段士秀+趙靜

摘 要 文學(xué)作品選讀課教學(xué)中常以教師傳授為主，教學(xué)著眼點(diǎn)在句子的結(jié)構(gòu)、語法和詞義辨析上，采用翻譯教學(xué)法，傳統(tǒng)的教學(xué)忽視了學(xué)生篇章翻譯能力和交際能力的提高。隨著一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，培養(yǎng)應(yīng)用型外語人才迫在眉睫。一線教師認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品選讀課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生翻譯能力的重要性。筆者根據(jù)多年文學(xué)作品選讀課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出自己的觀點(diǎn)，望對(duì)外語教學(xué)有所裨益。

關(guān)鍵詞 文學(xué)作品選讀課 翻譯 翻譯能力

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.07.044

文學(xué)作品選讀課教學(xué)中重視譯的同時(shí)，同樣應(yīng)該側(cè)重聽、說、讀、寫這四項(xiàng)基本技能。翻譯分為口譯和筆譯，“聽”和“說”能力較強(qiáng)的人，往往口譯能力較強(qiáng)，而“讀”和“寫”能力有助于筆譯。穆雷說：“據(jù)調(diào)查，對(duì)外語專業(yè)的畢業(yè)生來說，他們的外語水平主要體現(xiàn)在口筆譯能力上，聽、說、讀、寫幾種能力最終都要從翻譯能力表現(xiàn)出來，因此可以說，翻譯能力是學(xué)生外語語言和知識(shí)各方面能力的綜合體現(xiàn)……”（穆雷，1999）。翻譯本質(zhì)上是一項(xiàng)跨文化交際活動(dòng)。

1 新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)翻譯教育提出了挑戰(zhàn)

新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)翻譯教育提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育：授業(yè)——以教師傳授為中心，教學(xué)手段單一；現(xiàn)代教育：解惑與傳道——以學(xué)生為中心，多種教學(xué)手段并存。首先教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了變化，這就要求教師必須研究教學(xué)大綱和課程，要有工匠精神。其次獲得知識(shí)的途徑和方法發(fā)生了變化，教和學(xué)的比重應(yīng)有所調(diào)整。三是知識(shí)不等于能力，所以學(xué)習(xí)方法應(yīng)隨之改變。最后學(xué)校的教育無法滿足社會(huì)的需求，校企協(xié)同合作就成為了必然。

當(dāng)今一帶一路的大背景下，新媒體的運(yùn)用給翻譯教學(xué)提出了挑戰(zhàn)：學(xué)習(xí)路徑和方式發(fā)生了變化，高校如何應(yīng)對(duì)？如何培養(yǎng)社會(huì)需要的翻譯？這是高校教師要認(rèn)真思考和亟待解決的問題。政產(chǎn)學(xué)研合作辦學(xué)需要建立一個(gè)平臺(tái)。該平臺(tái)以學(xué)生為中心，學(xué)校和用人單位需要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)共同制定培養(yǎng)計(jì)劃，雙方為合作關(guān)系。

大約95%的翻譯是非文學(xué)作品的翻譯，這就要求語言類院校辦出專業(yè)特色，才能解決自己現(xiàn)存的實(shí)際問題，如：南開大學(xué)的建筑和園林翻譯專業(yè)，語言教學(xué)直接進(jìn)入專業(yè)，這樣培養(yǎng)的學(xué)生既有語言又有專業(yè)，社會(huì)急需此類譯者。

翻譯教育的核心是思辨和創(chuàng)新能力?！抖Y記€Y屩杏埂匪擔(dān)骸安┭е笪手魎賈鞅嬤菩兄！閉餛渲械摹八肌?、“辨”即思辨一磳?shí)謀疽猓彩橋行運(yùn)嘉木杷凇K急媸譴蔥碌幕。芊穹⑾植⒚娑暈侍狻⑺伎嘉侍?、蚜T醫(yī)餼鑫侍獾耐揪逗頭椒ㄕ饈譴右等嗽鋇謀乇改芰Α5幣幻胝卟喚鲆幸肴胗錆鴕氤鲇鎪錟芰?、创文火}兜慕患誓芰Γ掛興急婧痛蔥履芰?。?/p>

2 文學(xué)作品選讀課教學(xué)中的翻譯法

文學(xué)作品選讀課教學(xué)中常見的方法是翻譯法?！掇o源》上對(duì)翻譯的定義是“傳他國之語言文字而達(dá)其意也”?！掇o海》上的定義是“把一種語言文字的意義用另一種語言文字表達(dá)出來”。“翻譯”一詞，土耳其語是“中介”，盡可能的忠實(shí)，盡必要的自由。18世紀(jì)末，愛丁堡大學(xué)歷史教授亞歷山大·泰特勒在《論翻譯的原則》一書中系統(tǒng)地提出了進(jìn)行翻譯和評(píng)判翻譯標(biāo)準(zhǔn)的三條基本原則：（1） 翻譯應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想，（2） 譯文的風(fēng)格和筆調(diào)應(yīng)與譯作性質(zhì)相等，（3） 譯作應(yīng)和原作同樣流暢（泰特勒，2007）。

翻譯法在文學(xué)作品選讀課教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，它既是教學(xué)內(nèi)容也是一種教學(xué)手段。把一種語言中的詞按其詞匯意義轉(zhuǎn)換成另一種語言中詞匯意義相同的對(duì)應(yīng)詞叫作意譯（齊光先，1991）。所謂直譯，指的是按一個(gè)個(gè)詞，一個(gè)個(gè)語素翻譯下去（趙元任，1983）。當(dāng)然，由于各民族的國情文化知識(shí)不同，存在一些不可譯的事物（如：上海），這時(shí)則需要采用音譯法。音譯法即是按照拼音規(guī)則，把漢語表示特有事物詞匯的標(biāo)準(zhǔn)讀音用俄語拼寫出來（周允、王承時(shí)，1982）。翻譯法還有增譯、減譯、改譯、釋譯、具體化和改寫等變通策略來實(shí)現(xiàn)其文本功能。在文學(xué)作品選讀課教學(xué)中，應(yīng)掌握一定的翻譯理論知識(shí)、方法和技巧，注意詞語的色彩，搭配能力及使用習(xí)慣等問題。理論對(duì)實(shí)踐有直接的、直觀的指導(dǎo)意義，但不一定有立竿見影的效果。

3 文學(xué)作品選讀課教學(xué)中翻譯技能的訓(xùn)練和翻譯能力的培養(yǎng)

在文學(xué)作品選讀課教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生兩種能力：翻譯技能和翻譯能力。翻譯技能是學(xué)生在一定知識(shí)的儲(chǔ)備基礎(chǔ)上能聽懂和看懂外文的能力，需要訓(xùn)練。翻譯能力是將譯出語說出并寫成為譯入語的能力，反之亦然，需要培養(yǎng)。

3.1 通過聽音和閱讀訓(xùn)練翻譯技能

我們可以利用網(wǎng)絡(luò)上的《蘇俄文學(xué)有聲書》或?qū)⑽膶W(xué)作品讓外教朗讀并錄音，（根據(jù)學(xué)生的程度適當(dāng)?shù)剡x取文學(xué)作品，文本應(yīng)具有可讀性、趣味性和邏輯性），先解決語言上的難題（先給出生詞的含義、重點(diǎn)的句式等），語言上沒有問題后，先放兩遍錄音，學(xué)生注意力只集中于所聽的內(nèi)容，在聽音的瞬間就能理解所聽的材料，立即在頭腦中反映出它的整個(gè)含義。要關(guān)注信息文本，而不是語言。最后教師給出外文文本讓學(xué)生限時(shí)閱讀后譯成母語。簡單的文學(xué)作品可通過此種方法來訓(xùn)練學(xué)生的翻譯技能。

教學(xué)班可以分成幾個(gè)小組，每組5人左右互批、互評(píng)。翻譯沒有最好的，只有更好的。不同的譯文如何點(diǎn)評(píng)，應(yīng)該有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不要輕易給答案，讓學(xué)生自己建構(gòu)答案，可以給一個(gè)示范。翻譯提倡差異性，學(xué)生在互批、互評(píng)過程中可以取長補(bǔ)短?；ピu(píng)之后老師以抽檢的形式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講評(píng)時(shí)少點(diǎn)評(píng)，多診斷；少改錯(cuò)，多提示。

語言技能和翻譯技能并重。語言技能層面教學(xué)重點(diǎn)包括：雙語能力提高、外文聽力和信息捕捉能力、演講能力訓(xùn)練。語言技能習(xí)得的三個(gè)階段：（1） 認(rèn)知階段：看山是山，看水是水；（2） 聯(lián)想階段：看山不是山，看水不是水；（3） 自動(dòng)化階段：看山還是山，看水還是水。要做大量的專門性的練習(xí)才能從非自動(dòng)化轉(zhuǎn)變成自動(dòng)化的東西。語言如果沒達(dá)標(biāo)，談何口譯和筆譯？所以專門性的練習(xí)絕對(duì)必要。endprint

3.2 文學(xué)作品選讀課教學(xué)中培養(yǎng)翻譯能力

如果作品選讀的內(nèi)容較難，課堂上給學(xué)生文本，在注重語言分析的同時(shí)，還要加強(qiáng)語篇理解，正確處理文化差異造成的翻譯障礙，讓學(xué)生懂得翻譯要正確理解語篇的整體意義，然后用譯入語恰當(dāng)?shù)?、忠?shí)地傳達(dá)給讀者，培養(yǎng)學(xué)生語篇層次上的語際轉(zhuǎn)換能力。

翻譯能力是如何構(gòu)建的呢？（1）雙語能力：母語語言能力、專業(yè)語言能力、知識(shí)能力和跨語言交際能力；（2）源語分析綜合抉擇能力；（3）譯入語語篇處理能力；（4）職業(yè)能力：工具資源使用、職業(yè)道德（劉和平，2011）。

闡釋學(xué)認(rèn)為，翻譯本身就是損失。嚴(yán)格地說，文化是平等的，文化自覺對(duì)翻譯有很大影響。翻譯如女人，忠實(shí)的不美麗，美麗的不忠實(shí)。翻譯一定低于原文，但盡量要忠實(shí)于原文。對(duì)等、對(duì)應(yīng)性如何更大地傳遞信息？是功能對(duì)等、形式對(duì)等、內(nèi)容對(duì)等、靈魂對(duì)等還是精髓對(duì)等？以什么方式實(shí)現(xiàn)對(duì)等？對(duì)等要達(dá)到什么目的？是全方位與原文對(duì)等嗎？形式與內(nèi)容很難完全對(duì)應(yīng)。將原文和譯文進(jìn)行對(duì)比，兩種譯文進(jìn)行對(duì)比之后，不對(duì)應(yīng)有什么收獲？有什么損失？孰多？孰少？高手在民間，多元不同的、甚至是迥然不同的翻譯才有存在的價(jià)值。翻譯就是協(xié)商，對(duì)等不重要，更重要的是相互之間的平衡。

教師本人需要提升外語傳達(dá)中文的能力和思辨能力，同時(shí)也要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，將跨文化意識(shí)貫穿在自己的課堂教學(xué)中，要多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生拿自己的譯文給譯入語讀者看，讓他們談?wù)剬?duì)譯文的理解，是否與譯文要實(shí)現(xiàn)的目的一致，并逐漸養(yǎng)成在翻譯時(shí)自覺地考慮譯入語文化規(guī)范的習(xí)慣。

4 結(jié)語

翻譯能力的培養(yǎng)與聽、說、讀、寫、譯等各項(xiàng)能力的培養(yǎng)是密不可分的，特別是學(xué)生畢業(yè)后要用外語獲取專業(yè)信息，翻譯能力的強(qiáng)弱驗(yàn)證了學(xué)生對(duì)外語掌握的程度。筆者認(rèn)為文學(xué)作品選讀課教學(xué)中，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)和翻譯實(shí)踐活動(dòng)的演練，將翻譯的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐技巧融于整個(gè)文學(xué)作品選讀課教學(xué)中。翻譯能力的培養(yǎng)非一日之功，需循序漸進(jìn)，提高學(xué)生翻譯能力的外語教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 穆雷.中國翻譯教學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[2] 泰特勒.論翻譯的原則[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.

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[4] 趙元任.通字方案[M].北京：商務(wù)出版社，1983.

[5] 周允，王承時(shí).漢譯俄教程[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1982.

[6] 劉和平.翻譯能力發(fā)展的階段性及其教學(xué)法研究.中國翻譯，2011（1）：39.endprint