李秀玲

摘 要：政治理論知識(shí)的生成來源于生活，又高于生活。生活是現(xiàn)象、是感性的認(rèn)識(shí)，理論是本質(zhì)、理性的認(rèn)識(shí)。教師的教學(xué)應(yīng)遵循透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法論。因此教師應(yīng)將理論的教學(xué)還原成生活，要充分運(yùn)用好生活的智慧，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、豐富而飽滿的教學(xué)情境，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)與共鳴，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)觀察生活、體驗(yàn)生活、思考生活的思維習(xí)慣，從而提高學(xué)生參與生活實(shí)踐的能力。

關(guān)鍵詞：高中；思想政治；生活智慧；生成；精彩課堂

開展生活化的課堂教學(xué)符合《新課標(biāo)》的要求，以新課程理念為指引，高中思想政治課開展生活化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系生活實(shí)踐，學(xué)習(xí)和驗(yàn)證抽象、生硬、難懂的政治理論知識(shí)，可全面促進(jìn)課堂教學(xué)有效性大幅提高。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就高中政治課教學(xué)運(yùn)用生活智慧提高課堂教學(xué)質(zhì)量，談一些粗淺看法，與同仁共勉。

1 新課改的必然趨勢——生活化課堂

首先，從新課程的基本理念和教學(xué)要求來看。新課程的基本理念提出：“思想政治課程要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。思想政治課的教學(xué)實(shí)施要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展要求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。同時(shí)，“教學(xué)資源的開發(fā)必須注意貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”。從這個(gè)意義上來說，運(yùn)用學(xué)生能夠所感、所知、所見、所聞的生活實(shí)例資源服務(wù)課堂教學(xué)對(duì)于思想政治教學(xué)來說，是一種提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

其次，從課程主題、內(nèi)容、性質(zhì)和邏輯來看。以《經(jīng)濟(jì)生活》為例，一方面是經(jīng)濟(jì)生活，通過學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論常識(shí)，形成基本的經(jīng)濟(jì)理論素養(yǎng)，從而指導(dǎo)學(xué)生如何參與經(jīng)濟(jì)生活，提高參與的技能；另一方面是生活經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)的生活中，從身邊的各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中觀察思考，歸納并總結(jié)。要達(dá)到讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活的目的，這符合高中學(xué)生的思維能力和認(rèn)知發(fā)展水平。

再次，從提高思想政治教育教學(xué)效果來看。思想政治本身具有抽象性、概括性和系統(tǒng)性，因此，很多學(xué)生感覺課堂枯燥無味，內(nèi)容空洞無用，因而降低了教育教學(xué)效果。美國著名教育家杜威提出：“教育即生活”，認(rèn)為最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)。我國教育家陶行知提出：“生活即教育”，不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。二者都提出教育必須與生活相結(jié)合。因此教師應(yīng)該充分挖掘身邊的生活資源，開發(fā)好、設(shè)計(jì)好與教材相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，加深對(duì)理論的理解，體驗(yàn)其生成。

2 生活智慧的教學(xué)運(yùn)用——我的探索與實(shí)踐

充分運(yùn)用生活智慧，生成精彩高效的政治課堂，要求我們教師必須積極主動(dòng)開發(fā)生活實(shí)例資源，積極主動(dòng)實(shí)踐。在教學(xué)過程中我嘗試?yán)蒙钯Y源與以下幾種教學(xué)方法相結(jié)合，取得了良好的教學(xué)效果，同時(shí)也提高了自身的能力。

2.1 設(shè)疑激趣式——問題設(shè)計(jì)生活化

課堂教學(xué)就是要不斷的發(fā)問，讓學(xué)生思考，因而精心設(shè)計(jì)疑問非常重要。而問題設(shè)計(jì)的生活化則更有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展其能力。

【課例1】學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有限責(zé)任公司和股份有限公司

在學(xué)習(xí)我國法定的兩種公司形式時(shí)，我用了兩個(gè)道具：一張名片，上面印有“長虹廣告有限責(zé)任公司”；一張是學(xué)生手上的人壽保險(xiǎn)單，上面印有“中國人壽保險(xiǎn)股份有限公司”。在課堂上我依次提出三個(gè)問題：

內(nèi)容導(dǎo)入設(shè)問。這兩家公司分別位于我市哪條街上？哪個(gè)方位？目的在于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活。

縱深推進(jìn)設(shè)問。讓學(xué)生根據(jù)平時(shí)觀察，討論兩個(gè)公司的區(qū)別，旨在引導(dǎo)學(xué)生分析思考生活。

能力升華設(shè)問。如果你將來創(chuàng)業(yè)組建公司，你會(huì)選擇何種類型？如何組建起來呢？旨在提高學(xué)生參與生活實(shí)踐的能力。

2.2 對(duì)比分析式——比較對(duì)象生活化

在課堂上為了區(qū)分相應(yīng)的概念，我們經(jīng)常會(huì)運(yùn)用對(duì)比分析法來教學(xué)，讓學(xué)生在對(duì)比分析中把握不同點(diǎn)，區(qū)分各自的突出特點(diǎn)，從而更好的把握知識(shí)點(diǎn)。

【課例2】對(duì)比分析個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)

在學(xué)習(xí)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)時(shí)，我用多媒體展示兩張圖片：一是學(xué)校的食堂；二是校門口的“好又多文具店”，這兩個(gè)地方是學(xué)生非常熟悉的地點(diǎn)。對(duì)此我做以下要求：

1.學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上羅列它們各自的特點(diǎn)。

2.要求從不同角度探討二者的不同點(diǎn)。

3.要求學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下梳理歸納，形成理論體系。

2.3 自主探究學(xué)習(xí)式——情境創(chuàng)設(shè)生活化

我校借鑒一些優(yōu)秀學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，將全班學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，設(shè)置組長負(fù)責(zé)交流與討論，組員輪流代表小組進(jìn)行發(fā)言展示。學(xué)習(xí)小組是自主探究學(xué)習(xí)較好的組織形式，以小組為單位，組員自主探究、交流，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，真正把課堂交給學(xué)生。

【課例3】傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

在上這節(jié)課時(shí)，我立足于河南是中原文化的故鄉(xiāng)，充分挖掘該文化的寶貴資源，不斷設(shè)置探究情境與思考問題，讓小組自主討論，生成感性認(rèn)識(shí)，再加以教師點(diǎn)撥形成理論知識(shí)。我是這樣設(shè)置的：

課堂導(dǎo)入以《我是河南人，我知中原情》為主題，讓學(xué)生盡可能多的羅列他們所知道的河南風(fēng)情?？疾鞂W(xué)生觀察生活的能力，旨在讓學(xué)生整理日常生活中的所見所聞，形成體系。

以“傳統(tǒng)的中原文化通過哪些形式傳承至今”為探究主題，得出傳統(tǒng)文化繼承的四個(gè)表現(xiàn)和特點(diǎn)。

2.4 進(jìn)一步提出：這些文化給我們帶來了哪些影響？

給出辯論問題：傳統(tǒng)文化是祖先遺留下來的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該不留余力地全面繼承。讓小組對(duì)抗辯論，真理越辯越明。

從理論升華到情感態(tài)度價(jià)值觀。我市有著豐富的文化資源。請(qǐng)你以“我們應(yīng)如何繼承、開發(fā)和利用好這些資源”為主題，給我市市長寫封信，為我市未來的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

3 如何打造生活智慧的課堂教學(xué)——我的總結(jié)與反思

3.1 教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念

新時(shí)期、新形勢、新課程、新學(xué)情，這就必然要求我們教師與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念。建立以學(xué)生為主體，生活為基礎(chǔ)的教學(xué)思路，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，做到因材施教。

3.2 教師應(yīng)提高專業(yè)知識(shí)技能和資源整合能力

作為課程實(shí)施的組織者和促進(jìn)者，教師也是課程開發(fā)和研究者之一，因此，教師本身就是一種重要的課程資源，教師應(yīng)注意自身資源的開發(fā)與利用。打造生活化的課堂教學(xué)，這要求教師不斷提高兩種能力：一是專業(yè)知識(shí)技能能力，二是資源開發(fā)、研究和整合能力。要求我們教師自身要善于觀察生活、體驗(yàn)生活、思考分析生活，并不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。還要善于對(duì)生活資源進(jìn)行歸類匯總積累。

3.3 教師應(yīng)堅(jiān)持引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主觀察和反思生活的能力

教師的教是為了不教。教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主體。因此，教師更多的是逐步引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、思考生活。鼓勵(lì)學(xué)生組織設(shè)計(jì)課堂問題，使學(xué)生盡可能多的參加到活動(dòng)中來，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體。最重要的是：學(xué)生親身的生活體驗(yàn)是打造高效生活化課堂的基礎(chǔ)。

總之，學(xué)習(xí)的最終目的是回歸生活，學(xué)以致用，這符合學(xué)生終生發(fā)展的需要。政治課堂回歸生活，理論還原生活是一個(gè)需要長期努力不斷堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)過程，任重而道遠(yuǎn)，作為教師我們需積極實(shí)踐，努力探索，不斷放手讓學(xué)生去體驗(yàn)生活事實(shí)，思考生活問題，感受生活過程，生成生活結(jié)論，讓高中政治課堂回歸生活，做到讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

參考文獻(xiàn)

[1]杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社，1980

[2]陶行知：《陶行知全集》633——634，湖南教育出版社，1985

[3]盧國倫：《論高中思想政治生活化課堂教學(xué)模式》教育界，2010.12，（總第29期）