梁大飛

摘 要：“看圖”實(shí)際上是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對圖像進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷的過程，在這過程中，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生，層層遞進(jìn)，在原來的認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷深化提升，有所突破，讓學(xué)生“看”的有深度。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞；方法探討

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)作品的呈現(xiàn)方式是圖像（二維或三維），從這點(diǎn)來說，鑒賞美術(shù)作品的過程主要是學(xué)生“看圖”的過程。在美術(shù)鑒賞的成就目標(biāo)中指出“通過美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語，以自己的觀點(diǎn)采用一種或幾種方法描述、分析、解釋和評價(jià)藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行交流”，由此可見，也是一個(gè)“說話”的過程。再從知識的類型（實(shí)性知識、原理性知識、意義性知識和技能型知識）來看，美術(shù)鑒賞中學(xué)生要獲得知識最主要也最多的是原理性知識、意義性知識和技能型知識，對美學(xué)的原理、規(guī)律等原理性知識的獲得需學(xué)生自己去體驗(yàn)，在鑒賞過程獲得審美感受，美的意義要學(xué)生自己去感悟，而審美能力就是一種技能性知識，是一種實(shí)踐能力，需學(xué)生反復(fù)去模仿、去實(shí)踐才能真正獲得，而課堂教學(xué)中的“看圖說話”就是一種很好的實(shí)踐方式?！翱磮D”是學(xué)生自己對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷的一個(gè)過程，“說話”是在“看圖”的基礎(chǔ)上對自己的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷進(jìn)行整理、歸納升華并付諸于表達(dá)、交流的過程。

在我們的美術(shù)課堂中，教師往往說的很多，學(xué)生沒有充足的時(shí)間去看去說，這無疑是越俎代庖，反客為主，結(jié)果是教師很累，學(xué)生很無聊，因?yàn)榻處煱褜W(xué)生該做的做了，學(xué)生也沒學(xué)會怎樣“看”怎么“說”。這種教學(xué)模式是與新課程理念背道而馳的，不符合教育教學(xué)客觀規(guī)律的。我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)中的“看圖說話”一定要讓學(xué)生自己“看”，自己“說”，而且要多“看”多“說”，而教師要注重引導(dǎo)學(xué)生“看”和“說”的興趣和方法，讓學(xué)生想“看”想“說”，能“看”能“說”，會“看”會“說”。

“看圖說話”這種課堂教學(xué)模式，圖（不僅僅是美術(shù)作品）為源，“看”為基礎(chǔ)，“說”為手段，讓學(xué)生掌握蘊(yùn)含其中的“看”與“說”的方法才是最終目的，這種方法才能幫助學(xué)生主動去進(jìn)行審美體驗(yàn)，獲得審美享受，提高審美能力。對課堂教學(xué)而言，引導(dǎo)學(xué)生怎么“看”，怎么“說”才是最關(guān)鍵的。

圖為源，“看”為基礎(chǔ)，可以這樣說，“看圖說話”由圖而起，圖為整個(gè)教學(xué)活動的源頭，是“看”的依據(jù)，圖像的選擇與呈現(xiàn)的方式、時(shí)機(jī)很重要，直接影響“看”的效果。選擇什么圖片，圖像的呈現(xiàn)是從局部到整體，還是整體到局部，還是直接呈現(xiàn)？是同時(shí)出現(xiàn)，還是先后出現(xiàn)？是出現(xiàn)在教師講解之前還是之后？是動態(tài)（如視頻、動態(tài)圖等）的，還是靜止的圖像？呈現(xiàn)的快慢，時(shí)間的長短等等，教師都要充分考慮，才能較好的解決學(xué)生怎么“看”的問題。

1.有目的的“看”。

教師要精心準(zhǔn)備每一張圖片，要了解在課堂上所呈現(xiàn)的每一張圖像的作用和目的，是起導(dǎo)入作用的，還是作為課堂主要作品重點(diǎn)分析的，是過渡銜接、引申陪襯，還是加深強(qiáng)化的，是重在形式的探討，還是對人文價(jià)值的挖掘等等，要根據(jù)圖片的在課堂中的作用和目的來引導(dǎo)學(xué)生有目的的“看”，明確“看”的內(nèi)容與范圍、方向與重點(diǎn)，做到有的放矢，控制好課堂節(jié)奏，提高課堂效率，保證教學(xué)的有效性。

在課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合圖象采用設(shè)問的方式來引導(dǎo)學(xué)生明確“看”的目的。在《進(jìn)入歷史》這一課中，要求學(xué)生對三件不同時(shí)期不同藝術(shù)家創(chuàng)作的同一題材大衛(wèi)的雕塑進(jìn)行比較鑒賞，我先展示三個(gè)雕塑的剪影的圖像方式來引導(dǎo)學(xué)生著重觀察三個(gè)雕塑不同的姿勢、動作、體型，同時(shí)提出問題：“有何不同，為什么不同？結(jié)合時(shí)代背景，嘗試分析作品藝術(shù)風(fēng)格及所反映的歷史”，讓學(xué)生去了解藝術(shù)家的審美個(gè)性，思考藝術(shù)家、美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。

2.有感情的“看”。

情感在審美中是一個(gè)中心問題，審美情感可以說是審美過程中的心理動力，缺乏學(xué)生情感的參與，審美就成了無源之水，課堂猶如一潭死水。在課堂中，教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生帶著感情去“看”。

美術(shù)作品本身就是藝術(shù)情感的凝聚結(jié)晶，大部分美術(shù)作品都能激起學(xué)生的情感反應(yīng)。如羅中立的《父親》能喚起人們的同情心，拉斐爾的《圣母像》激起人們的愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕塑《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。學(xué)生在觀看這類美術(shù)作品時(shí)，容易融入自己的情感去完成美術(shù)鑒賞教學(xué)活動。但也有些作品由于年代久遠(yuǎn)，形式陌生，或?qū)W生缺乏相應(yīng)的知識儲備、情感體驗(yàn)，很難引起學(xué)生的情感共鳴，這就需要教師進(jìn)行必要的鋪墊與強(qiáng)化，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生的情感。如在《戰(zhàn)爭與和平》這課中，針對學(xué)生對以戰(zhàn)爭帶來的傷害為主題的作品缺乏情感基礎(chǔ)，我選擇了“戰(zhàn)爭與生活”、“戰(zhàn)爭中的親情”、“戰(zhàn)爭與兒童”等各個(gè)角度的圖片制作成黑白視頻短片，采用了反戰(zhàn)歌曲《tell me way》作為背景音樂，讓學(xué)生深刻的感受到戰(zhàn)爭給人類社會帶來的傷害，為后面的教學(xué)做好了情感鋪墊，取得了很好的效果。

3.有深度的“看”。

高中階段的學(xué)生有很強(qiáng)的觀察能力和自主分析能力，思維能力更加成熟，抽象邏輯思維占了優(yōu)勢地位，注重對事物本質(zhì)的探究。如果在鑒賞教學(xué)中只“賞”而不“鑒”，或“鑒”而不深，不能滿足他們的求知欲望，學(xué)生容易產(chǎn)生膚淺無聊之感。

根據(jù)潘諾夫斯基和貢布里希圖像學(xué)的理論研究，美術(shù)鑒賞可以分為三個(gè)層次：第一層次，視覺感官認(rèn)知；通過觀察作品的內(nèi)容和形式，表達(dá)出對于作品的第一視覺印象。第二層次，探究象征意義；理解和探索作品背后的內(nèi)容和蘊(yùn)藏的寓意。第三層次，挖掘本質(zhì)意義；每一個(gè)作品需要鑒賞者仿佛置身于作者所處的時(shí)代環(huán)境，用當(dāng)時(shí)的一種審美心態(tài)去認(rèn)真體悟，借助文獻(xiàn)資料，探究作者創(chuàng)作這個(gè)作品最本真的意圖。由此可知，“看圖”實(shí)際上是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識對圖像進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷的過程，是由表及里，由淺入深，從粗略感知到深刻理解，從感性認(rèn)識到理性探究的一個(gè)過程，在這過程中，教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生，層層遞進(jìn)，在原來的認(rèn)知基礎(chǔ)上不斷深化提升，有所突破，讓學(xué)生“看”的有深度。