石昌模

【摘 要】文化是民族的靈魂，民族文化的發(fā)展離不開教育，學(xué)校是傳承民族文化的陣地，是培育民族文化人才的搖籃。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族文化正遭受著前所未有的沖擊，如何更好地傳承和保護(hù)民族文化已成為當(dāng)務(wù)之急。黎平縣尚重鎮(zhèn)通過《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》，為民族文化進(jìn)校園營造良好環(huán)境，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以全面?zhèn)鞒邪l(fā)展，可以說是民族文化進(jìn)校園的一次偉大嘗試，是民族文化傳承保護(hù)的一個(gè)成功典范，意義深遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】民族文化；傳承；方案；意義

尚重鎮(zhèn)坐落于黎平縣西北部，距縣城98公里，轄24個(gè)行政村，99個(gè)自然寨，214個(gè)村民小組，6635戶，32402人，其中侗族人口占全鎮(zhèn)人口總數(shù)的72%。在漫長的歷史長河里，尚重侗族人民造就了深厚的民族文化，他們嗜歌如命，以歌代言，以歌傳情，以歌會(huì)友，以歌述史，達(dá)到了“歌養(yǎng)心，飯養(yǎng)身”的境地。尚重琵琶歌成了當(dāng)?shù)匚幕畹闹匾獦?biāo)志，其中《丟就不見長相思》在鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)已膾炙人口、婦孺皆知，現(xiàn)已名揚(yáng)海內(nèi)外。這里還誕生了很多侗族琵琶歌歌師，如侗族琵琶歌國家級(jí)傳承人——吳玉竹，侗族琵琶歌省級(jí)傳承人——楊月艷、吳增勇、鄔克蘭，侗族琵琶歌州級(jí)傳承人——趙學(xué)開，還有許多侗族琵琶歌的縣級(jí)傳承人如吳文禮、吳大清等等不勝枚舉。近年來由于打工潮青年外流、傳承人后繼乏人（年齡老化或離世）、現(xiàn)代娛樂方式的影響（電視、流行音樂、廣場(chǎng)舞、麻將等）等。正是在此背景下，2015年3月20日，黎平縣尚重鎮(zhèn)人民政府通過了《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》，此方案為加速傳承發(fā)展民族民間文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，意義深遠(yuǎn)。

一、《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》簡介

為民族文化進(jìn)校園營造良好環(huán)境，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展，為進(jìn)一步加強(qiáng)民族文化教育，豐富群眾的民族精神活動(dòng)，加強(qiáng)本鎮(zhèn)民族文化和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族文化傳承保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀意識(shí)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德、好習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來，這是該鎮(zhèn)認(rèn)真落實(shí)上級(jí)民族文化相關(guān)文件精神的創(chuàng)新和延伸，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)有序地開展民族文化傳幫帶系列活動(dòng)，為民族文化走進(jìn)校園營造良好環(huán)境的一個(gè)典范，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展壯大。此方案包括六個(gè)部分：指導(dǎo)思想、成立民族文化領(lǐng)導(dǎo)小組、主要目標(biāo)、具體措施、琵琶歌進(jìn)校園日程、附件（經(jīng)費(fèi)明細(xì)表）。

二、《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》的意義分析

《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》在全鎮(zhèn)通過實(shí)施，意義深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）民族文化進(jìn)校園工作得到普及

成立了民族文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，分管文化的副鎮(zhèn)長任組長，各所學(xué)校校長及相關(guān)各村村長任副組長，從組織上保證了本鎮(zhèn)民族文化進(jìn)校園得以順利開展實(shí)施。充分發(fā)揮各職能作用，調(diào)動(dòng)學(xué)校民族文化專業(yè)教師、民間優(yōu)秀傳承人骨干，主動(dòng)到學(xué)校指導(dǎo)開展民族文化進(jìn)校園工作，計(jì)入學(xué)校教學(xué)量化考勤。把侗族蘆笙演奏、琵琶彈唱等原生態(tài)民族文化作為民族文化傳承保護(hù)走進(jìn)校園的具體內(nèi)容。每校至少要組建一支20人以上的琵琶歌團(tuán)隊(duì)，每學(xué)期必須要學(xué)會(huì)3首及乃至3首以上的侗族琵琶歌（自彈自唱），彌補(bǔ)了侗族文化傳統(tǒng)師徒傳承方式的局限性，積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化背景下的文化傳承模式，調(diào)動(dòng)了教師、傳承人的積極性，取得了明顯成效。特別是近兩年來，包括尚重中學(xué)、尚重小學(xué)、在內(nèi)的多所學(xué)校，民族文化進(jìn)校園開展得有聲有色、轟轟烈烈、如火如荼。近兩年來，尚重鎮(zhèn)利用節(jié)慶和民俗活動(dòng)期間舉辦了“四十八寨侗族琵琶歌調(diào)演”活動(dòng)，迎來了八方賓客，豐富了琵琶歌內(nèi)容，促進(jìn)了琵琶歌長足發(fā)展，活躍了節(jié)日氣氛。

（二）壯大傳承人隊(duì)伍建設(shè)

該方案規(guī)范了傳承人傳承民族文化的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的管理組織模式，成立了侗族琵琶歌協(xié)會(huì)。在侗族琵琶歌盛行地——西迷村建立了傳習(xí)室，極大地改善了傳承人傳承民族文化的環(huán)境，鼓舞了各位傳承人的熱情。吳玉竹、吳元姑、楊正修、段念珠、吳文禮等傳承人乃至學(xué)校民族文化專業(yè)教師通過民族文化輔導(dǎo)、在家?guī)?、組建歌隊(duì)等不同形式，壯大了傳承人隊(duì)伍，克服了民族文化后繼乏人的窘境。

（三）收集整理了《尚重琵琶歌》教材

以侗族琵琶歌授課為主。收集整理與侗族琵琶歌有關(guān)的民族文化編成教材，讓優(yōu)秀的民族文化得以保護(hù)和傳承。收集整理了《尚重琵琶歌》書籍，該書籍共收錄了50多首琵琶歌作為教材用于民族文化進(jìn)校園教學(xué)內(nèi)容。

（四）鎮(zhèn)政府買單，多方籌措資金，保證經(jīng)費(fèi)投入

近年來，尚重鎮(zhèn)政府積極申請(qǐng)省級(jí)（國家級(jí)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)資金，在財(cái)政十分緊張的情況下，聯(lián)合縣文體廣電旅游局、縣民宗局以及社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人多方籌資，為民族文化進(jìn)校園工作順利開展提供了硬性保證?！渡兄劓?zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》規(guī)定了授課傳承人每節(jié)課課時(shí)費(fèi)30元補(bǔ)助；對(duì)有創(chuàng)意性強(qiáng)（與民間文化、法律法規(guī)、計(jì)生宣傳、精神文明建設(shè)等有機(jī)結(jié)合）、歌詞內(nèi)容新穎獲得群眾認(rèn)可的歌曲，給該歌師一首歌300元的獎(jiǎng)勵(lì)；期末還舉辦一次民族文化文藝匯演活動(dòng)用以檢驗(yàn)該鎮(zhèn)民族文化進(jìn)校園的歌隊(duì)所取得的成效。

（五）促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)蓬勃發(fā)展

與當(dāng)?shù)芈糜稳诤吓畈l(fā)展主要表現(xiàn)在：一是擴(kuò)大交流范圍。該方案不僅把本鎮(zhèn)的侗族村寨結(jié)合起來，而且還吸引周邊四十八寨琵琶歌地區(qū)、縣內(nèi)外及國內(nèi)外專家學(xué)者、民間團(tuán)體前來交流，不僅有助于建設(shè)當(dāng)?shù)氐暮椭C村寨，而且可以促進(jìn)國內(nèi)、國外和諧社會(huì)交流，增進(jìn)友誼；二是打造旅游品牌。該方案可以給當(dāng)?shù)卮蛟煲陨兄貫橹行牡貐^(qū)旅游品牌；三是深入研究尚重琵琶歌，體會(huì)民風(fēng)民俗。專家學(xué)者可以深入侗族地區(qū)，對(duì)尚重琵琶歌的研究加深了解，親身體會(huì)該地區(qū)的民風(fēng)民俗（如攔路迎賓、行歌坐月、祭祖、嘗燒魚、品扁米、吃香禾糯米飯等等）；四是欣賞民間藝術(shù)。在聯(lián)誼活動(dòng)中吸引中外專家學(xué)者、民間團(tuán)體、中外游客了解侗族建筑、侗族琵琶歌、侗戲、侗族服飾、侗族工藝品等；五是打造民間工藝品展示及銷售品牌。如可推廣侗族服飾（侗族服裝、花帶等）、侗族工藝品（亮布、豆染布等）、侗族飲食（牛癟、生牛癟、醋肉等）的貿(mào)易品牌。

三、該方案存在的問題和困難

該方案在民族文化進(jìn)校園工作中也還存在一定的問題和困難主要表現(xiàn)在：一是雙語教師及雙語傳承人才缺乏；二是授課教師課時(shí)補(bǔ)助有待提高；三是學(xué)校缺乏民族文化進(jìn)校園器材設(shè)備；四是制度日?；写訌?qiáng)。

總之，《尚重鎮(zhèn)民族文化傳承保護(hù)實(shí)施方案》為民族文化進(jìn)校園營造良好氛圍，使民族民間民俗文化在全鎮(zhèn)得以傳承發(fā)展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族文化傳承保護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德，更加熱愛民族民間文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的傳承與道德、好習(xí)慣的養(yǎng)成結(jié)合起來，這是該鎮(zhèn)認(rèn)真落實(shí)上級(jí)民族文化相關(guān)文件精神的創(chuàng)新和延伸，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)有序地開展民族文化傳幫帶系列活動(dòng)，為民族文化走進(jìn)校園樹立了一個(gè)典范，意義深遠(yuǎn)。

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