管理時，要關(guān)注學(xué)生之間的差異，要給予每個學(xué)生相應(yīng)的尊重。只有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，才能夠做到因材施教。只有因材施教，才能夠?qū)W(xué)生的情感和行為等產(chǎn)生積極的影響，使新時期的大學(xué)生能夠形成正確的價值觀。

比如，高校的社團都有自己的主題，而每個社團都會舉辦各式各樣的活動。學(xué)生在選擇社團時，都會結(jié)合自己的需求，或希望在社團活動中鍛煉自己的某項能力，或希望能夠?qū)W習(xí)到自己感興趣的知識和內(nèi)容。社團中的每位成員都有自己的優(yōu)勢和缺點，在開展社團活動的過程中，成員之間可以利用自己的優(yōu)勢進行互補。以籃球協(xié)會和足球協(xié)會所舉辦的球類比賽為例，兩個協(xié)會中的成員必然有的擅長籃球，有的擅長足球，即使在同一個協(xié)會中，每位成員所擅長的內(nèi)容也不同?；@球協(xié)會中的有些成員擅長傳球，有些擅長守衛(wèi)。因此，在兩個社團開展籃球或者足球比賽時，能將每位成員的能力都展現(xiàn)出來，還能相互促進，使兩個社團的籃球和足球整體水平都得到提升。通過這樣的方式，不僅能夠考慮到學(xué)生之間的差異性，還能增強學(xué)生之間的互動，提高社團這個組織中個體的組織效率，從而提高社團的整體組織效率。

3 通過因勢利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀并提高其選擇能力

根據(jù)組織行為學(xué)的理論，價值觀是指個人對特定行為方式、已經(jīng)出現(xiàn)的終極狀態(tài)比較認(rèn)可的一種的持久信念。相關(guān)調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生更趨向于將個體價值與社會價值進行融合，追求在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)個體價值。由此可見，現(xiàn)代大學(xué)生在追求個體目標(biāo)實現(xiàn)的過程中，是將社會作為發(fā)展條件的，而在對價值進行選擇時，則更側(cè)重于個人的利益和個人的發(fā)展，社會存在的功能主要是為個體發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件。在對抽象價值與具體價值進行選擇時，兩者是相互矛盾的，這就說明集體主義價值觀念，還沒有完全被內(nèi)化，還無法通過大學(xué)生的行為表達出來，這就決定了在對大學(xué)生的價值進行評價時，是具有雙重性的。根據(jù)組織行為學(xué)，每個組織都是一個有機群體，而組織中的一個重要因素就是個體，所以在對高校學(xué)生進行教育管理時，要使學(xué)生意識到個體與群體之間的差別，并能夠正確看待兩者之間的關(guān)系。然后，引導(dǎo)學(xué)生對自我進行正確的認(rèn)識，在經(jīng)過自己的努力后，在組織中找準(zhǔn)自己的定位，學(xué)會做人、做事、理解他人。高校學(xué)生教育管理的價值取向，一方面是要實現(xiàn)學(xué)生的個體價值，并在此過程中對社會價值進行關(guān)注；另一方面是要在實現(xiàn)學(xué)生個體價值的過程中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重對學(xué)生進行人文精神、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使新時期的大學(xué)生能夠保持獨立的個性。

比如，在高校周年慶活動的組織中，校園中的每個學(xué)生都是活動的參與者，但每個學(xué)生參與的部分不同。有的學(xué)生是作為觀眾參與活動，有的學(xué)生是作為節(jié)目表演者、主持人參與活動，還有的學(xué)生作為互動的組織、策劃者參與活動。每個學(xué)生參與活動的哪個部分，都是根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、能力決定的。有的學(xué)生擅長唱歌、有的學(xué)生擅長詩歌朗誦、有的學(xué)生擅長舞蹈，這些學(xué)生就可準(zhǔn)備節(jié)目，在學(xué)校周年慶中表演。還有的學(xué)生語言能力強，可以表演話劇、當(dāng)主持人。學(xué)生只有通過自己的努力，結(jié)合自己的實際情況，才能在活動中找到自己的角色，在大家的共同努力下，才能將活動辦得有聲有色。并且，通過舉辦集體性的活動，還能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神，使學(xué)生各方面的能力得到提高，也能幫助學(xué)生形成正確的價值觀，還能提升學(xué)生對社會價值進行選擇的能力。

4 結(jié)束語

綜上所述，組織行為學(xué)理論在新時期高校學(xué)生教育管理工作中的運用，可通過創(chuàng)建和諧的校園文化為學(xué)生提供健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，通過組織行為學(xué)的研究對象對高校學(xué)生教育管理進行指導(dǎo)，通過因勢利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀并提高其選擇能力。所以，只有在高校學(xué)生教育管理中加強其組織行為方面的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，才能促進其積極、健康的成長，從而提高現(xiàn)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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