涂樹(shù)林

摘 要：高中是基礎(chǔ)教育的最后一個(gè)階段，也是語(yǔ)文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。引進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于增強(qiáng)高中生語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要作用。以人教版高中語(yǔ)文教學(xué)為例，簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化改變現(xiàn)狀，探索具體的引進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人教版；傳統(tǒng)文化；引進(jìn)策略

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文教學(xué)引進(jìn)傳統(tǒng)文化，是語(yǔ)文課程人文性的一次重要體現(xiàn)。遺憾的是，反觀當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的引進(jìn)情況并不樂(lè)觀。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)正視這一現(xiàn)象，探索行之有效的引進(jìn)策略，讓傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于高中語(yǔ)文教學(xué)。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，它具有豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)形式不拘一格。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人的道德修養(yǎng)，主張人們通過(guò)自主學(xué)習(xí)和修養(yǎng)成為高尚的人、有道德的人。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化引進(jìn)的現(xiàn)狀

語(yǔ)文是一門(mén)人文學(xué)科，它是中華文化的載體，文化傳承是語(yǔ)文教育的本質(zhì)要求。高中語(yǔ)文教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)傳授學(xué)生知識(shí)與技能，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。但是，反觀高中語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化的引進(jìn)不容樂(lè)觀。

1.學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少

從小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始，學(xué)生就開(kāi)始接觸詩(shī)歌、文言文，但是即便到了高中，看不懂古詩(shī)文的學(xué)生也大有人在。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少，不具有基本常識(shí)。如果沒(méi)有《高中語(yǔ)文教材全解》《高中文言文鑒賞大全》等參考資料，很多學(xué)生都無(wú)法進(jìn)行古詩(shī)文

鑒賞。

2.教學(xué)忽視傳統(tǒng)文化情感熏陶

教師在傳統(tǒng)文化引進(jìn)方面陷入誤區(qū)，死板地講解成語(yǔ)、生字生詞，忽視了傳統(tǒng)文化的情感熏陶。這種循規(guī)蹈矩的教學(xué)是一種靜態(tài)的文化知識(shí)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中更沒(méi)有投入個(gè)人感情色彩，教學(xué)質(zhì)量不高。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)引進(jìn)傳統(tǒng)文化的具體策略

1.立足課本，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

課本是教學(xué)最重要的參考資料，高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化引進(jìn)應(yīng)當(dāng)立足課本，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。遵循語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，人教版高中語(yǔ)文教材相當(dāng)關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。以必修一教材為例，第二單元《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》，“梳理探究”一節(jié)《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》，名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》，無(wú)一不閃爍著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒與智慧。過(guò)去的聽(tīng)課實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，很多教師最多上完必修一前四個(gè)單元，“梳理探究”、名著導(dǎo)讀這些內(nèi)容不做額外的教學(xué)安排。這種教學(xué)設(shè)計(jì)違背了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，極大影響了傳統(tǒng)文化引進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)當(dāng)利用好課本，重視教材上每個(gè)章節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，不能因小失大，為了趕教學(xué)進(jìn)度敷衍學(xué)生，這樣做無(wú)益于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

2.多元教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”高中生學(xué)習(xí)壓力比較大，傳統(tǒng)的“灌輸式”教育不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，一定程度上挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。為了更好地達(dá)成傳統(tǒng)文化引進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)采用多元手段輔導(dǎo)教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐證明：影視、音樂(lè)、美術(shù)對(duì)于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍具有積極作用，教師不妨利用這些多媒體教學(xué)手段，吸引學(xué)生的目光。

例如，《荊軻刺秦王》一課的教學(xué)中，課前我為學(xué)生布置了觀看張藝謀導(dǎo)演的電影《英雄》的作業(yè)，以便學(xué)生初步了解荊軻刺秦王這一歷史故事。正式上課前，我利用課間休息的十分鐘為學(xué)生播放一則短視頻，簡(jiǎn)單回顧電影情節(jié)。隨后任意請(qǐng)幾位學(xué)生談一談對(duì)荊軻刺秦王這一行為的認(rèn)識(shí)。有人指出：荊軻太蠢了，他根本不可能成功，為什么要去送死？圍繞這一話題，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景評(píng)價(jià)這一事件。經(jīng)過(guò)討論學(xué)生明確了：荊軻刺秦雖然失敗，但這是為了千千萬(wàn)萬(wàn)受暴秦殘害的無(wú)辜百姓所做出的必然選擇，這種明知不可為而為之的精神值得敬仰。通過(guò)這種方式，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大大激發(fā)，情感態(tài)度與價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)也順利達(dá)成，可謂一舉兩得。

3.名著導(dǎo)讀，適當(dāng)拓展傳統(tǒng)文化

“課文無(wú)非是個(gè)例子”，高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化引進(jìn)教學(xué)決不能僅僅依靠課文。除了課文之外，教師應(yīng)當(dāng)有效開(kāi)展名著導(dǎo)讀活動(dòng)，適當(dāng)拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)。例如，《荊軻刺秦王》課文教學(xué)結(jié)束之后，教師可以以課文為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，為學(xué)生布置閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》的任務(wù)。這不僅有助于學(xué)生了解原著，還拓寬了學(xué)生的文化視野。

總而言之，高中語(yǔ)文教學(xué)引進(jìn)傳統(tǒng)文化是新課程改革的要求，是滿足學(xué)生終身發(fā)展需要的要求。汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，有助于學(xué)生享受精神自由，提升人文價(jià)值。作為一名高中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)站在文化的角度，清醒地認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)工作，爭(zhēng)取將傳統(tǒng)文化更好、更高質(zhì)量、更有效地滲透于課堂教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)高中生人格的完善和素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐佳新.高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學(xué)教育（中），2011（6）.

編輯 孫玲娟