摘要：在當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化、信息全球化、文化多元化的背景下，中國的學(xué)者、藝術(shù)家紛紛探討、思考中國油畫在其發(fā)展進程中的民族化及本土化問題，并力求在理論上有所建樹。而油畫意象的探討便在這個背景下應(yīng)運而生。意象理論在中國起源，當(dāng)西方的油畫邂逅中國的意象理論后，便出現(xiàn)了能夠蘊含中國傳統(tǒng)文化特征的油畫。

關(guān)鍵詞：意象；意象油畫；寫意性；創(chuàng)新；借鑒；融合；影響

簡單來說，意象就是寓“意”之“象”，是用來寄托主觀思想情感的客觀物象。意象理論很早便在中國起源，《周易：系辭》已有觀物取象，《文心雕龍》是第一部提出意象的文藝作品?？此篇毩⒋嬖诘摹跋蟆?，在藝術(shù)家的肉眼和心眼的雙重凝視下，通過某種形式表現(xiàn)出來，而藝術(shù)家的“意”也同時得到了實現(xiàn)，因為藝術(shù)家已深刻領(lǐng)會了暗含在“象”中的“意”，由“象”到“意”，最終得到象中有真意。這是在技法上的精神超越，它既是畫布之內(nèi)的筆墨、色彩、線條和布局本身，同時又漫出畫布之外，向著靈性的虛空處延伸。意象作為中國古代美學(xué)之范疇，為意象油畫的形成和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

油畫本起源于西方，在明朝萬歷七年（1579年），意大利傳教士羅明堅首次將西方油畫作品帶入中國。油畫本是由西方文化滋生后來傳入中國，當(dāng)油畫邂逅中國文化，與中西文化發(fā)生碰撞、融合，新的元素注入產(chǎn)生新的活力、新的詩意，并傳達(dá)出“中國情結(jié)”，經(jīng)過中國大批油畫家們的實踐、探索、借鑒、融合，最終形成了我們現(xiàn)在所說的“意象”油畫。

意象油畫是對本土油畫進行了充分的保留和延續(xù)，無論是材質(zhì)還是形式方面都有很好的體驗，西方油畫中使用的畫布、松節(jié)油、畫筆、油畫顏料等工具仍被意象油畫所用，而且西方油畫的基本藝術(shù)特征在意象油畫中也沒有改變，但在造型上打破了西方以客觀事物為根本依據(jù)的繪畫基礎(chǔ)，追求寫神達(dá)意，強調(diào)“神似”。在筆觸上借鑒中國畫的筆墨應(yīng)用，將油畫筆觸書法化，講究筆性、筆意和筆韻，筆意或者筆不到意到，意象油畫在創(chuàng)作中引入的技術(shù)和審美要求正是將繪畫與書法緊密的聯(lián)系起來。在色彩上不拘泥于表現(xiàn)物體的本來色彩，而是加入了自己的感受，對色彩進行了重新調(diào)配和組合，將西方油畫色彩的豐富性與中國傳統(tǒng)繪畫中的黑、白、灰三色結(jié)合。打破了色彩限制，使色彩的運用更隨主題、情感、形式美感的需要來變化。由于意象油畫受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想的影響，因此更加強調(diào)意境?？傊?，以“形”寫“神”就是意象油畫的特性，“氣韻生動”是意象油畫所追求的意境。

西方藝術(shù)思潮引入中國后，油畫家們并非全盤接收，而是主張“中西融合”的思想進行了對意象油畫的探索和實踐，并取得了出色的成果，為當(dāng)代意象油畫的發(fā)展做出了巨大的貢獻和奠定了良好的基礎(chǔ)。

林風(fēng)眠在意象油畫風(fēng)格的形成中起到了重要的作用，在藝術(shù)形式上有很大創(chuàng)新，吸收和借鑒了中國中西藝術(shù)的精髓，將中國重神韻的美學(xué)精神與西方后印象畫派的風(fēng)格相結(jié)合，并融入自身的生活體驗，形成自己特有的意象油畫風(fēng)格。其巧妙地結(jié)合“墨”與“色”，充分利用了“線”與“面”，讓中西方藝術(shù)相互融合、滲透，使傳統(tǒng)古典精神與現(xiàn)代形式形成互補，達(dá)到效果，這也符合了他所提出的“調(diào)和中西藝術(shù)”的觀點。

吳冠中在繪畫上充分反映了中西藝術(shù)融合與互補的基本特征，他提倡西方現(xiàn)代畫派中點、線、面所構(gòu)成的形式美，通過高度概括和平面化來呈現(xiàn)畫面，這種講究構(gòu)成和簡化的處理手法是他的特點。油畫技法與中國畫的用筆相似，呈現(xiàn)出了強烈、濃厚的中國化意味。

蘇天賜的畫大面積都是隨意揮灑、概括簡練的用筆，可以說是借用油畫的工具和媒介來畫中國畫，與國畫中的大寫意如出一轍，意象韻味更加濃厚。以中國畫的構(gòu)圖及用筆來進行江南風(fēng)景的意象油畫探索，色調(diào)簡潔明亮，具有強烈的地域性和詩意特征，以繪聲繪色的意象畫風(fēng)堪稱國內(nèi)意象油畫的典范。

無論意象油畫怎樣融合、創(chuàng)造，都離不了中國的傳統(tǒng)文化，也抹不去西方的民族文化。意象油畫是一種極具中國特色韻味和西方風(fēng)土人情相結(jié)合的新的繪畫形式，它的建立和傳承需要不斷吸收、融合、取舍和提煉，在這種不斷融合的過程中意象油畫變得更加強大，其發(fā)展必將越來越璀璨。

【參考文獻】

[1]牛翰鼎.意象油畫之“意象”性[J].藝海，2010（08）.

[2]樊紅蕖.中國傳統(tǒng)意象與中國意象油畫[J].美術(shù)之友，2009（03）.

[3]吳冠中.吳冠中中文集《畫里陰晴》[M].濟南：山東畫報出版社，2006.

[4]尚輝.中國意象油畫百年.杭州.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2005.

[5]李超.傳統(tǒng)中國畫意象理論對意象油畫的影響[D].沈陽師范大學(xué)，2008.

[6]孫景.關(guān)于“意象油畫”的思考[J].貴陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（02）.

[7]王淑芳.對意象油畫的初探[J].大眾文藝，2010（02）.

作者簡介：薛超，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)油畫。