林玲

摘要：文學(xué)和藝術(shù)自古以來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹，語(yǔ)文教學(xué)本身具有韻律美，把音樂(lè)融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，尤其是朗讀，可以為枯燥的課堂教學(xué)平添一縷清風(fēng)，讓學(xué)生在“樂(lè)學(xué)”中提升對(duì)語(yǔ)文的興趣。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 文學(xué)與藝術(shù)

語(yǔ)文是一門(mén)具有靈性的學(xué)科，也講究“悟”?！陡咧姓Z(yǔ)文新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，其中一條就是讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。讓音樂(lè)成為語(yǔ)文教學(xué)中的潤(rùn)滑劑，能起到營(yíng)造意境，喚醒感知，理解課文的作用。

一、未雨綢繆：完成課堂教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)

對(duì)于音樂(lè)的最終目的，有一種說(shuō)法：“通過(guò)音樂(lè)及其節(jié)奏，比最好的演說(shuō)家還好地引起各種激情?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始時(shí)，恰當(dāng)?shù)慕栌靡魳?lè)導(dǎo)入，配樂(lè)朗讀，不失為能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，促進(jìn)學(xué)生理解的好方法。《赤壁賦》中就有“扣弦而歌之”的行為，這是配合打擊來(lái)吟誦詩(shī)篇的一種方式，可以助酒，也可助興。但是，配樂(lè)朗誦在教師和學(xué)生之中經(jīng)常作為比賽節(jié)目，很難做到日常教學(xué)過(guò)程中的常規(guī)化。作為培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，提升鑒賞水平的配樂(lè)朗讀往往被教師們忽略，束之高閣。在課前，播放與語(yǔ)文思想感情一致的動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)情的歌曲營(yíng)造情景，再結(jié)合配樂(lè)朗讀，常常在潛移默化之中增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力，從而達(dá)到化難為易、深入淺出的效果。

二、錦上添花：音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中價(jià)值

一是身臨其境，繞梁無(wú)窮。有時(shí)，好的配樂(lè)朗讀能烘托整體的教育效果，新課標(biāo)主張把課堂還給學(xué)生，除了讓學(xué)生在課堂發(fā)揮積極主動(dòng)性，避免被動(dòng)填鴨式的教學(xué)之外，還要打開(kāi)學(xué)生的審美思維，啟動(dòng)學(xué)生的審美主動(dòng)性，達(dá)到身臨其境，繞梁無(wú)窮之效。比如，在講授蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》這首千古名詞的時(shí)候，就可以采用配樂(lè)的方法，一首《三國(guó)演義》主題曲，在楊洪基略帶滄桑粗獷的聲帶中帶領(lǐng)學(xué)生重回大江而來(lái)，滾滾東去的壯闊場(chǎng)面，在旋律和文詞之間感受蘇軾對(duì)時(shí)間流失，功名得失的感慨。讓音樂(lè)久久徘徊在學(xué)生的腦海里，浸染學(xué)生審美感知。二是提升能力，學(xué)以致用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，鑒賞是學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)感悟能力的重要手段。把音樂(lè)注入語(yǔ)文的教學(xué)之中，往往會(huì)起到不一樣的效果。例如，在學(xué)習(xí)《想北平》時(shí)，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)背井離鄉(xiāng)、年紀(jì)尚輕的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難已領(lǐng)悟老舍對(duì)北平的深深眷戀之情，一段滿(mǎn)文軍的《望鄉(xiāng)》，讓旋律輕輕響起，配合著朗讀：“可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我母親。怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出，在我想做一件討她老人家喜歡的事情的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。語(yǔ)言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來(lái)?！焙线m的音樂(lè)配合著教師的朗讀，能夠讓學(xué)生感同身受，在音樂(lè)中學(xué)生們加深了對(duì)文章的理解。三是開(kāi)拓思路、提升效率。學(xué)生在音樂(lè)的牽引下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間就會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就有了一定的自覺(jué)性。比如，學(xué)生在朗讀課文的時(shí)候，就會(huì)自覺(jué)地跟著音樂(lè)而抑揚(yáng)頓挫的起伏，這對(duì)于丟掉學(xué)生腔有很大的幫助。比如，學(xué)生在朗讀杜牧的《阿房宮賦》時(shí)，可以用貝多芬的《第五交響曲》，感受作者在文句中所表達(dá)的震撼人心的力量。通過(guò)文學(xué)與樂(lè)曲的雙重碰撞，學(xué)生怎能不產(chǎn)生的身臨其境的感覺(jué)呢？又怎能領(lǐng)會(huì)不到課文所要表達(dá)的思想情感呢？四是陶冶性情，重塑品質(zhì)。音樂(lè)能夠陶冶人的性情，能夠激發(fā)人性最本真的東西。音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中是審美教育的一種，也是重塑學(xué)生品質(zhì)的一種手段。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要是掌握知識(shí)的過(guò)程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切都漠不關(guān)心的態(tài)度，而要使他們整個(gè)身心充滿(mǎn)歡樂(lè)?！痹凇端蜄|陽(yáng)馬生序》這篇課文中可以用古箏《雪山春曉》或者《高山流水》，在宋濂精致的文字中聽(tīng)他訴說(shuō)求學(xué)的艱難，讓學(xué)生能夠感受到求學(xué)不易，更加珍惜今天的學(xué)習(xí)生涯。在散文詩(shī)《海燕》的朗誦中，可以配貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，把海燕的執(zhí)著勇敢表現(xiàn)出來(lái)，不僅能提升朗讀技巧，還能振奮人心。從《詩(shī)經(jīng)》到《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》，無(wú)不可作吟唱，所以文章開(kāi)頭講到文學(xué)與藝術(shù)自古以來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹。讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文，滲透于語(yǔ)文教學(xué)，課堂定會(huì)有另一番天地，學(xué)生也因此擁有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)會(huì)在愉悅的情境中升華。對(duì)于“人之初”的學(xué)生而言，他們的品質(zhì)剛開(kāi)始形成的，在學(xué)生時(shí)代，用音樂(lè)抒發(fā)情感是一種常見(jiàn)也有用的方式，在教學(xué)中吧音樂(lè)融入進(jìn)去，在學(xué)生樹(shù)立品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、精雕細(xì)琢：防止本末倒置

在提倡自主教育、提升學(xué)生審美鑒賞能力的大背景下，把音樂(lè)融入語(yǔ)文教學(xué)中是一條可行的渠道。只是，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，仍要注意一些問(wèn)題。一是教師師范作用有待提高。要讓學(xué)生能領(lǐng)略到配樂(lè)朗讀的魅力，教師的師范作用是非常重要的。失敗的師范不僅不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)美感，反而會(huì)減弱他們對(duì)配樂(lè)朗讀的興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，自身朗讀要勤練內(nèi)功，起好配樂(lè)朗讀的頭。二是不可盲目運(yùn)用音樂(lè)。語(yǔ)文能承載的，僅僅是在教學(xué)中的有意識(shí)的熏陶和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，目的是賦予語(yǔ)文教學(xué)新的內(nèi)涵。有時(shí)，為了激發(fā)課堂的新鮮感，教師雖然會(huì)選擇一些課文配樂(lè)朗讀，但是，在配樂(lè)的選擇上卻沒(méi)有精心選擇，在選擇配樂(lè)上沒(méi)有下足夠多的時(shí)間，不根據(jù)課文的情感基調(diào)和時(shí)間情況來(lái)配樂(lè)，只會(huì)適得其反。另外，要堅(jiān)持以語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)為主，處理好主次關(guān)系，不能把語(yǔ)文課變成了音樂(lè)課，防止出現(xiàn)本末倒置的情況。三是不能只聽(tīng)不練。在僅有的條件下，教師雖然起到了師范作用，但是學(xué)生自己只聽(tīng)不練，這樣希望通過(guò)音樂(lè)欣賞或者是配樂(lè)朗讀來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的審美意識(shí)和對(duì)課文的領(lǐng)悟就大打折扣了。所以，不光在課堂上教師要?jiǎng)?chuàng)造足夠的機(jī)會(huì)，在課下，也可組織學(xué)生自己聯(lián)系，分組聯(lián)系，教師在課堂上加以指導(dǎo)糾正，這也體現(xiàn)了自主合作探究的理念。

語(yǔ)文是一汪活水，也有人說(shuō)“語(yǔ)文如山，沉穩(wěn)豁達(dá)，詩(shī)意萬(wàn)千；音樂(lè)似水，靈動(dòng)細(xì)膩，真情一片”，其實(shí)中國(guó)的文學(xué)向來(lái)就和“山水融于一體”。在教學(xué)中，我們要將理論付諸于實(shí)踐，注重對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和情感、美育教育，培養(yǎng)出更多更適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的個(gè)性健康發(fā)展，素質(zhì)全面提高的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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