王璐

摘 要：意識形態(tài)安全是政治安全的靈魂，也是國家安全的重要組成部分，關系黨的執(zhí)政地位和國家的長治久安。列寧的意識形態(tài)安全思想依據(jù)俄國無產(chǎn)階級革命理論，是在無產(chǎn)階級革命和建設實踐中產(chǎn)生的。列寧強調(diào)要堅持黨的意識形態(tài)領導權，加強對各階層群眾進行意識形態(tài)教育，增強群眾對主流意識形態(tài)的認同等。列寧的這一思想對當前我國意識形態(tài)安全建設仍然具有重要的指導意義。

關鍵詞：列寧；意識形態(tài)；意識形態(tài)安全

意識形態(tài)是人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上而形成的思想體系。在社會主義發(fā)展史上，列寧將馬克思主義與意識形態(tài)統(tǒng)一起來，并根據(jù)時代特點及蘇俄國情，率先提出社會主義意識形態(tài)安全問題。列寧對意識形態(tài)安全問題的探索，為鞏固主流意識形態(tài)的社會合法性信仰提供了依據(jù)和經(jīng)驗，也為社會主義國家維護意識形態(tài)安全提供了有益啟示?？梢哉f，研究列寧的意識形態(tài)安全思想，總結這一思想在實踐中的基本經(jīng)驗，對于當前我國鞏固馬克思主義的指導地位、保證意識形態(tài)安全依然具有重要的借鑒意義。

一、列寧意識形態(tài)安全思想形成的必然性

如同任何思想意識都不是憑空產(chǎn)生的一樣，列寧的意識形態(tài)安全思想也有其現(xiàn)實的客觀根源?！笆赂锩鼻昂螅瑸榱撕葱l(wèi)馬克思主義，為了鞏固新生的蘇維埃政權，列寧在批判和回擊當時蘇俄國內(nèi)外的錯誤思潮中逐步地形成和發(fā)展了其意識形態(tài)安全思想。

19世紀末20世紀初，世界進入到帝國主義階段，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有這一資本主義基本矛盾以及社會矛盾隨著壟斷組織的出現(xiàn)而有所緩解，資本主義經(jīng)濟依舊呈現(xiàn)出暫時繁榮的局面。同時，資產(chǎn)階級實行政治改良，通過收買工人階級中的上層來實施分化政策以鞏固自己的階級統(tǒng)治。正是在此背景下出現(xiàn)了眾多質(zhì)疑馬克思主義科學性（真理性）的各種雜音，其中國際共產(chǎn)主義運動的著名理論家伯恩施叫囂得最厲害，他修改和歪曲馬克思主義的精神實質(zhì)，使其為資本主義服務。正如列寧所說，對于無產(chǎn)階級而言，馬克思主義才是嚴格的無產(chǎn)階級世界觀。“馬克思和恩格斯的學說一向被認為是革命理論的牢固基礎，但是，現(xiàn)在到處都有說這些學說不完備和過時了。”[1]由此可見，修正主義的出現(xiàn)威脅著無產(chǎn)階級意識形態(tài)的發(fā)展，而列寧的意識形態(tài)安全思想正是在與修正主義的斗爭中逐漸形成并發(fā)展起來的。

1917年布爾什維克黨領導并取得了十月革命的勝利，建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級專政的國家，但是俄國的大地主大資本家仍未絕跡，仍有一些殘余分子在進行破壞活動，并不斷地制造蘇維埃政權必然失敗的言論，形成恐慌，蠱惑人心。稍后，列寧為了鞏固蘇俄的社會主義政權而實行了新經(jīng)濟政策，而這些反動分子卻別有用心地鼓吹新經(jīng)濟政策的實施是統(tǒng)治階級為了在政治上向資本主義讓步，妄圖“把和平的經(jīng)濟建設變成對蘇維埃政權的和平瓦解。”[2]對之，列寧針鋒相對地指出：“我們的任務是要戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強烈的思想上的反抗?！盵3]綜上所述，列寧的意識形態(tài)安全思想是在應對和回應與資產(chǎn)階級的階級斗爭的過程中逐步形成并得以發(fā)展的。

二、列寧意識形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容

雖然只是生活在蘇俄社會主義建立的初期，加之英年早逝，因而列寧關于社會主義意識形態(tài)安全的思想不可能是系統(tǒng)化體系化的，但這并不影響列寧意識形態(tài)安全思想的豐富性。歸納起來看，其主要內(nèi)容有以下幾個方面：

堅持黨對意識形態(tài)的領導權。列寧認為，工人階級沒有辦法依靠自己的力量形成普遍的社會主義意識形態(tài)，而任憑“工人運動的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導致運動受資產(chǎn)階級思想體系的支配”[4]，這就要求有一個思想上的堅強領導者。在列寧看來，意識形態(tài)具有強烈的階級性，具有黨性原則，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都有各自的意識形態(tài)，這兩種意識形態(tài)是根本對立的，并且代表著不同階級的利益，因而黨性也就成為區(qū)分資產(chǎn)階級意識形態(tài)與無產(chǎn)階級意識形態(tài)的鮮明特征。為此，我們在對社會事物進行評價時必須旗幟鮮明地堅持社會主義陣營的立場，并以社會主義意識形態(tài)來指導無產(chǎn)階級革命，確定革命的方式方法，在無產(chǎn)階級的階級意識及其政黨的黨性原則上體現(xiàn)出意識形態(tài)的政治功能。這是一方面，另一方面，還必須確立黨的意識形態(tài)安全的領導核心，勇于和資產(chǎn)階級的思想體系作斗爭，敢于進攻并銷毀資產(chǎn)階級意識形態(tài)，并且不能模糊無產(chǎn)階級的階級意識和階級特性，這樣才能徹底消滅資本主義制度，捍衛(wèi)社會主義。在《怎么辦？》中，列寧進一步闡述了無產(chǎn)階級政黨通過意識形態(tài)領域的斗爭來取得思想領導權的思想，即“社會民主黨的思想體系只是由于同其他的思想體系進行了不懈的斗爭才獲得了這個首位，而且也只有繼續(xù)進行這種不懈的斗爭，才能保持這個首位。[5]”

加強對群眾特別是青年的意識形態(tài)教育。之所以提出要加強對各階層群眾的意識形態(tài)教育，其目的在于構建意識形態(tài)教育的安全屏障。這是因為農(nóng)民占據(jù)了人口的大多數(shù)，而工人所占比例則較小，況且農(nóng)民作為小私有者，更易被資產(chǎn)階級意識形態(tài)所“洗腦”。有鑒于此，列寧首先強調(diào)了必須對農(nóng)民進行意識形態(tài)教育。事實上，在十月革命時期，布爾什維克黨已經(jīng)在全國發(fā)展了30多萬黨員，在農(nóng)村卻只有4122名黨員，203個黨支部。面對這樣的現(xiàn)實問題，列寧表示“無產(chǎn)階級要爭取農(nóng)民的支持，就要把農(nóng)民群眾聯(lián)合到自己方面來，以便用強力粉碎專制制度的反抗，并麻痹資產(chǎn)階級的不穩(wěn)定性”。[6]無產(chǎn)階級政黨向農(nóng)民灌輸資產(chǎn)階級所提出的自由、平等、博愛的口號，只是為了取得統(tǒng)治地位，勞動人民并不能獲得真正的自由和平等。正是在這樣的情形下，列寧清醒地認識到必須向廣大群眾灌輸無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，特別是在青年中，因為“整個斗爭的結局都將取決于青年，取決于青年大學生，尤其是青年工人?！盵7]只有把青年作為培養(yǎng)目標才能夠保證意識形態(tài)的階級斗爭的結局獲得勝利。為此，列寧要求更換教材的內(nèi)容，向青年灌輸無產(chǎn)階級的社會主義意識形態(tài)，將政治常識列入課本，大力宣揚共產(chǎn)主義世界觀，這就為意識形態(tài)教育提供了有力支撐。

增強廣大群眾對主流意識形態(tài)的認同。列寧認為，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位，必須要有堅實的群眾基礎。“十月革命”是在小農(nóng)占人口大多數(shù)的國家取得勝利的，群眾中的小資產(chǎn)階級思想較為嚴重，人們被宗教意識形態(tài)所束縛，此外還存在著官僚主義和資本主義的思想殘余。列寧認為：“資產(chǎn)階級的階級意識仍然比被剝削和被壓迫者的階級意識強烈。這些人采用各種辦法，巧妙地利用各種機會，妄圖通過這樣那樣的形式進攻和打垮蘇維埃俄國?！盵8]經(jīng)過一系列思考，列寧寫下了《論戰(zhàn)斗唯物主義》、《論糧食稅》、《關于無產(chǎn)階級文化》等文章，試圖破除資產(chǎn)階級意識形態(tài)對群眾思想的影響和控制。不僅如此，列寧進一步從經(jīng)濟利益的層面說明“政治教育的成果只能用經(jīng)濟狀況的改善來衡量”[9]，即要群眾相信無產(chǎn)階級政黨，必須滿足其物質(zhì)利益。不過，蘇俄在實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時，盡管一直強調(diào)無產(chǎn)階級事業(yè)，但卻嚴重損害了群眾尤其是農(nóng)民的切身利益，意識形態(tài)安全的群眾基礎也由此被削弱。所以，列寧在后期強調(diào)進行意識形態(tài)安全的宣傳，反對將狹義的共產(chǎn)主義帶到農(nóng)村，共產(chǎn)主義的宣傳教育必須同保護和滿足農(nóng)民的利益緊密結合起來。

三、列寧意識形態(tài)安全思想的現(xiàn)實啟示

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，當今時代的主題和特征已大不同于列寧所處的時代，但從世界范圍看，我們這個時代依然是資本主義占主導的時代，依然存在社會主義社會與資本主義社會的對立和矛盾。因此，如何在同資本主義意識形態(tài)的斗爭中捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)，仍然是社會主義發(fā)展中必須高度重視的一個現(xiàn)實課題。如何鞏固馬克思主義的指導地位、保證社會主義主流意識形態(tài)的安全，應該說列寧的思考和探索對我們?nèi)匀痪哂兄匾慕梃b意義。

社會主義主流意識形態(tài)要力避教條僵化，著力發(fā)揮主導作用。當前我國正處在改革發(fā)展的關鍵期，隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的發(fā)展，文化-意識形態(tài)領域的斗爭愈發(fā)復雜而激烈，國內(nèi)外敵對勢力不會放棄對我們的群眾進行思想文化的滲透，這會逐步削弱我國社會主義意識形態(tài)的群眾基礎。列寧認為，馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命與建設的根本思想，只有占領主導地位，才能確保無產(chǎn)階級執(zhí)政黨在意識形態(tài)領域的領導權，從而鞏固執(zhí)政地位。列寧逝世以后，蘇共將社會主義意識形態(tài)教條化和僵化，使得社會主義意識形態(tài)逐漸喪失了生機與活力。以此為鑒，我們必須用社會主義意識形態(tài)引領多元化的社會思潮，既尊重差異性又包容多樣性，堅定全社會共同的理想信念，凝聚全民族奮發(fā)向上的精神力量。當今我國社會結構深刻變動，經(jīng)濟體制深刻變革，利益主體多元化發(fā)展，價值觀念呈現(xiàn)多樣化趨勢。只有堅持以馬克思主義為思想指導，我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)才能保持正確的方向。自列寧之后，幾代中國共產(chǎn)黨人在社會主義革命和建設的過程中繼承和發(fā)展了列寧的意識形態(tài)理論。毛澤東指出：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義?！盵10]江澤民表示： “加強和改進思想政治工作，最根本的是堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位?！盵11]對于當前意識形態(tài)領域的主導性與多樣性并存發(fā)展的局面，我們要堅持以社會主義主流意識形態(tài)引領社會思潮，正確處理社會主義意識形態(tài)與其他意識形態(tài)的關系，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的感染力和凝聚力，維護國家意識形態(tài)安全，為中國特色社會主義事業(yè)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的輿論氛圍和社會環(huán)境。

推進意識形態(tài)工作思想輿論部門責無旁貸，其他部門也要協(xié)同配合。為此，在開展意識形態(tài)工作時，思想輿論部門應該牢牢把握大局，服務于中心工作。列寧認為，在革命時期，社會民主黨人的基本任務就是向群眾揭示革命的發(fā)展形勢，并向群眾傳播科學社會主義理論，喚醒無產(chǎn)階級革命意識的同時，引導無產(chǎn)階級革命行動，最終建立無產(chǎn)階級政權。也就是說，我們應該立足于人民群眾日常生活，向人民群眾宣傳、灌輸馬克思主義的意識形態(tài)理論，在實際中讓人民群眾去主動了解和接受，并回答人民的困惑，由此體現(xiàn)出無產(chǎn)階級政黨指導國家建設的突出作用，引導更多人由自發(fā)而自覺地成為共產(chǎn)主義的信仰者和社會主義的建設者，進而推動馬克思主義意識形態(tài)理論的不斷發(fā)展。列寧的這個思想啟示我們必須全力抓好意識形態(tài)工作，向人民群眾宣傳黨的路線方針政策，增強全體人民的認同感，以調(diào)動全體人民的積極性、創(chuàng)造性并匯聚到經(jīng)濟發(fā)展的工作上來。其中，黨員干部要發(fā)揮帶頭作用，即重視意識形態(tài)工作，敢于率先批評錯誤觀點并和錯誤觀點進行堅決的斗爭，同時，思想文化宣傳部門必須牢牢掌握住意識形態(tài)工作的管理權、話語權和領導權。此外，大力推進意識形態(tài)工作也需要經(jīng)濟、政治、科技、教育和文化多方部門的配合和支持，人人具有參與意識形態(tài)工作的意識。

維護人民根本利益，增強意識形態(tài)吸引力。列寧在其意識形態(tài)安全的思想中，一方面堅持了馬克思主義的群眾史觀，認為人民群眾是歷史活動的主體；另一方面又肯定了無產(chǎn)階級政黨以及社會主義先進分子，在共產(chǎn)主義理論創(chuàng)造和宣傳、教育及傳播中的巨大作用。列寧的這一思想啟示我們：首先，必須堅持歷史唯物主義的群眾史觀，充分肯定人民群眾作為社會變革的重要力量，以及在物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造中所發(fā)揮的主導作用，進而堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，及時了解人民群眾的所思所需，用馬克思主義的世界觀、方法論去指導去分析問題、解決問題，“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正?！?這就是說，社會主義意識形態(tài)的宣傳教育，必須堅持群眾觀點，與廣大人民群眾的根本利益相一致。只有正確反映社會發(fā)展規(guī)律并能代表人民群眾的根本利益，才能最終被人民群眾所接受并在實踐中不斷得到創(chuàng)新和發(fā)展。其次，我們也要認識到，人民群眾在日常生活中不可避免地會受到其他非社會主義意識形態(tài)的影響，所以，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，作為中國人民和中華民族的先鋒隊，不應機械地傳播枯燥無味的抽象空洞的理論綱領，也不能形式化、教條化地喊“口號”，而必須貼近群眾實際生活，采取群眾喜聞樂見的恰當?shù)姆绞椒椒?，并堅持不懈地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀去教育黨員干部和廣大群眾，用社會主義核心價值觀引領社會主義和諧文化建設，著力鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進性和純潔性，并通過社會主義核心價值體系的宣傳、教育、傳播和踐行活動，努力把廣大青少年塑造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，從而為鞏固黨的執(zhí)政地位和國家的長治久安打下良好基礎。

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