楊紅
【摘 要】文明禮貌是良好的道德行為,英國教育家洛克說:“事實上,一切教育都歸結(jié)為養(yǎng)成幼兒的良好習慣,往往自己的幸福都歸結(jié)于自己的習慣。”文明禮貌是一種良好的道德行為習慣,心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳時期。俗話說:“三歲看小,七歲看老?!边@句話足以體現(xiàn)德育工作在幼兒時期的重要地位。作為一線教師的我,非常重視德育教育。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育;德育教育;道德
幼兒階段是每一個人人生的起跑線,是人生這幅畫的第一筆。幼兒處于對外界事物懵懂的狀態(tài),各種觀念能力開始發(fā)育,心智受外界影響極大,是塑造其人生觀、價值觀、世界觀的重要時刻。幼兒的道德教育,應(yīng)該在社會的多個部門重視起來,政府、家庭、教育機構(gòu)等應(yīng)該攜手合作,將道德教育切入到幼兒的家庭生活和幼兒園的教育中。
一、加強幼教德育工作的方法
1.要有強烈的滲透教育的方法
作為一名幼教工作者,我們就該樹立這樣的觀念:幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在美術(shù)活動中,老師有了德育的意識,就會不但注重對幼兒構(gòu)圖技能技巧的培養(yǎng),更要注重培養(yǎng)幼兒與其他小朋友團結(jié)協(xié)作的品德和良好習慣,如果沒有良好的繪畫習慣,繪畫的水平也就難以提高。
2.要結(jié)合每個活動的特點進行德育教育的滲透教育
幼兒園的一日活動有各自不同的特點,怎樣才能將德育有機地滲透到幼兒園的一日活動中去呢?我認為最主要的是應(yīng)當結(jié)合每個活動的特點。幼兒園的日常生活是平常的,瑣碎的。在潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此,我們要充分利用日常生活中的德育因素,對幼兒進行良好的生活習慣和行為習慣的培養(yǎng)。
3.要重視教育環(huán)境的滲透作用
利用環(huán)境來教育兒童是現(xiàn)代幼兒教育的一項革命。這里的“環(huán)境”有兩方面:一是指物質(zhì)環(huán)境。二是指精神環(huán)境。我們根據(jù)主題活動的需要,在活動時中創(chuàng)設(shè)了一個以愛祖國,愛家鄉(xiāng),為內(nèi)容的活動角,并隨著活動的變化,更換不同的內(nèi)容,是幼兒一進活動室就感受到了五愛教育的氣息。我們的環(huán)境不能作為一個擺設(shè)而是應(yīng)該與教育教學(xué)的內(nèi)容息息相關(guān)。另外,我們除了為誘餌創(chuàng)造一個良好的精神環(huán)境。我們的肩上擔負著培養(yǎng)祖國未來棟梁之才的責任,因此,我們應(yīng)該為幼兒樹立良好的榜樣。俗話說:“身教勝于眼角”,教師的榜樣作用對幼兒影響最大。凡是要求幼兒做到的,自己首先要做到。如有一次,我在上廁所時不小心踩到一位小朋友的腳,我連忙扶起那位小朋友,趕緊跟他賠禮道歉,或許,這種無聲的行動要比你在課堂上講十次、二十次奏效得多。
4.家庭和幼兒園同步做好德育工作
3-6歲的幼兒,其道德意識正處于一種朦朧階段,家長是幼兒第一人教師,家長的品德行為,對子女的教育方法,對幼兒品德形成和發(fā)展具有潛移默化的作用。應(yīng)此,我們要做好家、園聯(lián)系工作。要求家長配合做到同步教育。
幼兒的德育工作有一定難度,所以作為一名幼教工作者要對幼兒充滿愛心,用愛的紐帶聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同伴之間和諧的環(huán)境氣氛,使幼兒情感得到和諧完美的發(fā)展,同更多幼兒園演講文稿編輯:幫幫寶網(wǎng)時,我們要針對幼兒年齡特點,探索幼兒德育滲透規(guī)律,把德育工作做得更好。
二、在幼兒德育中應(yīng)注意的問題
1.堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一
學(xué)前教育德育工作的一個根本任務(wù),是要使道德在調(diào)節(jié)社會利益關(guān)系,特別是在調(diào)節(jié)個人利益與社會利益的關(guān)系中發(fā)揮特殊的作用,使學(xué)前教育機構(gòu)正確處理享受個人正當權(quán)利與承擔和履行社會義務(wù)的關(guān)系。學(xué)前教育走依托市場發(fā)展的路子,也對教育行政管理提出了新的要求。適應(yīng)市場規(guī)律和學(xué)前教育自身發(fā)展特點的教育行政管理,要在把住學(xué)前教育市場準人關(guān)的基礎(chǔ)上,逐步建立以評估為手段和導(dǎo)向、以家長為主體的社會化臨督機制。評估以年度為單位,定期進行,廣泛吸收專家、家長、社區(qū)的參與。評估的目的在于促進各類幼兒園內(nèi)部管理的改進和保教質(zhì)量的提升。所謂建立社會化監(jiān)督機制,旨在強調(diào)家長和社會既是學(xué)前教育服務(wù)的使用者,也是臨督者。家長和社會以自己的自主選擇行為來參與對幼兒園乃至整個學(xué)前教育的管理。因此,每一所幼兒園淮好誰壞,不應(yīng)由教育行政部門說了算,而應(yīng)是社會亦即家長自主選擇的結(jié)果;同時,這也意味著,辦好每一所幼兒園也是社會乃至家長的責任。
2.評價方法上講求創(chuàng)新性
學(xué)前教育德育評價要善于運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)手段收集和分析思想信息。學(xué)前教育群體是一個具有特殊內(nèi)涵的群體,他們受教育多,知識面廣,接觸當今科學(xué)技術(shù)前沿,對德育評價方法的科學(xué)性和手段的技術(shù)化程度都有著極高的感知度,對德育評價方法和指標體系的科學(xué)性要求也高。同時,由于我國學(xué)前教育的分散性,其教育管理難度較大,加之個體在經(jīng)歷、素質(zhì)、性格、思想基礎(chǔ)等方面的差異,因此,對德育評價方法提出了更高的要求。不斷根據(jù)學(xué)前教育的各種思想和情況變化,實現(xiàn)德育評價方法的創(chuàng)新,對于提高評價質(zhì)量,發(fā)揮評價結(jié)果對學(xué)前教育的教育引導(dǎo)作用,具有重要作用。
3.堅持道德教育與社會管理相結(jié)合
將道德教育與社會管理緊密結(jié)合起來,是克服道德建設(shè)中一手硬、一手軟現(xiàn)象,克服道德教育、道德導(dǎo)向與社會經(jīng)濟政策導(dǎo)向“兩張皮”現(xiàn)象的一個有效途徑。道德依靠個人的道德良心和社會輿論發(fā)揮效用的機理,決定了道德教育在培育社會成員的道德良心、形成社會的道德輿論和道德風尚方面,具有不可替代的作用,因此,必須強化全社會的道德教育,不僅各級、各類幼兒園要強化道德教育,而且機關(guān)、企業(yè)、社區(qū)乃至公共輿論也要強化道德教育。有效地發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育整合作用,來完成育人的任務(wù),這是學(xué)校德育作為一個系統(tǒng)工程需要發(fā)揮的重要功能。
4.樹立科學(xué)德育評價理念
要改變過去的線性德育評價觀念,增強德育評價的客觀性和包容性。做到視點要高、視線要遠、視覺要寬。
一是確立聽老師話、遵守紀律的幼兒不一定是好幼兒的思想;
二是確立有特長優(yōu)勢,個性能力強、不夠聽話甚至與規(guī)章制度有抵觸的幼兒不一定是“壞”幼兒的觀念;
三是確立對有個性偏差造成的、缺乏對道德規(guī)范的理性自覺的幼兒,不能升級為品德后進幼兒的原則。德育工作者要多一些科學(xué)客觀的分析,多一份關(guān)愛理解與激勵。在評價方式上要采取動態(tài)的、過程的、多層次的、多元激勵的德育評價方式,改變傳統(tǒng)的終結(jié)性評價,采取動態(tài)的、過程的評價方式,給幼兒一個彈性化、人性化的發(fā)展空間。改變傳統(tǒng)的單一的、一切的德育評價方式,采取多元的、多層次的評價方法。體現(xiàn)評價對象的廣泛參與,采取自我評價、家長和幼師互評、師生互評的開放式評價方式。改變單一的量化為主的技術(shù)性評價于段,采取靈活多樣的激勵性評價方式,考慮幼兒主體素質(zhì)和道德水平的差異,制定多層次的評價標準,關(guān)注幼兒生存發(fā)展所需要的各種素質(zhì),囊括多方位的評價內(nèi)容,構(gòu)建立體式德育評價體系。知識經(jīng)濟時代的急速發(fā)展,使人們的價值觀念、思維方式、道德準則和行為規(guī)范都在發(fā)生深刻的變化。這種變化既給幼兒德育提供了機遇,也提出了挑戰(zhàn)。從德育目標上看,如何把基本道德規(guī)范分學(xué)段具體化為教師可操作、幼兒可接受的具體內(nèi)容;從德育內(nèi)容上看,如何拓展德育內(nèi)涵,加強心理健康教育,培養(yǎng)幼兒及其家長的心理健康意識;從德育途徑上看,如何把幼兒園、家庭和社會三方統(tǒng)一起來,互相協(xié)作,共同關(guān)心、促進和保護幼兒的健康成長;從德育方法上看,如何改進德育方法,促進德育工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化,提高德育工作的針對性和實效性;從德育管理上看,如何加強德育管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè),真正落實崗位育人的思想;從德育評價上看,如何建立健全幼兒園、班級、幼兒三級評價體系和德育評價體系等,都是值得研究的新課題。因此,幼兒德育工作必須與時俱進,勇于創(chuàng)新,適應(yīng)時代的要求。