胡水清

〔摘要〕當(dāng)前，留守兒童的教育問題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注和重視，但是并不是所有的留守兒童都是問題兒童，留守兒童當(dāng)中也有許多積極樂觀、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。真正難以管教且不容忽視的，是那些在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童。本文通過案例，分析了在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因，并從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面探討了應(yīng)對(duì)這類留守兒童的教育方法。

〔關(guān)鍵詞〕忽視型家庭教養(yǎng)方式；留守兒童；教育探討；案例分析

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2017）22-0054-07

目前，留守兒童的教育問題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注和重視。與此同時(shí)，許多城鄉(xiāng)中小學(xué)正面臨著越來越多難以管教的留守兒童。如何教育、應(yīng)對(duì)這些學(xué)生，已經(jīng)成為許多學(xué)校專門研究的課題。其實(shí)，并不是所有的留守兒童都是問題兒童，留守兒童當(dāng)中也有許多積極樂觀、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。真正難以管教且不容忽視的，是那些在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童。

何為忽視型的家庭教養(yǎng)方式？按照美國(guó)發(fā)展心理學(xué)教授鮑姆林德的家庭教養(yǎng)理論，忽視型家庭教養(yǎng)方式是指父母在孩子成長(zhǎng)過程中嚴(yán)重缺乏對(duì)孩子愛的滿足和規(guī)矩要求的一種教養(yǎng)方式。簡(jiǎn)單來說，就是養(yǎng)而不教。這類家庭除了向孩子提供必要的物質(zhì)之外，平時(shí)很少關(guān)心孩子的成長(zhǎng)表現(xiàn)，也不了解孩子的情感需求。這些父母平日與孩子溝通交流極少，要求很低，基本不對(duì)孩子提出任何較高的要求和期待，更缺乏對(duì)孩子的行為表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)和指引。由于長(zhǎng)期缺乏家庭教養(yǎng)，在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子行為規(guī)矩意識(shí)淡薄，缺乏禮儀，而且沒有理想追求，對(duì)學(xué)校生活缺乏興趣，學(xué)習(xí)成績(jī)和自控能力較差，極易受到不良社會(huì)團(tuán)伙的引誘而走向歧途。在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子缺乏被愛的體驗(yàn)，也不知道什么是愛，所以他們對(duì)他人缺乏熱情與關(guān)心，既不懂得尊重別人，也不會(huì)替人著想，甚至有的孩子對(duì)自己和別人的生命都表現(xiàn)出極端的不尊重與漠視的態(tài)度?？上攵?dāng)這一類留守兒童進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，必然會(huì)成為最難管教，最讓老師和學(xué)校頭痛的學(xué)生。

【案例1】小怡家境寬裕，因?yàn)楦改搁L(zhǎng)年在外經(jīng)商，便由奶奶照顧。但奶奶年事已高，又體弱多病，且文化水平有限，無力對(duì)她進(jìn)行管教。父母忙于經(jīng)商也無暇顧及她，除了定期匯款任她支取之外，從不過問她的學(xué)習(xí)生活狀況。因?yàn)橐率碂o憂且無人管束，所以小怡從不愛學(xué)習(xí)，終日沉迷網(wǎng)絡(luò)。而且，受網(wǎng)絡(luò)娛樂影視影響，她喜歡追星和攀比名牌。老師經(jīng)常找她做思想工作，也多次聯(lián)系其父母來校協(xié)助教育，但是其父母總以工作忙無法抽身為由拒絕。最終，小怡受不良社會(huì)青年的影響，經(jīng)常不按時(shí)回校，周末常常夜不歸宿，不但欠下許多債務(wù)，而且十八歲未到就未婚先孕。她奶奶知道此事后，驚怒交加，并且愧疚攻心，從此一病不起。至此，小怡的父母才幡然醒悟，但是已經(jīng)悔之晚矣。

【案例2】小明從五歲起就被寄養(yǎng)在外婆家，父母平日忙于工作，對(duì)他關(guān)愛不足，外婆和舅舅也只是關(guān)心他物質(zhì)方面的需求，有時(shí)候還會(huì)礙于情面而不敢對(duì)他嚴(yán)加管教，因而導(dǎo)致他養(yǎng)成了放縱任性的性格。上學(xué)之后，他無心向?qū)W，經(jīng)常惹是生非，外婆、舅舅等多次被老師請(qǐng)到學(xué)校協(xié)助教育。進(jìn)入初中后，小明的叛逆行為越發(fā)嚴(yán)重，經(jīng)常頂撞老師，滋事斗毆。外婆和舅舅等人煩不勝煩，對(duì)他徹底失望，從此對(duì)他不管不顧。受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，小明染上了飲酒抽煙、打架飆車等惡習(xí)。學(xué)校多次聯(lián)系其父母來校協(xié)助教育，但其父母卻認(rèn)為這孩子根本不是讀書的料，不必要求過高，只要他不違法犯罪，能順利畢業(yè)即可。某日，小明伙同不良社會(huì)青年在國(guó)道飆車，發(fā)生嚴(yán)重車禍。小明在醫(yī)院昏迷了幾周后才死里逃生，但等待他的除了法律的追究之外，還有殘疾導(dǎo)致的一生痛苦。

【案例3】從小學(xué)三年級(jí)開始，小龍小謝兩兄弟就被父母留在家鄉(xiāng)獨(dú)立生活。父母迫于生計(jì)長(zhǎng)年在外務(wù)工，除了每月按時(shí)給他們匯生活費(fèi)之外，基本不關(guān)心過問他們的生活。自從大哥小龍初二輟學(xué)進(jìn)城打工后，就剩下小謝獨(dú)自留守家鄉(xiāng)。小謝性格孤僻乖張，做事隨心所欲，經(jīng)常在課堂上睡覺或者玩手機(jī)，曾多次在課堂上用粗言穢語(yǔ)把女老師氣哭。他甚至在校內(nèi)拉幫結(jié)派，充王稱霸，滋事斗毆。學(xué)校多次對(duì)其作出嚴(yán)厲處罰，但是他知道九年義務(wù)教育學(xué)校不能開除他，就經(jīng)常有恃無恐，屢教不改。節(jié)假日期間，他與不良社會(huì)青年來往密切，經(jīng)常到處飆車，時(shí)常夜不歸宿或在家中聚眾吃喝。由于影響惡劣，左鄰右舍對(duì)其相當(dāng)厭惡。學(xué)校多次要求其父母協(xié)助教育，但其父母總以各種借口推脫，對(duì)學(xué)校反映的問題毫不重視。而且，在被學(xué)校多次聯(lián)系之后，其父母竟然以自己無能為力為理由，把責(zé)任全部推卸給學(xué)校。初二的時(shí)候，小謝因?yàn)閰⑴c團(tuán)伙偷車案，被公安機(jī)關(guān)拘捕。

以上三個(gè)案例的學(xué)生雖然來自三個(gè)不同的家庭，但是其家庭教養(yǎng)方式都屬于忽視型的家庭教養(yǎng)方式。小怡雖然家境寬裕，但是由年邁無力的奶奶隔代教養(yǎng)；小明長(zhǎng)期過著無父母關(guān)懷的寄養(yǎng)生活；小謝則完全是放養(yǎng)式的獨(dú)立生活。不管他們來自什么樣的家庭，他們的成長(zhǎng)都缺乏父母的關(guān)愛和必要的教導(dǎo)，他們或自暴自棄或乖張叛逆，最終都因被不良社會(huì)風(fēng)氣影響而走上了歧途。對(duì)于個(gè)人家庭來說，他們的表現(xiàn)是一種不幸，不僅毀壞了自己的青春前途，也增加了家庭的負(fù)擔(dān)，損害了家庭的幸福和諧。對(duì)于學(xué)校來說，他們不僅自己無心向?qū)W，不服從管教，而且還散播歪風(fēng)邪氣，擾亂甚至破壞教學(xué)管理秩序。對(duì)于社會(huì)來說，他們的表現(xiàn)是一種危害，他們不僅法律意識(shí)淡薄，無知無畏、隨心所欲，而且還容易受人教唆而違法犯罪。至此我們不禁要問，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的家庭？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的學(xué)生？

要回答上述問題，首先，我們要弄清楚留守兒童產(chǎn)生的原因。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)有大規(guī)模的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，但是受制于他們的工資和福利水平，他們很難支撐全家人在城市的生活。由于戶籍限制和計(jì)劃生育超標(biāo)等問題，許多農(nóng)民工子女難以進(jìn)城上學(xué)，而且進(jìn)城讀書的昂貴費(fèi)用也是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。因此，許多小孩不得不留守家鄉(xiāng)成為留守兒童。其次，留守兒童的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育產(chǎn)生了極大的沖擊和破壞。我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育向來注重言傳身教，即父母通過言語(yǔ)教導(dǎo)和行動(dòng)示范來培養(yǎng)孩子的良好品行。而留守兒童這種長(zhǎng)期與父母分隔兩地的情況，使得言傳身教這樣的傳統(tǒng)家庭教育模式變得難以為繼。而且，大多數(shù)農(nóng)民工基本都是從事勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作時(shí)間長(zhǎng)的工作，工作之余，他們基本沒有多少時(shí)間和精力再去照顧教育遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的孩子。在這樣的情況下，不要說“身教”，即便是“言傳”的效果也要大打折扣！實(shí)際上，現(xiàn)在只有少數(shù)比較重視孩子教育的農(nóng)民工才會(huì)堅(jiān)持每周打電話給孩子或者給老師，以了解、督促孩子的學(xué)習(xí)，而那些不重視孩子教育的家長(zhǎng)基本不會(huì)這樣做。上述三個(gè)案例中的家長(zhǎng)就是這樣，他們只顧忙于自己的工作，對(duì)孩子干脆放任不理，盡管學(xué)校已經(jīng)及時(shí)多次向他們反映情況并做出了預(yù)警，但是他們要么麻痹大意不重視，要么干脆把責(zé)任全部推卸給學(xué)校。如果他們能夠積極支持和配合學(xué)校的教育，及時(shí)讓孩子懸崖勒馬，那么，三個(gè)孩子絕不至走上歧途。

由此可見，忽視型家庭的出現(xiàn)既有個(gè)人家庭的原因，也有社會(huì)發(fā)展的原因。留守兒童長(zhǎng)期與父母分隔兩地，再加上父母不重視不負(fù)責(zé)任的態(tài)度行為，便造成了忽視型家庭的出現(xiàn)。而家庭教育的嚴(yán)重缺位，不但使孩子缺失最基本的家庭教養(yǎng)，而且也常常讓學(xué)校教育處于孤立無援的尷尬地位。例如，雖然老師每周放假前都會(huì)再三嚴(yán)厲教育和警告中學(xué)生不能無證駕駛機(jī)動(dòng)車輛，但是到周末依然有不少學(xué)生無視學(xué)校的教育和警告駕車上路，甚至到處飆車。這就是家長(zhǎng)沒有履行好自己的責(zé)任，家庭教育缺位所造成的現(xiàn)象之一。

那么，對(duì)于在這種忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童，我們應(yīng)該如何去教育應(yīng)對(duì)？

一、家庭方面

第一，忽視型家庭的出現(xiàn)，主要的原因就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育不重視，不負(fù)責(zé)任。因此，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變以下幾種錯(cuò)誤的思想觀念，認(rèn)真履行自己的責(zé)任。

（1）要轉(zhuǎn)變“我只要努力工作賺錢，為孩子提供最好的物質(zhì)條件就可以了，至于學(xué)習(xí)是孩子自己的事情，他自己努力就行了”的觀念。父母可以因?yàn)楣ぷ髅β祷蜃陨砟芰τ邢薅粚?duì)孩子的學(xué)習(xí)給予具體的教導(dǎo)，但是必須要定期了解孩子的學(xué)習(xí)情況，并提出恰當(dāng)?shù)钠谕鸵?。只有這樣孩子才會(huì)有學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力，而不至于無所事事。忽視型的家長(zhǎng)就是因?yàn)閷?duì)孩子沒有什么期望和要求，才導(dǎo)致孩子形成了學(xué)習(xí)好壞都無所謂的思想，從而更加無心向?qū)W。

（2）要轉(zhuǎn)變“我工作很忙沒時(shí)間教育孩子，也不會(huì)教育孩子，反正已經(jīng)把孩子送到學(xué)校了，那就是學(xué)校老師的事情了”的觀念。家長(zhǎng)要明白學(xué)校老師當(dāng)然有一定的教育責(zé)任，但是學(xué)校老師卻不能包辦一切。例如，家長(zhǎng)必須擔(dān)負(fù)起周末節(jié)假日等放假時(shí)段對(duì)孩子的教育監(jiān)管責(zé)任。如果周末節(jié)假日等放假時(shí)段孩子無人監(jiān)管，孩子也不自覺自律，放任自流，很容易受不良行為思想的影響。家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)與老師聯(lián)系并了解子女在學(xué)校的情況，并及時(shí)利用周末和節(jié)假日等空閑時(shí)間對(duì)孩子展開有針對(duì)性的督促和教育。即便是平時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該積極主動(dòng)配合學(xué)校老師的教育。只有這樣才能形成家校合力，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。如果連家長(zhǎng)都不支持配合學(xué)校的工作，那么不但會(huì)讓學(xué)校陷入孤立無援的尷尬境地，也讓孩子變本加厲，更加無法無天。

（3）要轉(zhuǎn)變“我這孩子不是讀書的料，成績(jī)好壞無所謂，只要他努力了，不學(xué)壞就可以了”的錯(cuò)誤觀念。沒有哪個(gè)孩子天生注定就是讀書的料，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。而且，“不學(xué)壞就可以了”是一個(gè)很模糊，很寬泛的概念。孩子的自控能力和是非判斷能力本來就不夠強(qiáng)，如果父母再提出這樣無限度的低要求，只會(huì)讓他們感到無所適從。況且，人都有好逸惡勞的本能，孩子一旦失去必要的約束和壓力，就會(huì)養(yǎng)成許多不良的行為習(xí)慣，甚至走上違法犯罪的歧途。

（4）要轉(zhuǎn)變“讀書無用論”的觀念。有些家長(zhǎng)局限于自身的學(xué)識(shí)水平或者受社會(huì)上一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，以為許多大學(xué)生畢業(yè)找不到工作就認(rèn)為讀書無用了。其實(shí)，他們并沒有認(rèn)識(shí)到這是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在調(diào)整轉(zhuǎn)型，大學(xué)生找不到工作既有他們自身的原因，也有我國(guó)人才培養(yǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不適配的歷史階段性問題。他們也沒有從我國(guó)長(zhǎng)期存在高級(jí)技能型人才缺口的諸多現(xiàn)實(shí)報(bào)道中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，從而引導(dǎo)鼓勵(lì)自己的孩子抓住這些機(jī)會(huì)而努力學(xué)習(xí)。所以，家長(zhǎng)只有首先在自己的思想上重視對(duì)孩子的教育，并自覺抵制錯(cuò)誤的思想觀念，積極履行好自己的責(zé)任，才能更好地配合學(xué)校，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

第二，忽視型的家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子不關(guān)心，不重視，可能是因?yàn)槠扔谏鎵毫Γ瑹o暇顧及孩子；也可能是因?yàn)槭苤朴谧陨碇R(shí)文化水平，不知道該如何教育孩子，便只好聽之任之。

我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育非常注重家長(zhǎng)的言傳身教，即家長(zhǎng)主要是通過用言語(yǔ)講解、傳授和自身的行動(dòng)示范來達(dá)到教育子女的目的。但是，這種教育方式?jīng)]有固定的模式，而是滲透在家庭日常生活之中，嚴(yán)重依賴父母對(duì)子女具體言行的觀察和判斷才能作出有效的教育反應(yīng)。而留守兒童長(zhǎng)期與父母分隔兩地的現(xiàn)狀，導(dǎo)致父母難以對(duì)子女的言行表現(xiàn)進(jìn)行直接的觀察和判斷，無法作出有效的教育反應(yīng)。因此，家庭教育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新方法。

（1）家長(zhǎng)要革新獲取與孩子相關(guān)信息的方法。在家庭教育方面，由于長(zhǎng)期與留守兒童分隔兩地，家長(zhǎng)們面臨的第一個(gè)難題就是對(duì)孩子的表現(xiàn)不了解，無法展開有效的針對(duì)性教育。這就需要家長(zhǎng)改變以前那種等到發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)問題才被動(dòng)應(yīng)對(duì)的方式，而應(yīng)該積極主動(dòng)地向留守在家里的老人或者學(xué)校的老師了解孩子的具體表現(xiàn)，然后再利用電話對(duì)孩子進(jìn)行遠(yuǎn)程教育。這樣既不會(huì)讓孩子有機(jī)會(huì)對(duì)父母虛言辯駁，也能使家長(zhǎng)的說教做到有的放矢和具備針對(duì)性?，F(xiàn)在通信技術(shù)發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)完全可以通過電話或者微信的方式獲取孩子的信息。

（2）家長(zhǎng)要革新教育強(qiáng)化和懲罰的手段。教育不是請(qǐng)客吃飯，除了言語(yǔ)上的說教，有時(shí)候還需要必要的強(qiáng)化和適當(dāng)?shù)膽土P。許多留守兒童家長(zhǎng)都發(fā)現(xiàn)單靠電話說教，效果并不理想。所以，家長(zhǎng)們面臨的第二個(gè)難題是如何保證孩子按照自己的要求去做？誰(shuí)來監(jiān)督？在家里，父母可以委托留守長(zhǎng)輩依法實(shí)施監(jiān)督和懲罰，有條件的甚至可以通過遠(yuǎn)程監(jiān)控視頻來監(jiān)督孩子的學(xué)習(xí)。

第三，家庭教育也要加強(qiáng)感恩教育和挫折教育。家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常如實(shí)地向孩子說一說自己的工作生活情況，讓孩子切實(shí)了解父母的艱辛和付出。

也許有些家長(zhǎng)會(huì)覺得這樣做有失家長(zhǎng)的顏面，而且不應(yīng)該過早地讓孩子去承受這樣的苦惱。其實(shí)，恰恰相反。隨著生活水平的提高，現(xiàn)在許多留守兒童（尤其是我?。┒紱]有吃過什么苦，他們的物質(zhì)生活即使不算優(yōu)渥，但也不會(huì)太差。如果家長(zhǎng)不常跟孩子說說工作的艱辛，以及這樣幸福生活的來之不易，孩子們就會(huì)以為這一切都是他們理所當(dāng)然應(yīng)得的。窮人的孩子為什么能夠早當(dāng)家？最主要的原因就是他們很早直面困難！所以，留守兒童的父母應(yīng)該思考一下，我們應(yīng)該“身教”給孩子一些什么東西？沒有比講述自身的真實(shí)經(jīng)歷更有說服力的了！這樣做不但可以增進(jìn)親子間的相互溝通和感情，而且還能讓孩子真正體會(huì)到父母的艱辛，從而學(xué)會(huì)感恩，進(jìn)而發(fā)奮努力。現(xiàn)在有很多留守兒童之所以不愿意讀書，尤其是那些忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童甚至把讀書當(dāng)作一種巨大的負(fù)擔(dān)，就是因?yàn)樗麄儧]有感受到來自父母或家庭的壓力。

總之，孩子是家庭的希望，家長(zhǎng)只有轉(zhuǎn)變思想觀念，重視孩子的教育，并與時(shí)俱進(jìn)地革新家庭教育的方法，認(rèn)真履行好自己的責(zé)任，才能幫助孩子更好地成長(zhǎng)。

二、學(xué)校方面

學(xué)校教育與松散隨意的家庭教育相比，學(xué)校能夠有計(jì)劃地、系統(tǒng)性地讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，并且接受社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和人生觀、價(jià)值觀的教育。所以，學(xué)校是教育的主陣地。那么，對(duì)于那些在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童，學(xué)校應(yīng)該如何教育應(yīng)對(duì)呢？個(gè)人認(rèn)為，鑒于忽視型家庭的留守兒童具有長(zhǎng)期缺乏家庭教養(yǎng)，行為規(guī)范意識(shí)淡薄，缺乏禮儀，不懂感恩，沒有理想追求，學(xué)習(xí)成績(jī)和自控能力較差，并且易受不良思想觀念影響的特點(diǎn)，學(xué)校要從“借力”“嚴(yán)管”和“善教”三方面入手。

第一，所謂“借力”，是指學(xué)校要善于借助家長(zhǎng)和社會(huì)其他正義力量來做好留守兒童的教育管理工作。具體來說有以下兩點(diǎn)。

（1）學(xué)校要積極提供相關(guān)信息，借助家長(zhǎng)的力量加強(qiáng)對(duì)留守兒童在節(jié)假日時(shí)段的監(jiān)管工作。當(dāng)前留守兒童最普遍最突出的問題，應(yīng)屬監(jiān)管缺失或者監(jiān)管不到位，主要表現(xiàn)在節(jié)假日的時(shí)候，有許多留守兒童放假在家處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。表面上這個(gè)問題好像與學(xué)校無關(guān)，但是實(shí)際上留守兒童在周末的表現(xiàn)對(duì)學(xué)校教育的影響很大。曾經(jīng)有專家指出“5+2<7”，甚至是“5+2<5”的現(xiàn)象，意思是指學(xué)生在學(xué)校接受五天有效的學(xué)習(xí)之后，經(jīng)過周末兩天，不但沒有使前五天所學(xué)的知識(shí)獲得鞏固提高，而且還大大退步。原因就在于周末沒有了學(xué)校老師的督促，學(xué)生的思想行為變化波動(dòng)很大，如果此時(shí)再失去家長(zhǎng)的監(jiān)管，學(xué)生的自覺性又很差的話，他們很容易受到不良思想行為的影響，從而使學(xué)校的教育效果大為削弱甚至無效。現(xiàn)在就有這樣的現(xiàn)象：盡管老師們不厭其煩、苦口婆心地教育學(xué)生不要無證駕駛機(jī)動(dòng)車，但是一到周末還是有不少學(xué)生駕駛摩托車上路，甚至到處飆車。尤其是那些忽視型家庭的留守兒童在節(jié)假日里無拘無束、放任自流，最容易受壞人蠱惑或唆使。所以，為了鞏固學(xué)校的教育效果，防止學(xué)生把不良風(fēng)氣帶進(jìn)學(xué)校，很有必要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生（尤其是留守兒童）在節(jié)假日時(shí)段的監(jiān)管工作。

學(xué)?？梢越⑿枰攸c(diǎn)關(guān)注的留守兒童學(xué)生檔案，收集他們?cè)趯W(xué)校的表現(xiàn)情況，并定期向家長(zhǎng)反映，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和配合。忽視型家庭的出現(xiàn)，可能是因?yàn)榧议L(zhǎng)迫于生存壓力，無暇顧及孩子；也可能是因?yàn)榧议L(zhǎng)受制于自身知識(shí)文化水平，不知道該如何教育孩子。如果學(xué)校能夠及時(shí)向家長(zhǎng)提供學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)情況，并提供科學(xué)有效的建議或指導(dǎo)，有利于家長(zhǎng)在節(jié)假日里對(duì)學(xué)生展開有針對(duì)性的家庭教育和監(jiān)管。

另外，學(xué)校也可以設(shè)立“愛心”電話，讓學(xué)生在課余時(shí)間能夠與家長(zhǎng)聯(lián)系，增進(jìn)親子情感交流。忽視型家庭的孩子，一旦能夠長(zhǎng)期獲得父母的關(guān)愛和鼓勵(lì)，會(huì)比較容易被轉(zhuǎn)化。

（2）學(xué)校要增強(qiáng)與公安、社區(qū)（村委）等有關(guān)單位的聯(lián)系，借助他們的正義力量來加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育和監(jiān)管。一方面，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展法制宣傳教育，請(qǐng)公安單位的同志來學(xué)校演講、作報(bào)告。這樣既可以向?qū)W生宣傳法制知識(shí)，提高他們的法律意識(shí)，又可以打壓某些學(xué)生的囂張氣焰，起到振聾發(fā)聵的作用。另一方面，即便是節(jié)假日時(shí)段，學(xué)生雖然已經(jīng)放假離校，但是學(xué)校也可以通過把相關(guān)信息提供給公安、社區(qū)（村委）等有關(guān)單位進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)督。這樣可以加強(qiáng)對(duì)留守兒童的監(jiān)管，也可以有效預(yù)防和降低留守兒童出現(xiàn)諸如溺水、飆車和被拐騙等安全問題。

第二，所謂“嚴(yán)管”就是從嚴(yán)管理。在忽視型家庭長(zhǎng)大的留守兒童行為規(guī)范意識(shí)淡薄，缺乏禮儀，自控能力不足，進(jìn)入學(xué)校后若無心向?qū)W就會(huì)經(jīng)常違紀(jì)，惹是生非。因此，要對(duì)他們嚴(yán)加管理。

（1）要加強(qiáng)日常行為規(guī)范管理，定期整頓儀容儀表。有經(jīng)驗(yàn)的老師都知道，要加強(qiáng)學(xué)生日常行為規(guī)范的管理，首先就要從整頓他們的儀容儀表開始。儀容儀表看似小事，實(shí)質(zhì)反映一個(gè)人內(nèi)在的精氣神。許多忽視型家庭的留守兒童由于缺乏父母的關(guān)愛指導(dǎo)，有的形成了不講衛(wèi)生、不講文明等不良生活習(xí)慣；有的則受網(wǎng)絡(luò)影視或不良思想的影響，以發(fā)型古怪、穿著異類為美；有的甚至受不良社會(huì)青年的影響在身上紋身刺青，然后在校內(nèi)拉幫結(jié)派，欺壓膽小怕事的學(xué)生。這些形象既與中小學(xué)生的形象格格不入，又影響班風(fēng)校風(fēng)。因此，學(xué)校要強(qiáng)化學(xué)生的日常行為規(guī)范管理，定期整頓學(xué)生的儀容儀表。這樣不但可以提高學(xué)生的行為規(guī)范意識(shí)，舉止文明，而且還可以糾正、剎住一些歪風(fēng)邪氣，營(yíng)造良好的校園氛圍。

（2）要加強(qiáng)禁止中小學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)校園的管理工作。學(xué)生攜帶手機(jī)回校弊端極多。很多留守兒童自制力不足，容易沉迷網(wǎng)絡(luò)或者手機(jī)游戲，也可能通過手機(jī)閱讀散播一些黃色淫穢的內(nèi)容，從而影響他們的學(xué)習(xí)和身心健康。而且，學(xué)生攜帶手機(jī)回校，還容易引發(fā)盜竊行為。更有甚者，為了給手機(jī)充電而鋌而走險(xiǎn)私接電源，極易引發(fā)觸電、火災(zāi)等災(zāi)難性事件。尤其是那些忽視型家庭的留守兒童，由于長(zhǎng)期無人監(jiān)管，規(guī)矩意識(shí)淡薄，常常不服從老師的管理，不單在宿舍內(nèi)通宵玩手機(jī)，有的還公然在課堂上玩。這不僅嚴(yán)重破壞了學(xué)校的紀(jì)律，而且還可能引發(fā)師生沖突。更可怕的是，有的利用手機(jī)與校外不良社會(huì)人員、甚至是社會(huì)幫派相互勾結(jié)串聯(lián)，極易引發(fā)欺詐勒索等校園（校外）欺凌事件。所以，學(xué)校要大力開展禁止中小學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)校園的管理工作，凈化校園風(fēng)氣。

（3）要堅(jiān)決對(duì)校園欺凌行為進(jìn)行打擊和整治。近年來，校園欺凌事件不斷曝光，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。2015年，國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室向全國(guó)各地印發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》，要求全國(guó)各地的中小學(xué)開展校園欺凌專項(xiàng)治理活動(dòng)。細(xì)觀校園欺凌行為，有個(gè)別是由一些有心理障礙的學(xué)生激發(fā)的，但主要是由那些無心向?qū)W，紀(jì)律松散，法律觀念淡薄的學(xué)生引發(fā)的。在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)，這些學(xué)生大多數(shù)都是忽視型家庭的留守兒童。這些學(xué)生就像案例3中的小謝那樣缺乏監(jiān)管，規(guī)矩意識(shí)淡薄，做事隨心所欲，在校內(nèi)充王稱霸，滋事斗毆，在校外則與不良社會(huì)人員來往密切。學(xué)校要堅(jiān)決打擊整治這些學(xué)生的囂張氣焰，該處分的就要嚴(yán)肅處分，該交給法律制裁的就要堅(jiān)決移交給司法機(jī)關(guān)處理。只有這樣才能起到震懾效果，真正維護(hù)學(xué)校紀(jì)律的嚴(yán)明和營(yíng)造公平正義的校園氛圍。

另外，校園欺凌行為還具有較強(qiáng)的隱蔽性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)被欺凌的學(xué)生都比較膽小怕事或者自卑內(nèi)向，故而不敢或不愿意向老師報(bào)告。因此，學(xué)校除了要加強(qiáng)法制思想、心理健康教育和打擊整治力度之外，還要建立完善的針對(duì)校園欺凌行為的舉報(bào)制度，及時(shí)掌握處理校園欺凌的信息。

第三，所謂“善教”，是指學(xué)校要善于針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，通過多種有效的教育方式，加強(qiáng)對(duì)那些忽視型家庭的留守兒童的教育。具體來說有以下幾點(diǎn)。

（1）要針對(duì)忽視型家庭的留守兒童行為規(guī)矩意識(shí)淡薄、缺乏禮儀、自控能力較差的特點(diǎn)，加強(qiáng)文明禮儀和行為規(guī)范教育。文明禮儀的核心是“敬人”和“自律”，而許多在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的留守兒童，甚至連最基本的文明禮儀都不懂。因此，加強(qiáng)這方面的教育不但可以讓他們學(xué)會(huì)如何去尊重別人，而且還可以讓他們學(xué)會(huì)如何去獲得別人的尊重。并且，在這樣的滿足中不斷提升他們的自尊心和自信心，從而促使他們不斷進(jìn)步。另外，加強(qiáng)行為規(guī)范教育，主要是落實(shí)強(qiáng)化“學(xué)生守則”的要求，約束糾正他們自由散漫的言行，使他們逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）要針對(duì)忽視型家庭的留守兒童沒有理想追求，對(duì)學(xué)校生活缺乏興趣，無心向?qū)W的特點(diǎn)，善于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助他們樹立正確的人生理想和目標(biāo)追求。由于忽視型家庭的父母對(duì)孩子要求很低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)也沒有什么期望，致使孩子在學(xué)習(xí)上失去了來自家庭的驅(qū)動(dòng)力。其次，許多忽視型家庭的留守兒童由于長(zhǎng)期無人監(jiān)管，可以隨意吃喝玩樂，不思進(jìn)取，因而缺乏自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)的內(nèi)動(dòng)力。因此，學(xué)校要幫助學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，了解知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下知識(shí)的重要性和新時(shí)代勞動(dòng)者必須具備的素質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書學(xué)習(xí)才是將來安身立命的重要保證，從而激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。最后，學(xué)校要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和人生規(guī)劃教育，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和階段性目標(biāo)，并鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

（3）要針對(duì)忽視型家庭的留守兒童長(zhǎng)期缺乏被人關(guān)愛鼓勵(lì)的特點(diǎn)，加強(qiáng)賞識(shí)教育，努力發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)。贊美、信任和期待具有正能量，讓人感覺獲得了社會(huì)支持，自我價(jià)值感增強(qiáng)，變得更自信，擁有積極向上的動(dòng)力，會(huì)盡力達(dá)到對(duì)方的積極期望。沒有人會(huì)討厭被贊美和鼓勵(lì)，再叛逆搗蛋的學(xué)生也渴望被人賞識(shí)和贊美。叛逆搗蛋的學(xué)生也不是天生的，只是他們?cè)诤筇斐砷L(zhǎng)過程中缺乏正確的指導(dǎo)和鼓勵(lì)才逐漸變成這樣。在忽視型家庭教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子尤其如此，在他們的成長(zhǎng)過程中無論是成功還是挫敗，喜悅抑或是悲傷都得不到父母的關(guān)注，更遑論對(duì)他們的支持鼓勵(lì)和贊美。所以，忽視型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子其實(shí)很需要被人肯定和贊揚(yáng)。從另外一個(gè)角度來說，他們之所以喜歡在校外打架飆車，在校內(nèi)拉幫結(jié)派，恃強(qiáng)凌弱，那是因?yàn)樗麄儚闹蝎@得了被人關(guān)注和肯定。如果我們能夠轉(zhuǎn)變對(duì)他們的看法，努力發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，不惜贊美和鼓勵(lì)，那么可以滿足他們渴望被肯定贊揚(yáng)的心理需求，有助于他們的轉(zhuǎn)化和進(jìn)步。

三、社會(huì)方面

第一，深化制度改革與振興城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)并舉。

留守兒童的出現(xiàn)與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況密切相關(guān)，只有不斷深化制度改革和振興城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，才能有效解決留守兒童的問題。深化制度改革可以打破或減少政策限制，促進(jìn)教育資源合理分配，讓更多有能力的農(nóng)民工把孩子帶到工作地上學(xué)。大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，發(fā)展新興農(nóng)業(yè)，振興城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，既有利于農(nóng)民工就近就業(yè)和減輕大城市的壓力，又有利于解決父母與子女長(zhǎng)期分隔兩地的問題，從而減少留守兒童，有利于家庭教育。

第二，加強(qiáng)法制宣傳教育和專項(xiàng)執(zhí)法整治行動(dòng)。

通過影視、圖展、講座等形式開展法制進(jìn)校園宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的法律知識(shí)水平和自覺遵紀(jì)守法的意識(shí)。通過專項(xiàng)執(zhí)法整治行動(dòng)，打擊未成年人違法犯罪行為，尤其要對(duì)那些無知無畏、崇尚暴力、法律觀念意識(shí)淡薄的學(xué)生形成震懾力。例如，現(xiàn)在許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都出現(xiàn)不少中學(xué)生無證駕駛摩托車、電動(dòng)車或助力車等機(jī)動(dòng)車輛上路，甚至飆車的現(xiàn)象。學(xué)校對(duì)這種現(xiàn)象的批評(píng)教育可謂不遺余力，思想教育周周講、月月講，批評(píng)處分也毫不手軟，但是效果并不理想。原因就在于周末的時(shí)候，許多留守兒童失去了管束，可以隨意無證駕駛上路。如果相關(guān)單位能夠經(jīng)常性地開展打擊中小學(xué)生無證駕駛機(jī)動(dòng)車和飆車等違法犯罪的專項(xiàng)行動(dòng)，不但可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，而且還可以和學(xué)校的安全教育相互呼應(yīng)形成合力，從而讓學(xué)校教育不再孤立無援。

第三，社區(qū)（村委）方面要重視教育，積極開展關(guān)愛下一代行動(dòng)。

社區(qū)（村委）要主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)校的溝通聯(lián)系，掌握本社區(qū)（村委）學(xué)生的情況，對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生和家長(zhǎng)要大力宣傳表彰，對(duì)那些養(yǎng)而不教的家長(zhǎng)既要批評(píng)教育，又要結(jié)對(duì)幫扶和加強(qiáng)監(jiān)督，形成愛學(xué)好學(xué)和優(yōu)生優(yōu)育的社區(qū)（鄉(xiāng)村）新風(fēng)尚?，F(xiàn)在有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)正在興起重教興教的新風(fēng)尚，鄉(xiāng)賢們帶頭捐資助學(xué)，每年定期獎(jiǎng)勵(lì)本鎮(zhèn)品學(xué)兼優(yōu)或者考上大學(xué)的學(xué)生。也有一些地方以同姓氏族宗親聯(lián)誼的形式，組建氏族宗親獎(jiǎng)學(xué)金，以獎(jiǎng)勵(lì)資助氏族中那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這些新風(fēng)尚的興起，無疑可以大大促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的教育，吸引激勵(lì)更多的農(nóng)家子弟發(fā)奮讀書。

第四，社會(huì)要大力推動(dòng)普及家庭教育的研究與培訓(xùn)，對(duì)不負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)要立法制裁。

家庭教育是一種涉及教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)等多門學(xué)科知識(shí)的綜合性的教育行為。但是，我國(guó)在家庭教育方面的發(fā)展比較緩慢，很多時(shí)候家庭教育不是一種系統(tǒng)性的教育行為，而更多的是一種個(gè)體自發(fā)的行為。而且，許多家長(zhǎng)都很缺乏教育學(xué)、心理學(xué)和法律等方面的知識(shí)，尤其是廣大農(nóng)民工父母在這方面的知識(shí)更加薄弱。因此，社會(huì)要大力推動(dòng)家庭教育的研究和普及培訓(xùn)教育工作，提高為人父母者家庭教育的知識(shí)理論水平。與此同時(shí)，國(guó)家應(yīng)該繼續(xù)健全相關(guān)法律，對(duì)那些拒不履行家長(zhǎng)職責(zé)的人要追究其法律責(zé)任。

總而言之，家庭、學(xué)校和社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，三方對(duì)孩子的教育都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，忽視孩子的成長(zhǎng)教育，任何一方都將無法獨(dú)善其身。而且，隨著大量農(nóng)村90后步入婚姻的殿堂，這些被稱為“是農(nóng)民不會(huì)種地，是工人沒有技術(shù)，是知識(shí)分子沒有文化，是城里人卻被稱作農(nóng)民”的農(nóng)民工二代，他們的生活消費(fèi)觀念和家庭責(zé)任意識(shí)與他們的父母相比差異極大。忽視型的家庭是否會(huì)因此而越來越多，還待更多深入的調(diào)查和研究。但是，不管怎么樣，我們都必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今信息爆炸的開放性時(shí)代，對(duì)于下一代的教育，尤其是對(duì)廣大留守兒童的教育，正義的力量一旦缺位，邪惡的力量就會(huì)乘虛而入。這個(gè)問題不僅關(guān)系到千家萬(wàn)戶的福祉，更關(guān)系到國(guó)家社會(huì)的安定繁榮。

（作者單位：廣東省高州市潭頭中學(xué)，高州，525233）

編輯/杜文姬 終校/于 洪