林瑤林

[摘 要] “詩言志，詞言情”，詩詞具有獨(dú)特的育人功能、寓言般的教育意義，潛移默化地影響著人的性情和為人，能幫助讀者繪就亮麗的人生底色。以平易流暢、簡(jiǎn)易雅美的詩詞啟智、怡情、崇德，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中育人，學(xué)生易于接受，且效果顯著。在落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩詞文化，把原創(chuàng)詩詞滲透到育人工作中，可浸潤(rùn)學(xué)生的“愛校之情”“志氣之懷”“仁孝之道”“感恩之心”。

[關(guān)鍵詞] 原創(chuàng)詩詞；愛校；志氣；仁孝；感恩

高中生由于學(xué)習(xí)緊張、升學(xué)壓力大，常會(huì)伴隨著一些不良的情緒和負(fù)面行為，例如厭校、厭學(xué)、厭家甚至厭世等。面對(duì)這類問題，許多教師的教育方法往往簡(jiǎn)單粗暴，特別是語言生硬，令學(xué)生難以接受。

清朝人葉燮曾說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！痹谄綍r(shí)的育人過程中，我們發(fā)現(xiàn)，以平易流暢、簡(jiǎn)易雅美的詩詞啟智、怡情、崇德，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中育人，學(xué)生易于接受，且效果顯著。

一、以原創(chuàng)詩詞孕育愛校之情

學(xué)校的根本任務(wù)是育人，營(yíng)造良好的、學(xué)生認(rèn)同的學(xué)習(xí)環(huán)境將有利于他們的健康成長(zhǎng)。當(dāng)學(xué)校環(huán)境受客觀因素影響而比較差，使學(xué)生受到困擾時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的、恰當(dāng)?shù)慕袒浅１匾?/p>

例如，筆者所在學(xué)校從市區(qū)遷到位于郊區(qū)的新校區(qū)之初，各項(xiàng)設(shè)施還不完善、交通不方便，社會(huì)對(duì)此頗有微詞，學(xué)生的學(xué)習(xí)也受到影響。筆者想，如果能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新校區(qū)之美和理解遷校的意義所在，將至少能“撫平”因環(huán)境變化給他們帶來的“創(chuàng)傷”。

于是，筆者創(chuàng)作了一首詞《沁園春·一中》（新韻），描繪了一幅新校區(qū)“天時(shí)、地利、人和”的“畫卷”：“三洲藏龍，南海守望，漠水懷東。嘆流波澄闊，碧空凈氣；芳華豐潤(rùn)，學(xué)海高風(fēng)。文理迎頭，德才攜手，俊彥層出聲譽(yù)隆。恩常報(bào)，眷澍澤桑梓，桃李蔥蔥。 //師生智勇攀登。溯其本、千錘百煉中。憶南恩孕鬻，東山耕種，滄桑盡歷，沉淀崢嶸。功業(yè)千秋，風(fēng)華世紀(jì)，孟母三遷潤(rùn)翠泓。新篇譜，立雄心壯志，燦耀蒼穹！” 上闋首句以“三洲藏龍，南海守望，漠水懷東”、下闋以“功業(yè)千秋，風(fēng)華世紀(jì)，孟母三遷潤(rùn)翠泓”讓學(xué)生感知新校區(qū)地理環(huán)境的得天獨(dú)厚、人杰地靈。校區(qū)所在地“三洲”可謂一個(gè)臥虎藏龍的好地方，有廣袤南海守望，有母親河漠陽江的懷抱和滋潤(rùn)，還有師生“芳華豐潤(rùn)，學(xué)海高風(fēng)”的優(yōu)良品格，有“文理迎頭，德才攜手”“師生智勇攀登”的競(jìng)技合作意識(shí)，有“恩常報(bào)，眷澍澤桑梓”的家國情懷，有“燦耀蒼穹”的“雄心壯志”等。

通過欣賞這首教師原創(chuàng)的詞，學(xué)生心中涌起一股熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、以母校為榮的強(qiáng)烈情懷，感到能在這樣的新校區(qū)學(xué)習(xí)也是無比的榮幸。

二、以原創(chuàng)詩詞激揚(yáng)志氣之懷

先哲王陽明說過：“故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！笨梢?，志向是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。面對(duì)未來，學(xué)生有無限的憧憬，但在成長(zhǎng)的過程中，容易受到挫折的打擊，有些學(xué)生就變得消沉。如何提高學(xué)生的抗挫折能力？

筆者曾在一次考試總結(jié)中作詞《訴衷情·致莘莘學(xué)子》對(duì)學(xué)生“訴衷情”：“衣食行住此生圖，學(xué)業(yè)更明珠。韶華回首傾刻，孰愿悔當(dāng)初？ //錐刺股，牧編蒲，五車書。志存高遠(yuǎn)，破釜沉舟，嘗膽吞吳?！币浴笆朐富诋?dāng)初”之問激發(fā)學(xué)生珍惜求學(xué)時(shí)光，以“錐刺股，牧編蒲，五車書”系列故事啟悟?qū)W生要持之以恒、厚積薄發(fā)，以“破釜沉舟”“臥薪嘗膽”的典故鼓勵(lì)學(xué)生——“有志者”“苦心人”將會(huì)因不斷努力而成功。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力過程需要把握各種條件。例如，農(nóng)諺說“七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟”“立秋晴一日，農(nóng)夫不用力”。2015年新高三開學(xué)時(shí)適逢立秋（農(nóng)歷六月二十四日，當(dāng)天晴天），筆者覺得這是一個(gè)教育的良機(jī)，課堂中即與學(xué)生作詩“言志”：“立秋六月歉收天，晴日應(yīng)時(shí)期有年。若是今番豐五谷，追肥趨利好耘田?！币赃@首《秋之韻》啟悟?qū)W生：成長(zhǎng)道路上各種有利和不利條件并存，要想成功，正如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)祈愿豐收一樣，必須“追肥趨利好耘田”。

通過這些樸實(shí)而有詩意的語言交流，學(xué)生感慨：“一中窗下一千日，不負(fù)留仙自勉聯(lián)。”由此立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為前程披荊斬棘。

三、以原創(chuàng)詩詞傳承仁孝之道

《孝經(jīng)》中說：“教民親愛，莫善于孝?！毙⑹侵腥A民族傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”正體現(xiàn)了中華民族對(duì)孝極為重視。筆者常以自己的情懷與行動(dòng)，“身正為范”，通過詩詞滋養(yǎng)學(xué)生“仁孝”的品質(zhì)。

例如，筆者曾在“母親節(jié)”作詞《清平樂·母親》：“秋收春耖，月色炊煙裊。十畝農(nóng)耕蔬與稻，懷背苦中倩笑。 //漁唱玉浪銀沙，及笄何奈成家。心血澆培兒女，親恩回報(bào)無涯?！痹谝浴澳赣H節(jié)”為主題的德育活動(dòng)里，讓學(xué)生在“十畝農(nóng)耕蔬與稻，懷背苦中倩笑”情境中感受母親為了兒女“苦但快樂著”，在“親恩回報(bào)無涯”諾言中升華孝順父母、報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的情感。

再如，在重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛老人、孝敬父母的教育。因?yàn)橹仃柟?jié)恰好是筆者父親生日，筆者曾作詞《訴衷情·父親》：“金風(fēng)送爽始清涼，彩鷂舞鴛鴦。父年年有今日，逢歲歲重陽。//懷禮義，樹芬香，儷忠良。儉勤田者，恬淡甘貧，此愿寧康。”現(xiàn)實(shí)中，有些人對(duì)父母表達(dá)愛時(shí)會(huì)很“羞澀”，而用“父年年有今日”“此愿寧康”的生日祝福語，讓學(xué)生明白可用更含蓄、雅美的語言表達(dá)對(duì)父母衷心的祝愿。

由此可見，以原創(chuàng)詩詞“言情”，可使學(xué)生內(nèi)心孝親之情更加深刻，更加強(qiáng)烈。

四、以原創(chuàng)詩詞滋養(yǎng)感恩之心

人生中值得感恩的人很多，“父愛如山，母愛似水”，應(yīng)感恩父母、孝順父母；“一日為師，終身為父”，應(yīng)感恩教師、尊敬教師。此外，還有感恩社會(huì)，等等。

清代詩人鄭板橋的詩《新竹》這樣寫道：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”同樣，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開教師和前輩的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)感恩，是應(yīng)有的人生態(tài)度。教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，至少需做到兩點(diǎn)：

一是教他們學(xué)會(huì)以感恩之心對(duì)待別人的付出與關(guān)愛。例如，在感恩教師方面，筆者曾作詞《卜算子·早出晚歸》，讓學(xué)生感動(dòng)在這樣的“畫面”里：“何故眼蒙眬？月影當(dāng)非霧。樓上書聲雀未鳴，還寐南檐處。//偶望近村居，裊裊炊煙暮。肺腑三番伏案遲，燈火歸家路。”學(xué)生也更深刻地認(rèn)識(shí)了“樓上書聲雀未鳴”“肺腑三番伏案遲，燈火歸家路”的“早出晚歸”，正是教師愛生勤教的縮影。也曾把學(xué)生帶入這樣的情景中——《臨江仙·教師節(jié)》：“云淡天高秋色湛，中心湖上清波。明師慶賀日妍和。憺然迷語致，忽見葉蕭娑。//群雀歡聲搖曳柳，冷眉年月磋砣。目今模范幾鳴珂？人凡心境尚，千里共謳歌。”學(xué)生在“人凡心境尚，千里共謳歌”中體會(huì)了教師的情操高潔，如秋色之“湛”、湖波之“清”，值得人們的尊敬與歌頌。

沐浴著“師愛”的暖流，學(xué)生對(duì)教師的無私奉獻(xiàn)深懷感激，進(jìn)一步增強(qiáng)了遵守紀(jì)律、尊師力學(xué)、以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)教師的情愫。

二是教他們學(xué)會(huì)以“愧疚”之心反省自己的“無禮”與“怠慢”。例如，尊敬、照顧老人是晚輩的責(zé)任，不能怠慢，否則應(yīng)有愧于心。筆者曾借清明節(jié)之際，引導(dǎo)學(xué)生感恩、緬懷先人，其間與學(xué)生分享了自己的“愧疚”詞《風(fēng)入松·念祖父》：“紛紛春雨間天晴，又過清明。年年祭掃慎追遠(yuǎn)，憐祖君、祖母同塋。萬古青山莽莽，一春草木菁菁。//憶中蕉葉下株楹，風(fēng)嘯蟬鳴。水缸待等炊煙起，蓽門里、淺巷呼聲。往事千端歷歷，愧心無限怦怦。”

“往事千端歷歷，愧心無限怦怦”，透過筆者的“愧疚”之心，學(xué)生也紛紛反省自己，從而懂得應(yīng)更珍惜與父母長(zhǎng)輩共同生活的時(shí)光。

常懷感恩之心，才能笑對(duì)人生。通過“感恩”詩詞的教化，學(xué)生感恩之心激蕩，決心積極追求感恩的人生。

“詩言志，詞言情”，與詩詞相伴，與原創(chuàng)詩詞相約，在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，借助傳統(tǒng)文化的魅力教化學(xué)生，將有效地浸潤(rùn)學(xué)生青春的心靈，培育他們的“愛校之情”“志氣之懷”“仁孝之道”“感恩之心”。

參考文獻(xiàn)

[1]胡興松.詩詞中的哲學(xué)[M].深圳：海天出版社，2015.

[2]姚偉艷.課堂教學(xué)的“四心”設(shè)計(jì)[J].思想政治課教學(xué)，2016，（01）.

責(zé)任編輯 萬永勇endprint