摘要：中國共產(chǎn)黨在20世紀50年代開展的農(nóng)村掃盲運動為降低文盲率、提高農(nóng)民群眾的文化水平做出了重要貢獻。在滿足農(nóng)民群眾的文化需求的同時，中國共產(chǎn)黨還將其政治宣傳融入掃盲運動，在運作方式上將掃盲與基層建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，在教育內(nèi)容上以掃盲教師、掃盲課本為媒介，宣傳了中國共產(chǎn)黨的政策主張，加強了農(nóng)民群眾的對組織的認同感，維護了新政權(quán)的穩(wěn)定，也促進了國家的建設(shè)發(fā)展。這種寓“傳”于“教”的社會教育思想在當下仍有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：社會教育；農(nóng)村掃盲運動；政治宣傳

以往關(guān)于建國后掃盲運動的研究，尤其是關(guān)于上世紀五十年代農(nóng)村掃盲運動的研究著作數(shù)量較少，總體來說這一段歷史仍有很大的研究空間。本文試圖從社會史的視閾來觀察中國共產(chǎn)黨五十年代的農(nóng)村掃盲運動實踐，從現(xiàn)有的檔案材料入手，分析和解讀檔案中所呈現(xiàn)出的在農(nóng)村掃盲運動實踐中的社會狀況，并從中探尋中國共產(chǎn)黨發(fā)動農(nóng)村掃盲運動的意圖和目的，乃至中國共社會教育思想的實質(zhì)。

一、五十年代農(nóng)村掃盲運動的開展

1949年新中國建國時，全國的文盲率高達80%，學(xué)齡兒童的實際入學(xué)率僅占20%，婦女的文盲率更是達到了90%，整村文盲的現(xiàn)象比比皆是[1]。面對這一形勢，時任國家主席的毛澤東說：“從百分之八十的人口中掃除文盲，是建立新中國的必要條件?！盵2]中國人民雖然已經(jīng)在政治上翻了身，但文化素質(zhì)卻亟需提高。為了讓人民能夠真正地“當家作主”，掃除文盲、造就高素質(zhì)的勞動者，就成為新中國一項極為重要的政治任務(wù)。

1950年，黨和政府召開了全國工農(nóng)教育會議，這次會議“把幾萬萬工農(nóng)大眾的文化教育問題第一次提到國家的議事日程上來。這在中國是一件破天荒的大事?！盵3]掃盲運動隨之正式開展。1952年，隨著祁建華“速成識字法”的經(jīng)驗推廣，全國開展了大規(guī)模的掃盲運動，廣大的農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了冬學(xué)和民校，有的地方還成立了地頭學(xué)習(xí)小組，農(nóng)村掃盲運動得到了廣大農(nóng)民的響應(yīng)，形成了掃盲運動的第一次高潮。

1956年3月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于掃除文盲的決定》，文件中提出：“在目前，配合著社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展，大張旗鼓地開展掃除文盲運動，以求在五年或者七年內(nèi)基本上掃除全國文盲，這是非常必要的，也是可能實現(xiàn)的?！盵4]由此，一場更大規(guī)模的掃盲運動伴隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開展起來。

等到了1958年，全國約有6000萬人投身到“萬人教，全民學(xué)”的群眾性識字運動中去，形成了掃盲運動的再一次高潮。以河南省登封縣為例，當?shù)氐霓r(nóng)民“夜里沒時間學(xué)，中午學(xué)；沒有書，傳著看。有的社提出‘四靈活的做法，使掃盲緊密結(jié)合生產(chǎn)、適應(yīng)生產(chǎn)。有的社提出：‘變民校為會場（開會前先識幾個字）；變休息為學(xué)習(xí)（休息時也識幾個字）；做什么學(xué)什么，學(xué)習(xí)內(nèi)容好又多，‘變農(nóng)地為課堂，文化學(xué)習(xí)緊跟上，到處造成識字的環(huán)境。這樣不僅沒有影響生產(chǎn)，而且還推動了生產(chǎn)?！?/p>

到1958年底，全國各地涌現(xiàn)出了一大批無盲村、無盲鄉(xiāng)和無盲區(qū)。甚至“有個四十多歲的婦女，四個孩子，管六個人吃穿，還給社里兩只驢，她也摘了文盲帽子，現(xiàn)在上了高小班（民校）。有一個七十九歲的老頭，也摘掉了文盲帽子，他還編了快板說：‘長到老，學(xué)到老，活到百歲要學(xué)巧，一心做到老更好，寧死不戴文盲帽?！盵5]從現(xiàn)存的檔案文獻來看，當時全國各地區(qū)農(nóng)村掃盲運動的收效頗豐，但檔案文獻是否有美化和夸大當時成果的傾向還不得而知。

二、寓“傳”于“教”的農(nóng)村掃盲運動

如上所述，五十年代的農(nóng)村掃盲運動產(chǎn)生了積極的影響，而這些成果恰恰樹立了中國共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)民群眾中的良好形象。因此，農(nóng)村掃盲運動在實質(zhì)上成為了一種非常有力的政治宣傳手段。而這種寓“傳”于“教”的方式，可以從當時掃盲運動的運作方式、以及掃盲運動的教育內(nèi)容兩方面進行理解。

首先，五十年代農(nóng)村掃盲運動的重要原則之一就是要“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@一點在北京市郊區(qū)各地方的檔案中得到了多次驗證。如豐臺區(qū)黃土崗鄉(xiāng)草橋村曾在其掃盲工作調(diào)查報告中提到“必須進一步加強對掃盲工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能如期完成掃盲任務(wù)。在黨總支委員會和鄉(xiāng)人民委員會領(lǐng)導(dǎo)下，建立大鄉(xiāng)校部委員會……”[6]體現(xiàn)了在組織機構(gòu)方面堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。而后來隨著“大躍進”的浪潮，中華人民共和國教育部掃盲辦公室于1959年編寫的《掃盲簡報》中，也多次明確提出掃盲工作要“政治掛帥，思想先行。”[7]可見農(nóng)村掃盲運動首先在指導(dǎo)原則上保證了對中國共產(chǎn)黨的宣傳和支持。

此外，五十年代的農(nóng)村掃盲運動的一個時代特點——掃盲與生產(chǎn)緊密結(jié)合，這也是中國共產(chǎn)黨寓“傳”于“教”的體現(xiàn)之一。

五十年代的農(nóng)村掃盲運動在教育內(nèi)容方面著重強調(diào)了政治性和實用性，其目的在于爭取讓農(nóng)民群眾在思想上認同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在實踐中積極參加生產(chǎn)活動，從而穩(wěn)固中國共產(chǎn)黨的政權(quán)。具體到教學(xué)內(nèi)容中，我們可以從掃盲課本和掃盲教師兩個方面來了解。

當時廣大農(nóng)村地區(qū)在中央的指導(dǎo)下分別編寫了許多“掃盲課本”，這些課本除了基本的常用字、常用詞外，既結(jié)合了當?shù)剞r(nóng)民的日常生活，又涉及到一些農(nóng)民之前無法了解的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，并以圖片、順口溜等生動的方式呈現(xiàn)。同時，掃盲課本中還滲透了中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)特征，使得農(nóng)民在接受掃盲教育的同時也接受了中國共產(chǎn)黨的政策和主張，還有效地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

除了掃盲課本外，掃盲教師也為中國共產(chǎn)黨的政治宣傳提供了契機。當時的掃盲教師回憶道：“……掃盲雙方興趣低，掃盲識字的鞏固率不高，為了調(diào)動積極性，‘掃盲辦開始給掃盲教師一點報酬補助，計酬方法是憑參加掃盲識字的學(xué)生作業(yè)次數(shù)多少，發(fā)放補助，多交多得。為防作假，‘掃盲干事隨時巡防。政府把掃盲成果當業(yè)績，所以‘脫盲一旦達標，就會有獎勵，還會上報?！盵8]原來的“民師”變成了“掃盲教師”，從“群眾人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕?，接受“掃盲辦”的監(jiān)督巡防，這實質(zhì)上是為中國共產(chǎn)黨的人才隊伍建設(shè)提供了新鮮血液。同時，中國共產(chǎn)黨往往還為這些掃盲教師額外安排了其他的政治任務(wù)，比如由掃盲教師上門宣傳中國共產(chǎn)黨的政策主張。其通過掃盲教育來宣傳自己政治決策的有力例證，說明中國共產(chǎn)黨認識到了掃盲教師這一人才隊伍的宣傳優(yōu)勢。endprint

總之，五十年代的農(nóng)村掃盲運動除了基本掃除文盲、提高農(nóng)民群眾的文化水平之外，還寓“傳”于“教”，為中國共產(chǎn)黨擴大基層基礎(chǔ)和增強群眾認同做出了貢獻。這其中所體現(xiàn)的，正是中國共產(chǎn)黨社會教育思想的智慧結(jié)晶。

三、中國共產(chǎn)黨社會教育思想

中國共產(chǎn)黨的社會教育按對象可分為干部教育、職工教育、農(nóng)民教育、軍人教育、居民教育；按層級可分為掃盲教育、成人高等教育、大學(xué)后繼續(xù)教育。因此，農(nóng)村掃盲教育乃至農(nóng)村掃盲運動可以看做中國共產(chǎn)黨社會教育中的一個重要分支，通過對農(nóng)村掃盲運動的概括和分析，我們可以更好地理解中國共產(chǎn)黨社會教育思想。

中國共產(chǎn)黨對五十年代的掃盲運動之性質(zhì)有著明確的認識——“歷史遺留下來的教育制度對工人和農(nóng)民遠不能適應(yīng)，而新的又一時不能建立起來……這就產(chǎn)生了對整個舊有教育體系的改造的問題，與建設(shè)適合今天工人農(nóng)民的需要與要求的另外一種教育制度與方法的問題。這一制度與方法，自然是僅具過渡性質(zhì)，它以最經(jīng)濟最有效的方法使工人和農(nóng)民在較短的時間掌握基礎(chǔ)的文化知識，逐漸達到和新的正規(guī)教育相銜接，并進一步建立整個新的人民教育的體系?！盵9]同時也指明了掃盲運動的目的和前途，“我們要把所有的工人和農(nóng)民都變成為有文化、有學(xué)識的人。我們新教育的體系也一定要滿足工人農(nóng)民教育的需要和要求，符合人民民主專政的國家的性質(zhì)，這是毫無疑問的。它的目的和前途，是使工人和農(nóng)民獲得文化，以便有效地參加國家的政治和經(jīng)濟的生活……國家的建設(shè)工作才能前進?！?/p>

以上論述表明了中國共產(chǎn)黨認為應(yīng)該建立與人民民主專政的國家性質(zhì)相適應(yīng)的教育方式——“社會教育”。而社會教育的特點則主要體現(xiàn)為教育對象為工人和農(nóng)民、教育目的是促進國家的建設(shè)。因此，在當時五十年代的社會環(huán)境中，農(nóng)村掃盲運動就成為其社會教育的手段之一。農(nóng)村掃盲運動充分發(fā)動廣大農(nóng)村地區(qū)的貧苦農(nóng)民的學(xué)習(xí)積極性，樹立農(nóng)民群眾對中國共產(chǎn)黨的認同感，并且將生產(chǎn)與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，從而為中國共產(chǎn)黨政權(quán)的穩(wěn)定、國家建設(shè)的迫切需求提供了必不可少的幫助。

四、結(jié)語

當今社會意識形態(tài)多元分化，各種思潮的對話交流愈發(fā)激烈，時代機遇與社會風(fēng)險并存，能否在時代的浪潮中堅挺自己“中流砥柱”的作用，是中國共產(chǎn)黨目前面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

筆者認為，當下中國共產(chǎn)黨進行“社會教育”仍然是必要的、有意義的。國家建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展愈迅速，就愈需要強有力的價值觀來凝聚力量、形成共識。在五十農(nóng)村掃盲運動的過程中，中國共產(chǎn)黨通過運用多種形式和手段，充分發(fā)起和調(diào)動了農(nóng)民群眾的積極性，最終使得自身的基層建設(shè)得到了穩(wěn)固和發(fā)展、農(nóng)民群眾認同并支持其領(lǐng)導(dǎo)地位，更為國家建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境。因而今日發(fā)展速度越快，中國共產(chǎn)黨就更要重視黨組織的宣傳工作，加強自身隊伍的凝聚力和向心力。從這個角度來講，寓“傳”于“教”不失為一種值得借鑒的手段。

【參考文獻】

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[2]全國工農(nóng)教育會議應(yīng)有的思想準備——迎接全國工農(nóng)教育會議[J].人民教育，1950（05）：8.

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[4]中央檔案館，中國共產(chǎn)黨中央文獻研究室編.中國共產(chǎn)黨中央文件選集（1949年10月-1966年5月）[M].北京：人民出版社，2013：379.

[5]檔案[001-023-00077]，文獻題名《市委教育部請江蘇、河南省的周澤、王錫章、蔡振忠同志在北京教育工作干部會上作的關(guān)于民辦中學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、普及小學(xué)、掃盲等問題的報告》，1958年5月。

[6]檔案[152-001-00330]，文獻題名《本局與團市委1956年4月聯(lián)合召開郊區(qū)農(nóng)村掃盲工作會議文件》，1956年，第28頁。

[7]檔案[152-001-00500]，文獻題名《北京市農(nóng)村業(yè)余掃盲教育經(jīng)驗交流會的通知及各區(qū)縣掃盲工作經(jīng)驗及有關(guān)材料》，1960年5月。

[8]陳兆肆.小學(xué)教師的三十個口述故事[M].人民出版社，2014：6.

[9]全國工農(nóng)教育會議應(yīng)有的思想準備——迎接全國工農(nóng)教育會議[J].人民教育，1950（05）：8.

作者簡介：郭明玥，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國共產(chǎn)黨歷史專業(yè)2014級本科生。endprint